Umur tanggung jawab ing Kitab Suci lan pentinge
Umur akuntabilitas nuduhake wektu ing urip manungsa nalika dheweke bisa mutusake manawa bakal percaya marang Jahshua Kristus kanggo kaslametan.
Ing agama Yahudi, 13 yaiku umur nalika bocah-bocah Yahudi nampa hak sing padha karo wong tuwa lan dadi "anak saka ukum" utawa bar mitzvah. Agama Kristen nyilih akeh adat istiadat saka agama Yahudi; Nanging, sawetara agama Kristen utawa greja individu nemtokake umur akuntabilitas ing sangisoré 13 taun.
Iki nuwuhake rong pitakon penting. Pira umuré wong kudu dibaptis? Lan apa bayi utawa bocah sing mati sadurunge umur tanggung jawab mlebu swarga?
Baptisan bocah nglawan wong sing percaya
Kita nganggep bayi lan bocah-bocah ora luput, nanging ing Kitab Suci mulang manawa kabeh wong lair kanthi sipat dosa, diwarisake saka durhakahe Adam marang Gusti Allah ing Taman Eden. Mula, Greja Katulik Roma, Greja Lutheran, Greja Metodologi Bersatu, Greja Episkopal, Greja Kristus, United lan greja liyane mbaptis bayi. Keyakinane yaiku yen bocah bakal dilindhungi sadurunge umure tanggung jawab.
Kosok baline, akeh agama Kristen kayata Baptis Kidul, Kapel Calvary, Assemblies of God, Mennonites, murid-murid Kristus, lan liya-liyane nindakake baptis para mukmin, ing endi wong kasebut kudu entuk umur akuntabilitas sadurunge dibaptisake. Sawetara greja sing ora precaya karo baptisan bayi, praktik dedikasi bocah, upacara sing dianut wong tuwa utawa anggota kulawarga kanggo ndhidhik bocah kasebut marang cara Gusti Allah nganti umure tanggung jawab.
Ora preduli karo praktik baptis, meh kabeh gereja nindakake pendhidhikan agama utawa kelas sekolah Minggu kanggo bocah-bocah wiwit cilik. Nalika wis diwasa, bocah diajari Sepuluh Prentah supaya ngerti apa dosa lan kenapa kudu nyingkiri. Dheweke uga sinau babagan pangurbanan Sang Kristus ing kayu salib, menehi pangerten dhasar babagan rencana karahayon Gusti Allah. Iki mbantu dheweke nggawe keputusan nalika entuk umur akuntabilitas.
Pitakonan babagan jiwa anak
Sanajan Kitab Suci ora nggunakake istilah "umur tanggung jawab," masalah matine bocah kasebut ing 2 Samuel 21-23. Raja Dawud wis laku jina karo Bathsheba, sing ngandheg lan nglairake anak sing banjur mati. Sawise nangis bayi, David ujar:
"Nalika bayi isih urip, aku pasa lan nangis. Aku mikir, "Sapa ngerti? Sing Langgeng bisa dadi apikan kanggo aku lan urip supaya urip ”. Nanging saiki dheweke wis seda, kenapa aku kudu siyap? Apa aku bisa mulihake maneh? Aku bakal marani dheweke, nanging dheweke ora bakal bali maneh. "(2 Samuel 12: 22-23, NIV)
David yakin yen nalika seda bakal lunga menyang putrane, sing ana ing swarga. Dheweke dipercaya manawa Gusti Allah, kanthi prayoga, ora bakal nyalahake bocah kasebut kanggo dosa bapakne.
Wis pirang-pirang abad, Greja Katulik Roma mulang piwulang babagan limbo bayi, papan sing nyawane bocah-bocah sing durung dibaptis sawise mati, dudu swarga nanging papan sing kebahagiaan abadi. Nanging, Katekismus Greja Katulik saiki wis ngilangi tembung "limbo" lan saiki negesake: "Minangka bocah-bocah sing wis tilar donya tanpa baptis, Greja mung bisa masrahake dheweke marang rahmat saka Gusti Allah, kaya dene upacara pemakamane. .. keparenga kita ngarep-arep manawa ana cara kaslametan kanggo bocah-bocah sing wis tilar donya tanpa baptis ".
"Lan kita wis ndeleng lan nekseni manawa Sang Rama ngutus Putrane dadi Juruwilujeng jagad," ujare 1 Yokanan 4:14. Umume wong-wong Kristen percaya yen "jagad" sing disimpen Yesus kalebu wong sing ora bisa nampa Kristus kanthi mental lan wong-wong sing mati sadurunge umur tanggung jawab.
Alkitab ora negesake kanthi tegas utawa nolak umur pertanggungjawaban, nanging kaya pitakon liyane sing durung dijawab, sing paling apik yaiku evaluasi perkara kasebut miturut Kitab Suci lan banjur percaya yen Gusti Allah iku maha asih lan mursid.