NARAKA WIS WIS! dening Don Giuseppe Tomaselli

"Yen Gusti Allah enggal ngukum wong-wong sing nesu, dheweke mesthi ora bakal nesu kaya saiki. Nanging amarga Pangeran ora langsung ngukum, wong dosa rumangsa luwih akeh gawe dosa. Nanging, luwih becik ngerti manawa Gusti Allah ora bakal tetep ing salawas-lawase: kaya sing wis ditemtokake pirang-pirang dina urip kanggo saben wong, mula dheweke uga wis nemtokake saben dosa sing bakal diapura, yaiku: satus, sapa sepuluh, kanggo sapa . Pira pirang-pirang taun nglakoni dosa! Nanging yen jumlah dosa sing ditemtokake dening Gusti Allah rampung, dheweke bakal dicekel dening pati lan mlebu neraka. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Dokter Greja)

JIWA KRISTUS, ORA SAKIT KOWE! Nek KANGGO TRESNA ... ORA NAMBAH DOSA! KANGGO KANGGO: "GUSTI Welas Asih!" BISA, KANGGO MERAH ING KABEH… Pinten-pinten Sinten Dina Menapa Napa !!

PRESENTASI

"Dhuh Don Enzo, buklet sing ditutup karo sampeyan wis ora kasedhiya maneh, aku wis nggoleki akeh, ing endi wae, nanging aku durung bisa nemokake. Aku njaluk tulung marang kowe: apa sampeyan bisa nyithak ulang?

Aku pengin nyimpen sawetara salinan ing pangakuane, kaya sing wis dakkarepake, kanggo menehi wong-wong sing ora sabar sing butuh kejut kanggo ngerti apa dosa lan apa risiko sing bisa ditindakake kanthi adoh saka Gusti Allah lan marang Panjenengane. "

Don GB

Kanthi surat cekak iki, aku uga nampa buklet saka Don Giuseppe Tomaselli, "HELL IS THERE!", Sing wis dakwujudake lan diwaca kanthi minat banget nalika remaja, nalika para pandhita ora isin menehi waosan wong enom kayata iki, kanggo nuwuhake bayangan serius lan owah-owahane urip radikal.

Amarga dina iki, ing katesesis lan uga ing piwucal, tema neraka meh ora dianggep ... amarga ana sawetara ahli teologi lan pastor jiwa, amarga kasepen sing wis parah, nambahake penolakan neraka sing ... "utawa ora ana, utawa yen ora ana abadi utawa kosong "... amarga saiki akeh sing ngomong neraka kanthi cara sing sindir utawa paling ora pati penting ... amarga uga lan umume ora percaya utawa ora mikir babagan neraka sing ana kanggo ngrancang uripe kanthi cara sing beda karo sing dikepengini dening Gusti Allah lan mulane bisa mbebayani kanthi rusak ... aku mikir bakal nampa saran saka pandhita kasebut saka Trent, sing ngenteni pirang-pirang jam ing pengakuane kanggo menehi banyu bali. murni lan seger sih-rahmat sing ilang amarga dosa.

Buklet Don Tomaselli minangka permata sethithik, klasik sing nggawe akeh wong mikir lan mesthi mbantu nylametake akeh jiwa.

Ditulis nganggo basa sing gampang lan bisa diakses kabeh, uga menehi kepasten iman marang pikiran lan emosi sing kuat menyang jantung sing ucul banget.

Napa banjur ditinggalake ing antarane reruntuhan jaman liyane, dadi korban pamikiran sing ora percaya maneh karo apa sing diwulangake lan dijamin dening Gusti Allah? Pantes "diuripake maneh".

Lan aku mikir nyithak ulang kanggo menehi katekesis neraka kanggo kabeh wong sing pengin ngrungokake, nanging ora ngerti maneh babagan endi ... menyang kabeh wong sing wis nate krungu babagan kasebut kanthi cara sing kleru lan nyenengake ... kanggo kabeh sing durung ngerti wis nate mikir lan ... (kenapa ora?) malah kanggo wong-wong sing pancen ora pengin krungu babagan neraka, supaya ora kepeksa ngadhepi kasunyatan sing ora bisa nglirwakake lan ora ngidini wong urip kanthi seneng dosa lan tanpa rasa getun. .

Yen siswa ora nate mikir yen ing pungkasan taun bakal ana perawatan sing beda ing antarane sing wis sinau lan sing durung sinau, apa ora bakal menehi stimulus sing kuat kanggo ngrampungake tugas? Yen karyawan ora ngelingi manawa kerja utawa istirahat kerja tanpa sebab dudu perkara sing padha lan prabédan kasebut bakal ditemokake ing pungkasan wulan, ing endi dheweke bakal entuk kekuwatan bisa kerja wolung jam saben dina lan bisa uga ing lingkungan sing angel? Amarga alesan sing padha, yen ana wong sing ora nate, utawa meh ora nate mikir, yen urip miturut Gusti Allah utawa urip nglawan Gusti Allah beda banget lan asile bakal dingerteni ing pungkasan umur, nalika kasep banget kanggo mbenerake game kasebut, ing papan sing bakal ditemokake kepinginan kanggo nggawe sing apik lan aja nganti tumindak ala?

Cetha saka kene manawa pelayanan pastoral sing ora bisu babagan kasunyatan neraka sing medeni supaya ora nglumpukake eseman sing melas lan ora bakal kelangan pelanggan, uga bakal disenengi manungsa, nanging mesthine ora disenengi dening Gusti Allah, amarga kleru, amarga iku salah, amarga dudu Kristen, amarga iku steril, amarga pengecut, amarga didol, amarga konyol lan, apa sing luwih elek, amarga mbebayani banget: nyatane ngisi "gudang-gudang" Iblis lan dudu duweke Pangeran.

Ewadene, dudu perawatan pastor Yesus sing Apik Apik… sing wis asring ngucapake babagan neraka !!! Ayo, "ayo wong mati ngubur wong sing wis mati" (bdk. Luk 9, 60), ayo para pangon palsu terus nganggo "perawatan pasthine sing ora ana gunane". Kita mung prihatin karo Gusti Allah sing nyenengake lan setya marang Injil, apa sejatine ora bakal ditindakake ... yen kita meneng wae babagan neraka!

Buklet iki kudu dipikirake kanthi ati-ati, kanggo kasukman spiritual dhewe, lan kudu nyebar kanthi sabisa, dening imam lan wong liya, supaya akeh jiwa sing larut.

Muga-muga maca buku iki bakal luwih milih titik balik sing ditemtokake kanggo sawetara "putra sing ora duwe anak" sing ora mikir babagan risiko sing ditindakake lan sawetara wong liya sing ora duwe pengarep-arep saka welas asih Pangeran.

Napa ora dilebokake ing kothak layang wong lanang sing wani kanthi mlaku lan seneng banget babagan rusak abadi?

Aku matur nuwun kanggo apa sing bakal sampeyan lakoni kanggo ngebarke buku iki, nanging luwih saka aku bakal matur nuwun lan menehi hadiah marang Gusti.

Verona, 2 Februari 2001 Don Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

Sanajan ora dadi pemakan imam, Kolonel M. ngguyu agama. Sawijining dina, dhèwèké nuli matur marang kapur susuné:

He para pandhita licik lan apus-apus: kanthi nyipta kunci neraka, sampeyan bisa nggawe akeh wong ngetutake sampeyan.

Kolonel, aku ora pengin melu diskusi; iki, yen sampeyan yakin, mengko bisa kita lakoni. Aku mung takon sampeyan: apa studi sing sampeyan lakoni kanggo nggawe kesimpulan yen ora ana neraka?

Ora perlu sinau supaya ngerti babagan prekara-prekara iki!

Saliyane, pandhita nerusake, aku wis sinau babagan topik kasebut kanthi sengaja lan sengaja ing buku teologi lan aku ora ragu babagan ana neraka.

Nggawa salah sawijining buku kasebut.

Nalika kolonel nglaporake teks kasebut, sawise maca kanthi tliti, dheweke rumangsa ujar:

Aku ndeleng sampeyan para pandhita aja ngapusi wong nalika ngomong babagan neraka. Argumentasi sing sampeyan lakokake nggawe percoyo! Aku kudu ngakoni yen sampeyan bener!

Yen kolonel, sing dianggep duwe drajad budaya, bakal moyoki sejatine sing penting banget kaya ana neraka, mula ora umum yen umume wong kasebut ujar, guyonan sethithik percaya: "Ora ana neraka ... nanging yen ana, kita bakal gabung karo wanita ayu ... banjur kita bakal tetep anget ing kana ..."

neraka!… Kasunyatan sing nggegirisi!… Ora mesthine aku, wong sing mati, nulis babagan ukuman sing diwenehake kanggo wong sing dikutuk ing urip liyane. Yen ana wong sing dikutuk ing telenging neraka sing nate nindakake iki, apa luwih efektif pangandikane!

Nanging, nggambar saka macem-macem sumber, nanging luwih saka Wahyu Wadi, aku menehi pamaca topik sing kudu ditliti saka semedi jero.

"Kita mudhun menyang neraka anggere kita isih urip (yaiku, nggambarake kasunyatan sing elek iki) ujare St Augustine supaya ora kesusu sawise mati".

PENULIS

I

Pitakonane Wong Lan Wangsulan IMAN

SAIKI QUIET

Pemilikan setan minangka kasunyatan dramatis sing kita temokake kanthi akeh ditulis ing tulisan patang Evangelis lan ing sejarah Gereja.

mulane bisa uga isih ana nganti saiki.

Iblis, manawa Gusti Allah ngidini, bisa njupuk awak manungsa, kewan lan uga papan.

Ing Roman Ritual Church ngajarake apa unsur bisa diabolis sing bisa diakoni.

Luwih saka patang puluh taun aku dadi eksorsis marang Iblis. Aku nglaporake episode ing antarane pengalaman sing dakalami.

Aku ditugasake Uskup Agung kanggo ngusir setan metu saka awak bocah wadon sing wis disiksa nganti suwe. Wis ngalami sawetara kunjungan dening dokter spesialis, dheweke wis sehat nganti sehat.

Bocah kasebut nduwe pendhidhikan rada murah, mula mung sekolah ing SD.

Sanajan ngono, nalika setan mlebu ing dheweke, dheweke bisa ngerti lan ngucapake nganggo basa klasik, maca pikirane kedadeyan kasebut lan macem-macem fenomena aneh sing ana ing ruangan kasebut, kayata: pecah kaca, swara banter ing ngarep lawang, gerakan tabel sing rame , obyek sing metu saka kranjang dhewe lan tiba ing lantai, lsp.

Sawetara wong nekani eksorsisme, kalebu pandhita liyane lan profesor sejarah lan filsafat sing nyathet kabeh kanggo diterbitake.

Sétan, dipeksa, ngapalake asmane lan mangsuli sawetara pitakon.

Jenengku Melid!… Aku ana ing awak wedok iki lan aku ora bakal ninggali dheweke nganti dheweke nampa apa sing dakkarepake!

Nerangake dhewe kanthi luwih becik.

Aku setan najis lan aku bakal nyiksa bocah wadon iki nganti dheweke dadi najis kaya sing dakkarepake. "

Ing asmane Gusti Allah, dakkandhakake: apa ana wong ing neraka amarga dosa iki?

Kabeh sing ana ing kana, ora ana sing nyingkirake, ana dosa iki utawa mung kanggo dosa iki!

Aku takon dheweke maneh pirang-pirang pitakon: Sadurunge sampeyan iku sétan, sapa sampeyan?

Aku dadi kerub ... pejabat tinggi Pengadilan Swarga. Apa dosa-dosa sing ditindakake para malaekat ing Swarga?

Dheweke kudune ora dadi wong lanang! ... Dheweke, Sing Mahaluhur, ngasorake awake kaya mengkene ... Kudune ora ngono!

Nanging apa sampeyan ora ngerti manawa mbalela marang Gusti Allah, sampeyan bakal kacemplungake ing neraka?

Dheweke ngandhani yen dheweke bakal nyoba kita, nanging ora bakal ngukum kita kaya iki ... Neraka! ... Neraka! ... Neraka! ... Sampeyan ora bisa ngerti apa tegese geni langgeng!

Dheweke ngucapake tembung kasebut kanthi nesu lan nesu banget.

Kepiye sampeyan ngerti yen ana ing kana?

Apa neraka iki sing ora bisa diarani dina iki (kanthi kerusakan serius tumrap urip spiritual manungsa) lan sing paling apik, pancen mung kudu ngerti miturut cahya sing pas?

iku paukuman sing diwenehake dening Gusti Allah kanggo mbrontak malaekat lan uga dheweke bakal menehi marang wong sing mbrontak marang dheweke lan ora nglakoni ukum yen dheweke mati ing permusane.

Kaping pisanan kudu dibuktekake manawa ana banjur kita bakal nyoba ngerti apa sejatine.

Kanthi mengkono, kita bisa nemoni kesimpulan praktis. Kanggo ngrasakake kabeneran, kapinteran kita butuh argumen sing kukuh.

Amarga kasunyatan sing nduweni akibat akeh lan serius kanggo urip saiki lan mbesuk, kita bakal mriksa bukti-bukti alesan, banjur bukti-bukti Wahyu gaib lan pungkasane bukti sejarah.

KANGGO WARNA

Para pria, sanajan asring banget, sethithik utawa akeh, tumindak ora adil, dheweke setuju yen ngakoni sapa wae sing nindakake kabecikan pantes entuk pahala lan sapa sing nindakake piala kudu dihukum.

Siswa sing prelu entuk promosi, larangan sing ora dingerteni. Prajurit sing wani diwenehi medali kanggo kaperang militer, tahanan kasebut dilindhungi kanggo deserter. Warga sing jujur ​​diganjar kanthi ngakoni hak-hak kasebut, wong sing nerak kudu kena paukuman.

Mula, alasan kita ora nalisir ngakoni paukuman kanggo wong sing salah.

Gusti bener, bener, iku Hakim kanthi inti.

Gusti wis maringi kamardikan kanggo manungsa, wis nyithak ukum alami ing saben wong, sing mbutuhake kita tumindak apik lan nyingkiri piala. Dheweke uga menehi ukum positif, rangkuman ing Sepuluh Command.

Apa bisa karo DPRD Agung kanggo menehi Komando banjur ora peduli yen dideleng utawa diijolake?

Voltaire dhewe, filsuf sing ora sopan, ing karyane "Hukum alam" duwe akal kanggo nulis: "Yen kabeh titah nuduhake manawa ana Entitas sing wicaksana, alesan kita ngandhani yen mesthine kudu adil. Nanging kepiye kedadeyane yen ora ngerti pahala utawa ngukum? Tugas saben pamrentah yaiku ngukum tumindak ala lan males tumindak sing apik. Apa sampeyan kepengin yen Gusti Allah ora nindakake apa sing bisa ditindakake keadilan manungsa? ”.

KANGAN KANGGO BASA DIVINA

Ing kayektene iman, kepinteran manungsa sing mlarat mung bisa menehi sawetara kontribusi cilik. Gusti Allah, Sejatine Sing Maha Kuwasa, kepengin ngumumake samubarang sing misterius marang manungsa; manungsa bebas nampa utawa nolak, nanging ing wektu sing tepat, dheweke bakal menehi akun marang Sang Pencipta sing dipilih.

Wahyu Ilahi uga ana ing Injil Suci amarga wis dilestarekake lan diinterpretasi dening Pasamuwan. Kitab Suci dipérang dadi rong bagéan: Prajanjian Lawas lan Prajanjian Anyar.

Ing Prajanjian Lawas, Gusti Allah ngendika karo para Nabi lan dheweke dadi juru wicoro kanggo masarakat Yahudi.

Raja lan nabi Dawud nulis: "Ayo wong duraka bingung, meneng wae ing jagad ngisor" (Sa 13 0, 18).

Saka wong-wong sing mbrontak nglawan Gusti Allah, nabi Yésaya ujar: "Cacingé ora bakal mati, lan geni ora bakal mati" (Is 66,24).

Pambuka Yesus, Santo Yohanes Pembaptis, supaya bisa nylametake wong-wong sejamane supaya bisa nampani Sang Mesias, uga nyritakake babagan tugas tartamtu sing dipasrahake marang Sang Panebus: menehi hadiah kanggo sing apik lan paukuman kanggo para pemberontak lan dheweke nggunakake perbandingan: Dheweke duwe kipas ing tangane, dheweke bakal ngresiki panggonane lan nglumpukake gandum ing lumbung, nanging bakal ngobong gandum karo geni sing ora bisa dipateni ”(Mt 3: 12).

YESUS PITUTUR PARADISE KALIWIT

Ing wektu lengkap, rong ewu taun kepungkur, nalika Caesar Octavian Augustus mrentah ing Roma, Putraning Allah, Yesus Kristus, katon ing jagad iki. Prajanjian Anyar banjur diwiwiti.

Sapa wae sing bisa mbantah manawa Yesus pancen ana? Ora ana kasunyatan sejarah sing didokumentasikake.

Putraning Allah mbuktekaken Keaktiane kanthi mukjijat-mukjijat sing akeh banget lan tumrap kabeh wong sing isih mangu-mangu dheweke nantang tantangan: "Rusak candhi iki lan ing telung dina dakwangsulake" (Yn 2:19). Dheweke uga ujar: "Nalika Yunus tetep telung dina telung wengi ing weteng iwak, mula Putraning Manungsa bakal tetep telung dina telung wengi ana ing jagad iki" (Mt 12:40).

Wungune Gusti Yesus Kristus temtunipun minangka bukti ketuhanan paling gedhe.

Gusti Yesus nindakake mukjijat ora mung amarga, dipindhah karo amal, dheweke kepengin nulungi wong sing lara, nanging uga amarga saben wong, ndeleng kekuwatan lan pangerten sing asalé saka Gusti Allah, bisa ngrangkul bebener tanpa ana rasa ragu.

Yésus kandha, ”Aku iki pepadhang jagad; Sapa wae sing ngetutake Aku, ora bakal lumaku ing pepeteng, nanging bakal duwe pepadhang urip "(Yoh 8,12:XNUMX). Misi Penebus yaiku nylametake manungsa, tebus saka dosa, lan mulang cara sing mesthi tumuju Swarga.

Wong lanang sing apik ngrungokké piwulangé lan nuruti piwulangé.

Kanggo nyengkuyung dheweke supaya tetep sabar ing kabecikan, dheweke asring ngucapake hadiah gedhe sing diwenehake kanggo wong mursid ing urip mbesuk.

"Rahayu sampeyan, yen dheweke ngina, nguya-uya, lan ngapusi, ngucapake macem-macem piala amarga aku. Bungaha lan bungaha, amarga ganjaranmu gedhe ana ing swarga ”(Mt 5, 1112).

"Yen Putraning Manungsa teka kanthi kamulyan karo para malaékate, dheweke bakal lenggah ing dhamparing kamulyane ... lan matur marang wong-wong ing sisih tengené: Ayo, sing diberkahi saka RamaKu, tampa warisan Kraton sing wis disiapake kanggo sampeyan. wiwit madege jagad "(bdk. Mt 25, 31. 34).

Dheweke uga ujar: "Bungah amarga jenengmu ditulis ing swarga" (Lk. 10:20).

"Yen sampeyan menehi pesta, ngajak wong miskin, wong lumpuh, wong pincang, wong lamur lan sampeyan bakal diberkahi amarga ora duwe apa-apa kanggo males sampeyan. Nyatane, sampeyan bakal nampa tampa pituwase nalika diuripake maneh wong mursid ”(L c 14, 1314).

"Aku nyiyapake kerajaan kanggo sampeyan, kaya sing disiyapake dening RamaKu kanggo aku" (Luk 22: 29).

GUSTI YESUS ORA KANGGO DENTENG SENI KALANGAN

Kanggo manut putra sing apik, manut, cukup kanggo ngerti apa sing dikepengini bapak: dheweke manut karo ngerti manawa dheweke nuruti lan nresnani tresnane; dene paukuman kaancam putra durhaka.

Dadi, kanthi becik janji janjeni hadiah sing langgeng, Swarga, nalika wong duraka, korban sukarela saka hawa-nepsu, prelu nggadhekake paukuman kasebut kanggo goyangake.

Nalika ndeleng Gusti Yesus kanthi duraka kaya pirang-pirang durasi lan wong-wong ing jaman mbesuk, dheweke bakal ora nggatekake piwulange, nalika kepengin nylametake saben jiwa, dheweke ujar babagan paukuman sing diwenehake ing akhirat kanggo wong dosa sing wangkal, yaiku ukuman neraka.

Bukti sing paling kuat yen ana neraka mula saka pangandikane Gusti Yesus.

Nolak utawa malah ragu-ragu karo tembung-tembunge Gusti Allah sing nggumunake manungsa, bakal kaya ngancurake Injil, mbusak sejarah, nolak cahya srengenge.

iku Gusti ALLAH sing NAMBANG

Wong-wong Yahudi percaya yen dheweke mung entuk swarga mung amarga keturunan Abraham.

Lan amarga akeh sing nolak piwulang gaib lan ora pengin ngakoni dheweke minangka Mesias sing diutus dening Gusti Allah, Yesus, dheweke ngancam dheweke supaya entuk paukuman neraka langgeng.

"Aku pitutur marang kowe, akeh bakal padha teka saka wetan lan mangulon, lan bakal lenggah ing meja Kratoning Swarga, dene anak-anak kerajaan (wong-wong Yahudi) bakal dibuwang menyang pepeteng, ing kana bakal ana tangisan lan keroting untu. "(Mt 8, 1112).

Waca skandal jamane lan generasi mbesuk, supaya para pemberontak ngerti lan nglindhungi sing apik saka sing ala, Yesus ujar neraka lan kanthi nada sing kuat: "Bilai jagad iki amarga skandal! skandal ora bisa dihindari, nanging apes wong sing skandal kasebut kedadeyan! " (Mt 18: 7).

"Yen tangan utawa sikilmu dadi skandal, potong, luwih becik kowe lumebu ing urip pincang utawa pincang, tinimbang dibuwang tangan loro lan sikil loro menyang neraka, menyang geni sing ora bisa diilangi" (bdk. Mrk 9, 4346 . 48).

Mula, Yesus mulang manawa kita kudu gelem menehi korban apa wae, malah sing paling serius, kayata amputasi anggota awak, supaya ora ana ing geni sing langgeng.

Kanggo ngajak wong supaya dagang hadiah sing ditampa saka Gusti Allah, kayata intelijen, indra awak, barang-barang ing bumi ... Yesus menehi pasemon babagan talenta lan ngrampungake nganggo tembung-tembung kasebut: "Buwang batur sing slacker menyang pepeteng; ing kana bakal nangis lan nggerutu untu "(Mt 25, 30).

Nalika ngramal akhir jagad, kanthi wungunane universal, menehi tandha babagan rawuhane sing mulya lan wong loro sing apik lan sing ala, dheweke nambah: "... kanggo wong-wong sing ana ing sisih kiwa: Ayo lunga saka aku, wong-wong sing dikutuk, menyang geni langgeng siyap kanggo Iblis lan para malaekate "(Mt 25:41).

Bebaya mlebu neraka kasedhiya kanggo kabeh wong, amarga sajrone urip ing bumi, kita kabeh bisa ngalami dosa banget.

Gusti Yesus uga nuduhake marang para murid lan kolaborator dhewe bebaya sing bisa kedadeyan ing geni abadi. Wong-wong mau nuli ngubengi kutha lan desa, ngabarake Kratoning Allah, marasake wong lara, lan nundhungi dhemit saka awake wong kesurupan. Wong-wong mau padha bali kanthi bungah kabeh lan matur, "Dhuh Gusti, malah para dhemit padha tunduk marang aku nganggo asma-Mu." Lan Yesus: "Aku weruh Iblis tiba kaya kilat saka swarga" (Lk. 10, 1718). Dheweke pengin menehi saran supaya ora bangga karo apa sing wis ditindakake, amarga rasa bangga bisa nyebabake Lucifer mlebu neraka.

Ana wong enom sing sugih nuli nolak Gusti Yesus, sedhih banget, amarga dheweke dijaluk adol barang lan menehi wong miskin. Gusti ngomentari apa sing kedadeyan: "Satemené Aku pitutur marang kowé: wong sugih ora bisa mlebu Kratoning Swarga. Aku mbaleni maneh: unta luwih gampang nembus mripat jarum tinimbang wong sugih mlebu Kratoning Swarga. Nalika tembung kasebut, para sakabate padha gela lan takon: "Banjur, sapa sing bisa slamet?". Lan Gusti Yesus, nalika ndeleng wong-wong mau banjur ngandika: "Iki mokal kanggo manungsa, nanging kabeh bisa ditindakake dening Gusti Allah". (Mt 19, 2326).

Kanthi tembung-tembung kasebut, Gusti Yesus ora pengin ngutuk kasugihan sing ora ala, nanging dheweke kepengin ngerti manawa sapa wae sing duwe, bebaya banget nyerang atimu kanthi cara sing ora kleru, malah bakal ilang saka swarga lan risiko konkrit. ukuman abadi.

Kanggo wong sugih sing ora nindakake amal, Yesus ngancam bebaya sing luwih gedhe yen bakal neraka.

"Ana wong sugih sing nganggo klambi ungu lan sprei lan saben dina nganakake pesta mewah. Ana wong ngemis, jenenge Lazarus, sumeleh ing ngarep lawang, kebak lara lara, kepengin mangan apa sing tiba saka mejane wong sugih mau. Malah asu-asu padha teka kanggo ndilat lara. Ing sawijining dina wong mlarat kasebut tilar donya lan digawa malaekat menyang pangkone Rama Abraham. Wong sugih mau uga seda lan dikubur. Ngadeg ing neraka ing tengah-tengah panyiksa, dheweke banjur ndeleng lan ndeleng Abraham lan Lazarus ing kadohan cedhak dheweke. Banjur bengok-bengok, "Rama Abraham, welasana aku lan kirim Lazarus nyelehake pucuk driji ing banyu lan udan ilatku, amarga geni iki nyiksa aku." Nanging Abraham mangsuli: “He, anakku, elinga yen sampeyan nampa barang-barang sampeyan sajrone urip lan Lazarus uga tumindak ala; nanging saiki dheweke dadi panglipur lan sampeyan lagi nandhang siksa. Kajaba iku, jurang sing gedhe digawe antarane sampeyan lan kita: sing pengin liwat sampeyan ora bisa, lan uga ora bisa nyebrang saka kono ". Lan dheweke mangsuli: 'Banjur, bapak, tulung kirimna menyang omah bapakku, amarga aku duwe sedulur lima. Payo, aja nganti padha tekan ing papan siksa iki. ' Nanging Abraham mangsuli: 'Dheweke duwe Nabi Musa lan para Nabi; rungokna. ' Lan dheweke: "Ora, Rama Abraham, nanging yen ana wong mati sing mara, dheweke bakal mratobat". Ibrahim mangsuli: "Yen ora ngrungokake Nabi Musa lan para Nabi, sanajan ana wong sing tangi saka ing antarane wong mati, dheweke ora bakal bisa mbujuki." (Lk 16, 1931).

JARING WONG ...

Pasemon Injil iki, saliyane kanggo njamin yen neraka ana, uga nyaranake wangsulan kanggo wong-wong sing wani ujar bodho: "Aku bakal precaya ing neraka yen ana wong, saka njaba, teka ngandhani!".

Wong-wong sing nuduhake awake kanthi cara iki biasane wis ing dalan ala lan ora bakal percaya sanajan dheweke wis weruh wong sing wis ditangekake.

Yen kanthi hipotesis, ana wong sing teka ing neraka saiki, mula akeh wong sing ngrusak utawa ora peduli, sing terus urip ing dosa tanpa rasa getun, kepengin neraka ora ana, dheweke kanthi sindiran bakal ujar: "Nanging iki edan! Ayo ora ngrungokake dheweke! ”.

KONEKTOR ING KANGGO

Cathetan babagan tema: "ANGGOTA WONG" sing dirembug babagan hal. 15 Saka cara penulis ngrampungake masalah nomer wong sing dikutuk, ana sing rumangsa yen kahanan kasebut, wiwit jamane nganti saiki, wis owah banget.

Panulis nulis nalika, ing Italia, sithik utawa akeh, meh kabeh ana gegayutane karo iman, yen mung kanthi wujud kenangan sing adoh, ora bakal dilalekake, sing meh mesthi katon ing pucuking pati.

Nanging, ing jaman saiki, sanajan ing Italia sing mlarat iki, sadurunge Katolik lan Paus wis netepake dina iki minangka 'tanah misi', akeh banget, sing wis ora ngeling-eling iman maneh, urip lan mati tanpa nyebutake Gusti Allah. lan tanpa takon masalah akhirat. Akeh sing urip lan "mati kaya segawon", ujare Kardinal Siri, uga amarga akeh pandhita sing kurang sabar kanggo ngurus wong sing wis seda lan menehi rekonsiliasi karo Gusti Allah!

jelas yen ora ana sing bisa ujar pinten wong sing dikutuk. Nanging ngelingi panyebaran atheisme saiki ... ora peduli ... ora sadar ... superficiality ... lan maksiat ... aku ora bakal optimis kaya penulis nalika ujar manawa sawetara wong bakal dikutuk.

Krungu manawa Yesus asring nyritakake swarga lan neraka, sawijining Rasul takon ing sawijining dina: "Dadi, sapa sing bisa slamet?". Yesus, ora pengin manungsa nembus bebener sing alus kaya ngono, mangsuli kanthi mbantah: "Mlebu ing lawang sing sempit, amarga lawange amba lan dalane tumuju ing karusakan akeh, lan akeh wong sing mlebu ing kana; ciyutake lawang lan ciyut dalane tumuju urip, lan sithik wae wong sing nemokake! " (Mt 7, 1314).

Apa makna sing kudu diwenehake marang tembung-tembung kasebut Gusti Yesus?

Cara sing apik iku angel, amarga kalebu kekuwataning hawa nafsu supaya urip selaras karo kekarepane Gusti Yesus: "Yen ana wong sing pengin ngetutake aku, dheweke kudu nolak awake dhewe, njupuk salib lan ngetutake aku" (Mt 16, 24 ).

Cara ala, sing tumuju ing neraka, kepenak lan diinjak-injak umume, amarga luwih gampang ngetutake kesenengan urip, nyenengake rasa bangga, sensualitas, rakus, lsp.

"Ya, ana sing bisa nyimpulake saka pangandikane Gusti Yesus yen umume wong bakal mlebu neraka!" Bapak Suci lan, umume, para moralis, negesake manawa umume sing bakal disimpen. Mangkene argumen sing ditindakake.

Gusti Allah pengin kabeh wong bisa slamet, dheweke menehi kabeh cara kanggo nggayuh kabegjan langgeng; Nanging ora kabeh, tetep nyekel hadiah kasebut lan, dadi ringkih, tetep dadi abdie Iblis, ing wektu iki lan kanggo kalanggengan.

Nanging, misale jek mayoritas menyang swarga.

Mangkene sawetara tembung nyenengake sing bisa ditemokake ing Kitab Suci: "tebusan gedhe banget karo dheweke" (Sl 129: 7). Lan maneh: "Iki getihKu Prajanjian, sing diwutahake kanggo akeh wong, kanggo pangapuraning dosa" (Mt 26:28). Mula, ana akeh sing entuk bathi saka Pangentasanane Putraning Allah.

Deleng kanthi cepet babagan kamanungsan, kita bakal weruh manawa akeh sing mati sadurunge nggunakake akal, nalika durung bisa nindakake dosa serius. Dheweke mesthi ora bakal mlebu neraka.

Akeh banget sing ora ngerti babagan agama Katulik, nanging tanpa kaluputane dhewe, ana ing negara-negara sing durung ana cahya Injil. Iki, yen netepi hukum alam, ora bakal mlebu neraka, amarga Gusti Allah iku adil lan ora maringi paukuman sing ora pantes.

Banjur ana mungsuh agama, libertine, korupsi. Ora kabeh iki bakal mlebu neraka amarga yen wis tuwa, kanthi hawa nafsu ambruk banget, dheweke bakal gampang bali menyang Gusti Allah.

Pira wong diwasa, sawise kuciwane gesang, nerusake prakteke urip Kristen!

Akeh warga villan bali ing sih-rahmat Gusti Allah amarga dicoba dening lara, utawa amarga sungkowo kulawarga, utawa amarga ana bebaya ing urip. Akeh wong sing mati ing rumah sakit, ing lapangan perang, ing pakunjaran utawa ing kulawarga!

Ora akeh sing nolak senengan agama sing mati, amarga, yen kedadeyan mati, mata biasane mbukak lan akeh prasangka lan bravado sing ilang.

Nek mati, sih-rahmat saka Gusti Allah bisa akeh banget amarga dijupuk saka pandonga lan pangorbanan saka sedulur lan wong liya sing padha ndedonga saben dina.

Sanajan akeh sing ngetrapake dalan ala, nanging akeh sing bali menyang Gusti Allah sadurunge mlebu ing kalanggengan.

iku BENARING IMAN

Anane neraka dijamin lan bola-bali diwulangake dening Yesus Kristus; mula iku mesthi, sing dadi dosa banget tumrap iman manawa ujar manawa: "Ora ana neraka!".

Lan iku dosa banget yen takon kasunyatan iki: "Ayo padha ngarep-arep ora ana neraka!".

Sapa sing dosa nglawan kasunyatane iman iki? Sing ora nggatekake babagan agama sing ora nindakake apa-apa kanggo ngajari awake dhewe ing iman, para pendhudhuk sing ora pati penting ngetrenake pentinge lan wong sing seneng seneng-seneng.

Umume, wong-wong sing wis ana ing dalan sing bener kanggo neraka neraka. Apik buta lan semaput!

saiki perlu kanggo nggawa bukti bukti, mula yen Gusti Allah wis ngidini penampilan-jiwane jiwa sing diutuk.

Ora nggumunake manawa Pamarta Suci meh mesthi duwe tembung "neraka" ing lambene: ora ana liyane sing nyebutake arti misine kanthi jelas lan bener.

(J. Staudinger)

II

FAKTOR HISTORologis DOKUMEN YANG REFLEKSI

SULU RUSIA

Gaston De Sègur wis nerbitake sawijining booklet sing nyritakake babagan anané neraka, ing endi pratelan sawetara jiwa sing dikutuki dicritakake.

Aku nglaporake kabeh episode kanthi tembung panganggit dhewe:

"Kejadian kasebut kedadeyan ing Moskow ing taun 1812, meh ing kulawarga dhewe. Kakek ibu, Count Rostopchine, dadi gubernur militer ing Moskow lan kekancan raket karo Jenderal Count Orloff, wong sing gagah nanging ora sopan.

Ing sawijining sore, sawise nedha bengi, Count Orloff wiwit guyon karo kanca Volteriane, Jenderal V., ngolok-olok agama lan utamane neraka.

Apa ana sing bakal diarani Orloff sawise mati?

Yen ana prekara, Jenderal V. ujar, sapa ing antarane kita sing luwih dhisik bakal ngandhani wong liya. Apa kita setuju?

Apik banget! Orloff nambah, lan dheweke salaman karo janji.

Udakara sewulan mengko, Jenderal V. didhawuhi lunga saka Moskow lan njupuk posisi penting karo tentara Rusia kanggo mungkasi Napoleon.

Telung minggu mengko, nalika esuk metu kanggo nggoleki posisi mungsuh, Jenderal V. ditembak ing weteng lan mati. Sanalika dheweke nglairake awake dhewe marang Gusti Allah.

Count Orloff ana ing Moskow lan ora ngerti nasibe kancane. Esuk mau, nalika dheweke lirih ngaso, saiki tangi sawetara wektu, sandiworo amben ujug-ujug kabuka lan Jendral V., sing nembe seda, katon ing rong langkah, ngadeg ing raine, pucet, tangane tengen dodo banjur ngomong: 'Neraka iku ana lan aku ana ing kana!' lan ngilang.

Cacah kasebut tangi saka amben lan ninggalake omah ing gaun klambine, kanthi rambute isih ora trampil, krenjang banget, mripate dadi bedhil lan pucet ing rai.

Dheweke mlayu menyang omahe simbahku, bingung lan ngos-ngosan, arep crita apa sing kedadeyan.

Simbahku nembe tangi lan gumun ndeleng Count Orloff nalika semana lan macak kaya ngono, ujar:

Cacah apa sing wis kedadeyan ?.

Aku misale jek edan karo wedi! Aku weruh General V. sawetara kepungkur!

Nanging carane? Wis jenderal wis tekan ing Moskow?

Ora! etungane mangsuli mbuwang awake ing sofa lan nyekel sirahe. Ora, dheweke ora bali, lan sing nggawe aku wedi! Lan sanalika, kanthi napas, dheweke ngandhani bab aparat kasebut kanthi rinci.

Simbahku nyoba tenang, dheweke ngandhani yen bisa uga fantasi, utawa halusinasi, utawa ngimpi sing ala lan ujar manawa dheweke ora nganggep kanca umum wis mati.

Rolas dina mengko, utusan tentara ngumumake seda jenderal marang simbahku; tanggal kasebut bertepatan: tiwas kedadeyan esuk ing dina sing padha nalika Count Orloff ndeleng dheweke katon ing kamare. "

WANITA SARI NAPLES

Kabeh wong ngerti manawa Greja, sadurunge ngunggahake wong liya kanggo ngurmati misbyah lan ngumumake dheweke "suci", kanthi tliti mriksa uripe lan utamane kasunyatan sing paling aneh lan paling ora umum.

Babagan ing ngisor iki klebu ing proses kanonisasi St Francis of Jerome, misionaris misuwur saka Society of Jesus, sing urip ing abad kepungkur.

Sawijining dina, pandita kasebut martakake wong akeh ing alun-alun ing Naples.

Wanita sing kebiasaan ala, jenenge Caterina, sing manggon ing alun-alun kasebut, kanggo ngganggu para pamirsa sajrone khutbah, wiwit nggawe swara lan tumindak ora isin saka jendhela.

Wong suci kudu mungkasi khutbah amarga wanita ora tau mandheg, nanging kabeh ora ana gunane.

Dina candhake Santo kasebut bali martakake ing alun-alun sing padha lan, nalika ndeleng jendhela wanita sing ngganggu ditutup, dheweke takon apa sing kedadeyan. Dheweke mangsuli: "dheweke seda tiba-tiba bengi". Tangane Gusti Allah wis nyerang dheweke.

"Ayo lunga, delengen," jarene Santo. Diiringi wong liya, dheweke mlebu kamar lan ndeleng jisime wanita mlarat kasebut ana ing kana. Gusti, sing kadang ngluhurake para suci sanajan mukjijat, menehi inspirasi kanggo nguripake almarhum.

Santo Fransiskus Jerome nyawang mayit kasebut kanthi medeni lan banjur kanthi swara serius ujar: "Catherine, ing ngarsane wong-wong kasebut, kanthi asmane Gusti Allah, critakake sampeyan ing ngendi sampeyan ana!".

Kanthi kekuwatan saka Pangeran, mripat jenazah mau dibukak lan lambene obah kanthi gumun: "Neraka! ... Aku ing neraka!".

EPISOD ANAK NGGENE ING ROME

Ing Roma, ing taun 1873, ing pertengahan Agustus, salah sawijining bocah wadon miskin sing adol awake ing omah bordil lara ing tangane. Penyakit iki, sing sepisanan katon rada sithik, kanthi ora sengaja saya parah, saengga wanita miskin kasebut kanthi cepet digawa menyang rumah sakit, lan dheweke seda mengko.

Ing wektu sing tepat, bocah wadon sing nindakake "perdagangan" sing padha ing omah sing padha, lan sing ora ngerti apa sing kedadeyan karo "kolega" sing pungkasane ing rumah sakit, banjur njerit kanthi tangisan sing nekat, mula kanca-kancane padha tangi wedi.

Sawetara warga ing lingkungan kasebut uga tangi amarga nangis lan gangguan sing kedadeyan mula polisi melu-melu. Ana apa? Kanca sing wis seda ing rumah sakit nuli nemoni dheweke, dikepung kobongan, lan ujar: "Aku dikutuk! Lan yen sampeyan ora pengin munggah ing papan sing dakkarepake, langsung lunga saka papan iki sing kondhang lan bali menyang Gusti Allah! ”.

Ora ana sing bisa nesu karo bocah wadon kasebut, saengga nalika subuh banget, dheweke nuli ninggalke kabeh wong sing gumun, apamaneh nalika warta babagan sedane kancane kedadeyan sawetara jam sadurunge ing rumah sakit.

Ora suwe, nyonya ing papan sing kondhang kasebut, sing dadi wanita Garibaldian sing luhur, lara parah lan, ngelingi apike bocah wadon sing dikutuk kasebut, dheweke ngowahi lan njaluk pandhita supaya bisa nampa sakramen suci.

Otoritas gereja menehi komite marang pandhita sing pantes, Mons Sirolli, sing dadi pandhita paroki San Salvatore ing Lauro. Dheweke takon marang wanita sing lara kasebut, ing ngarsane sawetara saksi, supaya mundur kabeh pitenah marang Supreme Pontiff lan kanggo menehi resolusi sing mantep kanggo mungkasi karya terkenal sing dheweke lakoni nganti saiki.

Wanita miskin kasebut tilar donya, mratobat, kanthi nyenengake agama. Kabeh Roma rauh ngerti rincian kasunyatan kasebut. Wong ala ing ala, kaya sing bisa diramal, ngolok-olok kedadeyan kasebut; sing apik, ing tangan liyane, njupuk kauntungan dadi luwih apik.

KANGGO LADON NOBLE LONDON

Randa sing sugih lan ngrusak banget yaiku rong puluh sanga manggon ing London taun 1848. Antarane wong-wong sing sering ngunjungi omah yaiku pangeran enom sing tumindak libertine kondhang.

Ing sawijining bengi, wanita iku lagi turu lan maca novel kanggo nyegerake turu.

Sanalika dheweke ngilangake lilin supaya turu, dheweke weruh ana cahya aneh, teka saka lawang, nyebar ing kamar lan saya tambah akeh.

Ora bisa nerangake fenomena kasebut, kanthi nggumun dheweke mbukak mripate kanthi lega. Lawang kamar turu dibukak alon-alon lan pemuda katon, sing wis asring ngatasi dosa dheweke.

Sadurunge dheweke ora bisa ngucapake tembung, bocah enom kasebut nyedhaki dheweke, nyekel pergelangan tangane lan ujar: "Ana neraka, ing endi kobong!".

Wedi lan rasa lara sing dirasakake wanita miskin ing bangkekan tangane mula dheweke banjur langsung tilar donya.

Sawise udakara setengah jam, sawise pulih, dheweke nyeluk pembantu wanita sing, mlebu kamar, mambu ambune kobong banget lan weruh yen wanita kasebut duwe kobongan ing pergelangan tangan sing jero banget kanggo nuduhake balung lan kanthi bentuk tangan wong lanang Dheweke uga ngerti manawa, wiwit saka lawang, ana tapak sikil wong ing karpet lan kain kasebut dibakar saka sisih liyane.

Dina candhake wanita kasebut ngerti yen pangeran mau wis seda ing bengi kuwi.

Episode iki dicritakake dening Gaston De Sègur sing komentar kaya ing ngisor iki: "Aku ora ngerti apa wanita kasebut wis diowahi; nanging aku ngerti dheweke isih urip. Kanggo nutupi jejak sunar dheweke saka mripate masarakat, ing pergelangan tangan kiwa dheweke nganggo pita emas gedhe kanthi bentuk gelang sing ora nate dicopot lan amarga alasan kasebut dheweke diarani wanita gelang ”.

ARCHBISHOP NYARITA ...

Mons Antonio Pierozzi, Uskup Agung ing Florence, misuwur amarga katakwaan lan doktrin, ing tulisane nyritakake kasunyatan, sing kedadeyan ing jamane, nalika pertengahan abad kaping XNUMX, sing nyebarake rasa wedi banget ing sisih lor Italia.

Ing umur pitulas taun, bocah lanang ndhelikake dosa gedhe ing Pengakuane sing ora wani ngaku amarga isin. Sanajan ngono, dheweke nyedhak Komuni, sing jelas kanthi cara sing suci.

Nyiksa tambah akeh kanthi rasa getun, tinimbang nyerahke sih-rahmaté Gusti Allah, dheweke nyoba kanggo ngrampungake kanthi nindakake dhendha sing gedhe banget. Pungkasane, dheweke mutusake dadi pendiri. "Ing kana dheweke mikir aku bakal ngakoni korban lan aku bakal nanggung dosa kabeh".

Sayang, setan isin uga ora ndadekake dheweke ngakoni dosane kanthi tulus lan saengga ngenteni telung taun tetep dadi suci. Malah ora bakal mati, dheweke uga wani ngakoni kesalahane.

Sadulur-sadulure percaya yen dheweke wis tilar donya dadi santo, mula mayat friar enom kasebut ditindakake ing prosesi menyang gereja konvensional, ing kono dheweke tetep mbukak nganti dina esuk.

Ing wayah esuk, salah sawijining friar, sing wis nate muni lonceng, ujug-ujug ndeleng wong mati katon ing ngarepe, dikubengi rantai lan geni sing panas.

Pendhudhuk miskin iku sujud amarga keweden. Teror kasebut tekan pucuk nalika dheweke krungu: "Aja ndedonga kanggo aku, amarga aku mlebu neraka!" ... Lan crita babagan korban suci iku dicritakake.

Banjur ilang ninggalake ambune ora enak sing nyebar ing saindenging konvensi kasebut.

Pakaryan supayor dikendhet awak tanpa panguburan.

PROFESOR PARIS

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, Uskup lan Doktor Greja, lan mulane khusus iman, nglaporake episode ing ngisor iki.

Nalika Universitas Paris wis misuwur, salah sawijining profesor sing paling terkenal tilar donya kanthi tiba-tiba. Ora ana sing mbayangake nasibe sing nggegirisi, apa maneh Uskup Paris, kancane cedhak, sing saben dina ndedonga nuwuhake jiwa kasebut.

Ing sawijining wengi, nalika ndedonga kanggo almarhum, dheweke weruh dheweke tampil ing ngarepe pijar, kanthi praupan nekat. Uskup, amarga ngerti yen kancane dikutuk, takon sawetara pitakonan; dheweke takon ing antarane: "Apa kowe isih kelingan ilmu-ilmu sing misuwur banget sajrone urip?".

"Ilmu apa ... ilmu apa! Ing perusahaan dhemit, kita kudu luwih mikir! Roh-roh jahat iki ora menehi wektu istirahat lan nyegah kita mikir apa-apa liyane kajaba dosa lan rasa lara. Iki pancen nggegirisi lan medeni banget, nanging dhemit kasebut nambah semangat supaya bisa menehi kita putus asa! "

PESANANAN lan PAUKU DIPANGGAL DIRI KANGGO

SAKIT PALING ATROKO: PALSU KERUSAKAN

Duwe mbuktekake ana neraka kanthi alesan alesan, kanthi Wahyu Ilahi lan episode sing didokumentasikake, saiki ayo nimbang apa ukumane wong-wong sing tiba ing jurang neraka.

Gusti Yesus nyebut jurang sing abadi: "papan siksa" (Luk 16, 28). Akeh sing nyusahake wong-wong sing dikutuk ing neraka, nanging sing utama yaiku karusakan, sing ditemtokake dening St. Thomas Aquinas: "nyabut Kabecikan sing Maha Agung", yaiku Gusti Allah.

Kita digawe kanggo Gusti Allah (saka Panjenengane, kita bakal pindhah menyang Panjenengane), nanging sajrone urip iki, kita uga ora bisa menehi wigatine marang Gusti Allah lan ngisi, kanthi anane makhluk, kekosongan sing ditinggalake amarga ora ana sing nitahake.

Sajrone dheweke ana ing bumi, manungsa bisa mati rasa amarga ora seneng karo kadonyan; bisa urip, kaya sayangé, akeh sing ora nggatekake Penciptane, nyenengake ati karo tresna marang wong, utawa nikmati kasugihan, utawa napsu semangat liyane, sanajan sing paling ora cocog, nanging ing kene uga ora ana Gusti Allah manungsa ora bisa nemokake kabegjan sejatine lan kebak, amarga kabegjan sejatine mung Gusti Allah.

Nanging yen jiwa mlebu ing kalanggengan, nilarake kabeh barang sing ana ing jagad iki lan ditresnani lan dingerteni karo Gusti Allah, kanthi kaendahan lan kasampurnan sing tanpa wates, rasane kepincut banget kanggo gabung karo dheweke, luwih saka zat besi magnet kuat. Banjur dheweke ngerti manawa siji-sijine obyek katresnan sejatine yaiku Sing Maha Kuwasa, Gusti Allah, sing Mahakuwasa.

Nanging yen ana jiwa sing nilar donya iki ing kahanan memungsuhan marang Gusti Allah, bakal rumangsa ditolak dening Sang Pencipta: "Lungaa saka aku, laknat, menyang geni langgeng, sing disiapake kanggo setan lan malaekat!" (Mt 25, 41).

Amarga ngerti katresnan sing Maha Agung ... ngrasakake kebutuhan sing penting banget kanggo nresnani lan ditresnani ... lan rumangsa ditolak… nganti salawas-lawase, iki minangka siksa sing pertama lan paling elek kanggo kabeh wong sing dikutuk.

DITANGGUHKE ING SUKU

Sapa sing ora ngerti kekuwatan katresnan manungsa lan keluwihan sing bisa ditindakake nalika ana alangan?

Aku ngunjungi rumah sakit Santa Marta ing Catania; Aku weruh ing ambang ruangan gedhe ana wanita lagi nangis; dheweke ora kepenak.

Ibu sing ora apik! Putrane lagi sekarat. Aku mandheg karo dheweke ngomong karo tembung sing nyenengake lan aku ngerti ...

Bocah lanang kasebut kanthi tulus tresna karo bocah wadon lan pengin omah-omah, nanging dheweke ora diganjar. Ngadhepi alangan sing ora bisa diatasi iki, mikir yen dheweke ora bisa urip maneh tanpa katresnan karo wanita kasebut lan ora pengin dheweke omah-omah karo wong liya, dheweke nesu banget: dheweke nyuduk bocah wadon kasebut kaping pirang-pirang banjur nyoba bunuh diri.

Wong lanang loro mau tilar donya ing rumah sakit sing padha sawetara jam.

Apa katresnan manungsa yen dibandhingake karo katresnan ilahi…? Apa sing ora bakal ditindakake jiwa sing dikutuk kanggo entuk Gusti Allah?.??

Mikir manawa salawas-lawase dheweke ora bakal bisa tresna marang dheweke, dheweke kepengin ora ana apa-apa utawa ora ana gandhengane, yen bisa, nanging amarga mokal iki dheweke bakal kenthekan.

Kabeh wong bisa ngerti babagan siksa wong sing dipisahake karo Gusti Allah, mikir apa sing dirasakake dening manungsa amarga kelangan wong sing ditresnani: panganten wanita nalika tiwase calon penganten lanang, ibu nalika seda bocah, anak nalika tiwase wong tuwane ...

Nanging lara kasebut, sing ana ing bumi minangka kasangsaran paling gedhe ing kabeh sing bisa nyuwek jantung manungsa, sithik banget amarga kena pengaruh paukuman sing dikutuk.

KANGGO SUKAN ING SUKU

Dadi, kerugian saka Gusti Allah, yaiku rasa nyeri paling gedhe sing nyiksa.

St. John Chrysostom ujar: "Yen sampeyan ngucapake sewu hell, sampeyan durung bakal ujar apa-apa sing bisa padha karo kapitunane Gusti Allah".

Augustine mulang: "Yen wong sing dikutuk seneng ngarsane Gusti Allah, dheweke ora bakal ngrasakake siksa lan neraka kasebut bakal malih dadi swarga".

St Brunone, sing ngomong babagan keputusan universal, ing bukune "Khutbah" nyerat: "Ayo uga siksa ditambahake ing siksa; kabeh iku ora ana gandhengane karo kamardikaning Gusti ”.

St. Alphonsus nemtokake: "Yen kita krungu tangisan sing dikutuk lan takon:" Napa sampeyan nangis banget?, Kita bakal krungu wangsulan: "Aku nangis amarga aku kelangan Gusti Allah!". Paling ora, wong sing dikutuk bisa nresnani Gustine lan mundur saka kekarepane! Nanging dheweke ora bisa nindakake. dheweke kepeksa sengit marang sing Nggawe sekaligus dheweke ngakoni yen dheweke pantes ditresnani tanpa wates ”.

Nalika setan katon ing dheweke, Santo Catherine saka Genoa takon: "Sampeyan sapa?" "Aku iki perfidious sing nyuda katresnan saka Gusti Allah!".

PRIVASI LAIN

Saka pamrentahane Gusti Allah, kaya sing dikandhakake Lessio, privasi liyane sing nglarani banget yaiku: ilang swarga, yaiku kabungahan kekal sing jiwa digawe lan umume terus urip; perusahaan saka Malaikat lan Wong Suci, amarga ana jurang sing ora bisa ditahan ing antarane Rahayu lan wong sing dikutuk; nyuda kamulyaning awak sawise wungune universal.

Ayo ngrungokake apa sing dikandhakake wong sing dikutuk babagan penderitaan sing kasar.

Ing taun 1634 ing Loudun, ing keuskupan Poitiers, jiwa sing dikutuk diwenehake marang imam sing saleh. Pandhita kasebut takon, "Apa sing sampeyan sengsara ing neraka?" "Kita nandhang geni sing ora bisa mati, kutukan elek lan kabeh dukane sing mokal, amarga kita ora bisa ndeleng Sing Nggawe kita lan sing wis ilang selawase amarga kesalahan kita! ...".

Wijiane getun

Ngandika babagan wong sing dikutuk, Yesus ujar: "Cacing kasebut ora bakal mati" (Mrk 9:48). "Cacing iki sing ora bakal mati", jlentrehe St Thomas, getun, lan dheweke bakal disiksa selawase.

Nalika wong sing dikutuk ana ing papan siksa, dheweke mikir: "Aku ilang tanpa apa-apa, mung kanggo ngrasakake kabungahan cilik lan palsu ing urip ing bumi sing ilang kanthi cepet ... aku bisa kanthi gampang ngluwari awakku dhewe, nanging aku ora ngukum apa-apa, selawase lan salahku! ".

Ing buku "Apparatus alla morte" kita maca manawa ana almarhum katon menyang Sant'Umberto sing lagi neraka; dheweke ujar: "Nyeri sing elek sing terus-terusan nesu, yaiku pikirane sethithik sing aku laknani lan sithik sing kudu daklakoni kanggo mlebu swarga!".

Ing buku sing padha, Saint Alphonsus uga nglaporake babagan episode Elizabeth, Ratu Inggris, sing bodho ujar: "Dhuh Gusti, paringi kula patang puluh taun pamrentah, lan kula nolak swarga!". Dheweke sejatine duwe pamaréntahan patang puluh taun, nanging sawise dheweke tilar donya, dheweke katon ing wayah wengi ing pinggir kali Thames, nalika dikepung karo geni, dheweke bengok-bengok: "Patang puluh taun pamrentahan lan rasa lara ing salawas-lawase! ...".

PESEN KABAKEN

Saliyane lara karusakan sing, kaya sing wis dingerteni, kalebu rasa lara banget amarga kapitunane Gusti Allah, rasa pangertene diwenehake kanggo wong sing dikutuk ing akhirat.

Kita maca ing Kitab Suci: "Kanthi prekara-prekara sing padha ditindakake, siji uga banjur kaukum" (Wis 11:10).

Yen luwih, siji bakal nesu karo Gusti Allah kanthi akal, luwih akeh dheweke bakal disiksa.

Iki ukum males ukum, sing uga digunakake Dante Alighieri ing "Komedi Ilahi"; pujangga sing diwenehake marang ukuman sing beda-beda, amarga dosa-dosane.

Sakit sing paling nggumunake yaiku yaiku geni, sing diomongake Gusti Yesus kaping pirang-pirang.

Ing bumi iki uga, lara geni paling gedhe ing antarane rasa sensitif, nanging ana bedane antarane geni bumi lan neraka.

Saint Augustine ujar: "Yen dibandhingake karo geni neraka, geni sing kita ngerti kaya dicet". Alesané yaiku geni ing bumi sing dipengini Gusti Allah kanggo kepentingan manungsa, yaiku neraka, nanging digawe kanggo ngukum dosané.

Sing dikutuk diubengi geni, pancen, dheweke luwih akeh tinimbang banyu ing banyu; dheweke ngrasakake nyiksa geni lan nalika wong sugih ing pasemon Injil nguwuh: "Geni iki nyiksa aku!" (Luk 16:24).

Sawetara ora bisa nahan rasa ora nyaman yen mlaku ing dalan ing sangisore srengenge sing panas lan bisa uga ... dheweke ora wedi yen ana geni sing bakal ngobong dheweke ing salawas-lawase!

Ngomong karo wong-wong sing urip tanpa sadar ing dosa, tanpa takon babagan masalah gelut pungkasan, Santo Piera Damiani nulis: "Terus, bodho, supaya bisa nyenengake awakmu; Dina bakal tumeka dosamu bakal dadi kaya ing njero weteng sampeyan, sing bakal ndadekake nyala-nyala bakal ngrasakake sampeyan ing salawas-lawase! ".

episode sing dicritakake San Giovanni Bosco ing biografi Michele Magone, salah sawijining bocah lanang sing paling apik, lagi madhangi. "Sawetara bocah menehi komentar babagan khutbah neraka. Salah sawijining wong bodho wani ujar: 'Yen paling ora kita mlebu neraka, bakal ana geni supaya anget!' Krungu tembung kasebut, Michele Magone mlayu njupuk lilin, nyunari lan nggawa nyala api cedhak tangane bocah lanang sing kendel kasebut. Sing terakhir durung ngerti apa-apa lan, nalika krasa panas banget ing tangan sing dicekel, dheweke langsung mlumpat lan nesu. "Nalika wangsulane Michele, apa sampeyan ora bisa nahan semangat lilin sedhela lan ujar manawa sampeyan bakal seneng dadi murub?"

Hukuman geni uga nglibatake ngelak. Apa nyiksa kukum sing kobong ing jagad iki!

Lan luwih becik siksa ing neraka, kayadene wong sugih sing nekseni ing pasemon sing dicritakake dening Yesus! Ngeling-eling ngelak !!!

TESTIMONI ING SANTA

Saint Teresa saka Avita, sing minangka salah sawijining panulis utama ing abad kasebut, duwe kekarepan saka Gusti Allah, mudhun menyang neraka nalika isih urip. Mangkene carane nggambarake ing "Autobiografi" apa sing dheweke weruh lan rasakake ing telenging neraka.

"Nemokake aku sedina ing pandonga, aku langsung diangkut menyang neraka kanthi raga. Aku ngerti manawa Gusti pengin nuduhake aku papan sing disiapake dening para dhemit lan aku mesthi pantes dosa amarga aku bakal tiba yen ora ngowahi uripku. Nganti pirang-pirang taun suwene aku ora bisa nate lali lali medeni neraka.

Mlebet ing papan nyiksa iki aku mirip karo oven, kurang lan peteng. Lemah kasebut ora ana, nanging lempung sing nggegirisi, reptil beracun lan ana bau sing ora bisa ditambani.

Aku rumangsa dadi geni, sing ora ana tembung sing bisa njlèntrèhaké alam lan awakku ing wektu sing padha sengit. Sakit-lara sing daklakoni sajrone uripku ora ana sing dibandhingake karo neraka. Salajengipun, pamanggih bilih ngasor bakal telas lan tanpa relief ngrampungake teror.

Nanging kabeh nyiksa iki ora dibandhingake karo jiwane. Aku ngrasakake nesu, sing cedhak karo atiku sing sensitif lan, ing wektu sing padha, dadi nekat lan sedhih banget, manawa aku bakal nyoba sia-sia kanggo njlèntrèhaké. Ngomong manawa kasusahan seda nganti pirang-pirang kali, aku bakal ujar sithik.

Aku ora bakal bisa nemokake ekspresi sing cocog kanggo menehi ide babagan geni jero lan ora kentekan niat iki, sing dadi bagean neraka paling ala.

Kabeh pengarepan panglipur dipateni ing papan sing nggegirisi kasebut; sampeyan bisa ambegan hawa pestilential: sampeyan rumangsa melek. Ora ana sinar sing terang: ora ana sing dadi peteng lan durung, oh misteri, tanpa ana sinar sing sampeyan pasangi, sampeyan bisa ndeleng manawa luwih angel lan nglarani.

Aku bisa njamin yen kabeh sing bisa dicritakake babagan neraka, apa sing kita baca ing buku-buku siksaan lan siksaan sing beda-beda sing dhemit-dhemit sing disalahake, ora ana sing dibandhingake karo kasunyatan; ana prabédan sing padha ing antarane potret wong lan awake dhewe.

Kobong ing jagad iki sithik sithik dibandhingake karo geni sing aku rasakake ing neraka.

Udakara nem taun saiki wis dilanjutake wiwit kunjungan sing nggegirisi menyang neraka lan aku, nggambarake, isih dirasakake amarga teror kaya mangkono getih mbeku ing urat. Ing satengahing pacoban lan kasangsaran aku asring ngelingake memori iki banjur kepiye sampeyan bisa nandhang sangsara ing jagad iki kayane aku dadi perkara sing ngguyu.

Dadi diberkahi kanthi slamet, dhuh Gusti Allahku, amarga aku wis nate nemoni neraka kanthi cara sing nyata, saengga menehi inspirasi kanggo aku wedi banget kanggo kabeh sing bisa nuntun. "

KANGGO PUTIH

Ing pungkasan bab babagan ukuman dendam, luwih becik nyebutake keragaman saka derajat paukuman.

Gusti Allah iku adil banget; lan kayadene ing swarga dheweke menehi kamulyan sing luwih gedhe kanggo wong-wong sing wis nresnani dheweke sajrone urip, mula ing neraka dheweke menehi rasa lara sing luwih gedhe kanggo wong-wong sing nesu banget.

Sapa wae sing ana ing geni langgeng amarga ana dosa siji, sangsara banget amarga dosa siji iki; sapa sing dipateni satus, utawa sewu ... dosa-dosa fana sangsara satus, utawa sewu kaping ... luwih.

Luwih akeh kayu sing sampeyan lebokake ing oven, saya gedhe lan saya panas. Mulané, sapa waé sing njalari wèt-wèt, nuntun marang angger-anggeré Gusti Allah kanthi nambah dosané saben dina, manawa ora bali ing sih-rahmat lan mati ing dosa, bakal neraka neraka luwih neraka tinimbang wong liya.

Kanggo wong sing nandhang rasa lega, pikirake: "Ing sawijining dina, penderitaanku bakal rampung".

Nanging, wong-wong sing dikutuk, ora nemu rasa lega, pikirane manawa kasusahane ora bakal entek kaya bature sing ndadekake kabeh lara liyane dadi luwih gedhe.

Sapa sing mlebu neraka (lan sapa sing mrana, lunga kanthi pilihan gratis) tetep ana ing kana ... selawase !!!

Kanggo Dante Alighieri iki, ing "Inferno", nulis: "Ninggalake kabeh pangarep-arep, he, sampeyan sing mlebu!".

Iki dudu pendapat, nanging kayektene iman sing nyata, sing dicethakake langsung dening Gusti Allah, manawa paukuman wong sing dikutuk ora bakal rampung. Aku mung ngelingi apa sing wis dakkutip saka pangandikane Gusti Yesus: "Ayo, wong-wong sing dikutuk, lungaa menyang geni langgeng" (Mt 25:41).

Sant'Alfonso nyerat:

"Apa edan banget kanggo wong-wong sing, yen seneng seneng dina, nampa ukuman dikunci ing jurang suwene rong puluh utawa telung puluh taun! Yen neraka suwene satus taun, utawa mung mung loro utawa telung taun, mula bakal dadi edan banget yen sedhih kesenengan bakal dihukum rong utawa telung taun kobongan. Nanging ing kene dudu masalah satus utawa ewu taun, nanging pitakonan saka kalanggengan, yaiku nandhang sangsara ing salawas-lawase, nyiksa jahat sing ora bakal rampung. "

Wong-wong sing ora percaya ujar: "Yen ana neraka langgeng, Gusti Allah bakal ora adil. Napa ngukum dosa sing tetep sedhela kanthi paukuman sing tetep ing salawas-lawase? ”.

Sawijining wong bisa mangsuli: "Lan kepiye wong dosa, kanthi seneng wektu, nesu marang Allah sing mulya tanpa wates? Lan kepiye dheweke, kanthi dosa, bisa trample ing semangat lan pati Yesus? ".

"Sanajan ing pangadilan manungsa, St Thomas ujar manawa paukuman kasebut ora diukur miturut durasi kesalahan kasebut, nanging miturut kualitas tindak pidana kasebut". Rajapati, sanajan ditindakake sedhela, ora bakal diukum kanthi ukuman sedhela.

San Bernardino saka Siena ujar: "Karo kabeh dosa fana, ketidakadilan tanpa wates ditindakake marang Gusti Allah, amarga Dheweke ora ana watese; lan ukuman tanpa wates amarga cilaka tanpa wates! ”.

SELALU! ... SELALU !! ... SELALU !!!

Ditulis ing "Latihan Spiritual" Rama Segneri manawa ing Roma, yen ditakoni setan sing ana ing awake wong sing dikuwasani, suwene dheweke kudu tetep ing neraka, dheweke mangsuli kanthi nesu: "Tansah! ... Tansah !! ... Tansah! !! ".

Wedi banget dadi akeh wong enom saka seminari Romawi, sing saiki ana ing eksorsisme, nggawe pengakuan umum lan miwiti kanthi komitmen sing luwih gedhe ing dalan kesempurnaan.

Uga kanggo nada sing dijerit, telung tembung setan: "Tansah!… Tansah !! ... Tansah !!! ' dheweke duwe pengaruh luwih akeh tinimbang khutbah sing dawa.

KANGGO RISEN

Jiwa sing dikutuk bakal nandhang sangsara ing neraka, yaiku tanpa awake, nganti tumeka dina pangadilan universal; banjur, kanggo salawas-lawase, awak uga wis dadi alat ala sajrone urip, bakal melu nyiksa terus-terusan.

Kebangkitan awak bakal mesthi kelakon.

Gusti Yesus sing negesake kayekten iman iki: "Bakal tekan wektune kabeh wong sing ana ing kuburan bakal krungu swarane banjur bakal metu: kabeh wong sing nindakake kabecikan, kanggo patangen urip lan wong-wong sing nindakake piala, kanggo patangen maneh. ukuman "(Yoh 5, 2829).

Rasul Paulus mulang: "Kita kabeh bakal malih kanthi cepet, sakedheping mripat, kanthi swarane trompete pungkasan; sejatine trompèt bakal muni lan wong mati bakal tangi ora rusak lan kita bakal malih malih. Nyatane awak iki sing bisa rusak bisa diagem kanthi ora rusak lan awak sing fana iki disandhang ora bisa mati ”(1 Kor 15, 5153).

Sawise urip maneh, kabeh awak bakal ora abadi lan ora bisa rusak. Nanging, ora kabeh kita bakal diowahi kanthi cara sing padha. Transformasi awak bakal gumantung karo kahanan lan kahanane jiwa ing salawas-lawase: awak sing disimpen bakal mulya lan awak sing dikutuk nggegirisi.

Mula, yen jiwa ana ing swarga, ing kahanan kamulyan lan kabegjan, bakal nuduhake awak sing patang patang ciri sing cocog karo awake para pinilih: spiritualitas, prigel, kamulyan lan ora rusak.

Yen, ing tangan liyane, nyawa kasebut neraka, ing kahanan sing ngukum, dheweke bakal nemplek ing awake kanthi ciri sing ngelawan. Siji-sijine barang sing dimupangatake karo awak sing dikutuk karo awak sing diberkahi yaiku ora rusak: malah awak sing dikutuk ora bakal dikenani pati maneh.

Ayo, wong-wong sing urip nyembah brahala, nggambarake kanthi becik lan kepenak ing kabeh gegayuhan dosa! Kesenengan awak sing dosa bakal diganjar karo tumpukan siksa nganti salawas-lawase.

Wis ilang saka urip ... TO NARAKA!

Ana sawetara wong sing ndarbeni hak istimewa sing dipilih dening Gusti Allah kanggo misi tartamtu.

Kanggo wong-wong mau Gusti Yesus nampilake awake dhewe kanthi sensitif lan ndadekake dheweke urip ing kahanan korban, nggawe dheweke uga dadi bagean saka rasa sedhih.

Supaya bisa nandhang sangsara luwih akeh lan nylametake luwih akeh wong dosa, Gusti Allah ngidini sawetara wong kasebut bisa diangkut, sanajan dheweke isih urip, menyang urutan gaib lan nandhang sangsara sawetara wektu ing neraka, kanthi jiwa lan raga.

Kita ora bisa nerangake cara kedadeyan iki. Kita mung ngerti, yen dheweke bali saka neraka, jiwa korban iki sangsara banget.

Jiwa sing duwe hak istimewa sing kita ucapake, tiba-tiba ilang saka ruangane, sanajan ana ing saksi, lan sawise sawetara wektu tartamtu, kadang sawetara jam, dheweke katon maneh. Dheweke katon ora mungkin, nanging ana cathetan sejarah.

Wis diandharake babagan Santa Teresa d'Avita.

Saiki kita nyathet kasus liyane saka abdi liyane: Josepha Menendez, sing urip ing abad iki.

Kita krungu saka Menendez dhewe narasi sawetara kunjungan menyang neraka.

"Ing wayahe aku nemokake aku ing neraka, nanging tanpa ditarik metu kaya jaman biyen, lan kaya wong sing dikutuk, mesthine bakal jatuh. Nyawa cepet-cepet mlebu menyang awake dhewe, mbuwang awake kaya-kaya kepengin ilang saka ngarsane Gusti Allah, supaya bisa sengit lan ngipat-ipati.

Nyawa aku tiba ing jurang sing ora bisa dideleng ing ngisor, amarga pancen gedhe banget ... Aku weruh neraka kaya biasane: guwa-guwa lan geni. Sanajan ora ana wujud awak sing katon, nyiksa nyuwara jiwane sing dikutuk (sing ngerti liyane) kaya awake sing ana.

Aku di-push menyang geni sing geni lan saya remuk kaya ing piring panas lan kaya irung-iringan lan titik abang-abang sing tajem nemplek ing awakku.

Aku rumangsa kaya-kaya, tanpa sukses, dheweke pengin nyuwek ilatku, sing nyebabake aku nemen, kanthi lara banget. Mripatku katon metu saka orbit, dakkira amarga geni sing ngobong dheweke banget.

Sapa wae ora bisa mindhah driji kanggo golek relief, utawa ngganti posisi; awak kaya dikompresi. Kupingane dadi keprungu karo critane sing ndhelik lan bingung sing ora mandheg sedhela.

Mambu sing mual lan asphyxiation sing repulsive nyerang kabeh wong, kaya-kaya ngobong daging sing rusak karo pucuk lan belerang.

Aku wis nyoba kabeh iki kaya ing kesempatan liyane lan, sanajan siksa iki elek banget, ora bakal dadi apa-apa yen jiwa ora nandhang sangsara; nanging dheweke nandhang sangsara ora bisa dikandhakake saka kamardikaning Allah.

Aku weruh lan ngrungokake sawetara jiwa sing dikutuk kasebut lagi nggrundel amarga nyiksa kekal sing padha ngerti yen kudu tahan, apamaneh ing tangan. Aku rumangsa yen sajrone nyolong padha nyolong, nalika bengok-bengok: 'Sial, tanganmu saiki lagi njupuk ing endi?' ...

Jiwa liyane, njerit, nuduh lathi dhewe, utawa mripate ... saben wong dadi sebabe dosane: 'Saiki sampeyan mbayar kanthi kejam amarga sampeyan nglilani awakmu, ... awakku! ... Lan sampeyan, utawa awak, sing sing sampeyan karepake! ... Kanggo cepet-cepet seneng-seneng lan rasa sakit !: ..

Kayane aku ana ing neraka jiwo nyalahake awake dhewe utamane amarga dosa najis.

Nalika aku ana ing jurang kasebut, aku weruh wong-wong sing ora murni tiba lan geger sing nggegirisi sing ora bisa diucapake utawa dingerteni: 'Kutukan abadi! ... Aku ditipu! ... Aku ilang! ... Aku bakal mrene ing salawas-lawase! ... selawase !! ... selawase !!! ... lan ora bakal ana obat maneh ... Siale aku !: ..

Bocah enom njerit kanthi prihatin, ngutuk marang kepuasan sing ala sing diwenehake dheweke isih urip lan ngipat-ipati wong tuwane sing menehi kebebasan banget kanggo ngetutake busana lan hiburan jagad. Dheweke wis dikutuk telung wulan.

Kabeh sing wis dak tulis nyimpulake Menendez mung bayangan pucet dibandhingake karo apa sing nyata dialami ing neraka. "

Panulis tulisan iki, sutradara spiritual kanggo sawetara wong sing duwe hak istimewa, ngerti ana telu, sing isih urip, sing wis nindakake lan isih niliki kunjungan kaya ngono menyang neraka. Aku kudu ndredheg marang omongane.

DIABOLIC ENVY

Para dhemit tiba ing neraka amarga gething marang Gusti Allah lan meri marang manungsa. Lan amarga gething lan meri iki, dheweke nindakake kabeh kanggo ngebaki telenging jurang.

Kanthi kepinginan supaya entuk hadiah sing langgeng, Gusti pengin para manungsa ing bumi bakal diuji: dheweke maringi rong prentah sing gedhe: tresna marang Gusti Allah kanthi gumolonging ati lan pepadhamu kaya awakmu dhewe.

Amarga diwenehi kamardikan, kabeh wong kudu milih manut karo sing nitahake utawa mbrontak marang dheweke. Merdeka minangka hadiah, nanging ala kanggo nyiksa! Para dhemit ora bisa nglanggar kebebasan manungsa nganti ditindhes, nanging bisa uga dikepengini banget.

Penulis, ing taun 1934, nindakake eksorisme marang bocah wadon sing bonyar. Aku nglaporake omongan cekak karo Iblis.

Napa sampeyan ing bocah wadon cilik iki? Kanggo nyiksa dheweke.

Lan sadurunge sampeyan ana ing kene, ngendi sampeyan? Aku lunga ing dalan-dalan.

Apa sing ditindakake nalika sampeyan ngubengi?

Aku nyoba nggawe wong gawe dosa. Lan apa sing sampeyan metu saka iku?

Kepuasan nggawe sampeyan teka neraka karo aku ... Aku ora bakal nambah wawancara liyane.

Mula, kanggo nggodho wong dosa, dhemit-dhemit ngubengi, ora biasa, nanging nyata.

Santo Pétrus ngelingake: "Sopan santun, ati-ati. Mungsuhmu, yaiku setan, mubeng-mubeng kaya singa gludhug, nggoleki wong sing bisa dipangan. Nolak dheweke kanthi kuwat ing iman. " (1 Pt 5, 89).

Bebayane ana, nyata lan serius, ora kudu diremehake, nanging uga ana kemungkinan lan tugas kanggo mbela awake dhewe.

Kewaspadaan, yaiku, ati-ati, urip spiritual sing kuat sing dibudidayakake kanthi pandonga, kanthi sawetara panguciwane, kanthi maca sing apik, kanthi kekancan sing apik, uwal saka acara-acara sing ala lan kumpul sing ala. Yen strategi iki ora dileksanakake, kita ora bakal bisa nguwasani pikirane, tampilan, tembung, tumindak lan… kanthi jelas, kabeh bakal ambruk ing urip spiritual.

LATIHAN SPEAK

Ing buku 'Undhangan kanggo tresna' pacelathon antarane pangeran peteng, Lucifer lan sawetara dhemit diterangake. Menendez mangkene nyritakake.

"Nalika aku mudhun menyang neraka, aku krungu Lucifer ngomong karo para satelite: 'Sampeyan kudu nyoba milih wong kanthi cara dhewe: sawetara kanggo kebanggaan, sawetara kanggo avarice, sawetara kanggo nesu, sawetara kanggo gluttony , sawetara meri meri, sing liyane leren, isih ana sing duwe hawa nepsu ... Lungaa lan coba temenan! Push supaya tresna kaya sing dingerteni! Tindakake tugas kanthi apik, tanpa istirahat lan tanpa welas. Kita kudu ngrusak jagad iki lan priksa manawa nyawa ora uwal saka kita '.

Para pamireng mangsuli: 'Kita minangka abdi sampeyan! Kita bakal makarya tanpa ngaso. Akeh sing nglawan kita, nanging awake dhewe bakal kerja awan wengi… Kita ngerti kekuwatanmu '.

Ing kadohan aku keprungu swarane cangkir lan gelas. Lucifer mbengok: 'Ayo padha bungah; mengko, kabeh bakal luwih gampang kanggo kita. Amarga isih seneng ngrasakake, ayo padha ngrampungake pesta kasebut! Iku lawang sing bakal dileboni. '

Banjur dheweke nambahake perkara-perkara nggegirisi sing ora bisa dikandhani utawa ditulis. Setan nangis nesu banget kanggo nyawa sing keplayu: 'Gawanen wedi! Push us to putus asa, amarga yen dheweke kapasrahake marang rahmat sing… (lan ngina Gusti kita), kita bakal ilang. Iseni dheweke kanthi wedi, aja nganti ditinggal sedhela maneh lan luwih-luwih nggawe dheweke putus asa '. "

Dadi ujar lan sayangé setan uga; kekuwatane, sanajan luwih winates sawise tekane Yesus, isih nggegirisi.

IV

LATIHAN YANG KANGGO NAK GAMPANG TANGGAL APLIKASI KANGGO

KANGGO KANGGO

Utamane penting banget kanggo ngeling-eling pitfalle diabolik sing kapisan, sing ngemu akeh jiwa ing perbudakan Setan: iku kekurangan refleksi, sing ndadekake salah sawijine bisa ngerteni tujuan urip.

Sétan nangis mangsuli: "Urip iku kepenak; sampeyan kudu ngrebut kabeh kabungahan sing diwenehake urip ".

Nanging Gusti Yesus bisikake atimu: 'Beja wong sing nangis. " (cf. Mt 5, 4) ... "Kanggo mlebu swarga, sampeyan kudu nindakake panganiaya." (cf. Mt 11, 12) ... "Sapa sing kepengin melu karo aku, nyélaki awake dhewe, jupuk lakune saben dina lan ngetutake aku." (Lk 9, 23).

Mungsuh infernal nyaranake kanggo kita: "Pikirake saiki, amarga kanthi tiwas kabeh rampung!".

Gusti malah ngelingake sampeyan: "Elinga anyar (seda, paukuman, neraka lan swarga) lan sampeyan ora bakal nglakoni dosa".

Manungsa mbuwang akeh wektu ing akeh bisnis lan nuduhake kapinteran lan pinter babagan ndarbeni lan nglestarekake barang-barang kadonyan, nanging mula dheweke ora nggunakake crumbung wektu dheweke kanggo nggambarake kebutuhan sing luwih penting saka jiwane, sing dheweke urip ing entheng, ora bisa dingerteni lan mbebayani banget, sing bisa duwe akibat.

Sétan ndadékaké siji mikir: "Meditasi iku ora ana gunane: ilang wektu!". Yen saiki akeh sing urip ing dosa, amarga dheweke ora nggambarake kanthi serius lan ora nate mikir babagan bebener sing dicethakake dening Gusti Allah.

Iwak sing wis rampung ing jaring nelayan, yen isih ana ing banyu, ora nyangka manawa wis kejiret, nanging nalika jaringe metu segara, dheweke terus berjuang amarga rumangsa wis cedhak; nanging kasep saiki. Dadi wong dosa ...! Selawasé ing jagad iki padha duwe wektu kanthi seneng lan ora ngira manawa lagi ana ing jin sing diabolis; dheweke bakal kelingan nalika ora bisa nulungi sampeyan maneh ... sawise mlebu kalanggengan!

Yen akeh wong sing wis urip tanpa mikir babagan kalanggengan bisa bali ing jagad iki, kepiye uripe bisa owah!

WASERO GOODS

Saka apa sing wis di ucapake nganti saiki lan utamane saka crita kasunyatan tartamtu, jelas apa dosa utama sing nyebabake laknat sing abadi, nanging kudu eling yen ora mung dosa kasebut sing ngirim wong neraka: ana liyane.

Kanggo dosa apa dosa epulone sugih ing neraka? Dheweke duwe barang akeh lan dihabisake ing pésta (limbah lan dosa saka gluttony); Kajaba iku, dheweke tetep ora sensitif marang kabutuhan wong-wong miskin (kurang katresnan lan kesenengan). Mula, sawetara wong sugih sing ora gelem nindakake amal iku gemeter: sanajan ora ngowahi babar pisan, nasibe wong sugih kasebut dilindhungi.

GAMBAR '

Dosa sing paling gampang ndadékaké neraka yaiku kesucian. Sant'Alfonso ujar: "Kita menyang neraka sanajan dosa iki, utawa paling ora ora ana."

Aku elinga tembung-tembung saka Iblis sing dilaporake ing bab kapisan: 'Kabeh wong sing ana ing kana, ora ana sing dikecualekake, ana dosa iki utawa mung kanggo dosa iki. " Kadhangkala, yen dipeksa, malah setan ngandhani sejatine!

Gusti Yesus ngandika marang kita: "Beja wong sing suci, amarga dheweke bakal padha ndeleng Gusti Allah" (Mt 5: 8). Iki tegese impure ora mung ora bakal weruh Gusti Allah sajrone urip liyane, nanging ing sajroning urip iki ora bisa ngrasakake pesona, mula ilang rasa pandonga, mboko sithik ilang iman sanajan tanpa sadhar lan tanpa pandonga lan tanpa pandonga. dheweke luwih ngerti kenapa dheweke kudu tumindak becik lan uwal saka piala. Dadi suda, dheweke kepincut kabeh dosa.

Wakil iki ngencengi jantung lan, tanpa sih-rahmat khusus, nyeret menyang impenitensi akhir lan ... menyang neraka.

WEDDING IRREGULAR

Gusti Allah ngapura kaluputane, yen ana isih mratobat lan yaiku kekarepan kanggo mungkasi dosa lan ngganti urip.

Ing antawis sewu perkawinan sing ora teratur (pegatan lan nenikahan, cohabiting) mbok menawa mung ana sing bakal uwal saka neraka, amarga biasane dheweke ora malah mratobat ing titik pati; nyatane, yen isih urip dheweke bakal terus urip ing kahanan sing padha.

Kita kudu gumeter ing pikirane sing meh kabeh wong saiki, sanajan sing ora pegatan, nganggep cerai minangka perkara normal! Sayange, saiki akeh sing njaluk kepinginan karo jagad lan ora kepiye kepiye Gusti Allah.

ING SACRILEGIO

Dosa sing bisa nuntun kaukum langgeng yaiku kewajiban. Apik banget sing mbatesi dalan iki! Sapa waé sing sengaja ndhelikake sawetara dosa fana kanthi ngakoni, utawa ngakoni tanpa kekarepan kanggo ninggalake dosa utawa mlayu ing acara-acara sabanjure, nindakake kudus. Meh mesthi wong-wong sing ngakoni kanthi cara suci, uga nindakake keutamaan Eucharistic, amarga banjur nampa Komuni ing dosa fana.

Marang St John Bosco ...

"Aku ketemu karo pandhuanku (Guardian Angel) ing sisih ngisor prasas sing pungkasan ing lembah peteng. Lan ing ngisor iki muncul gedhung sing gedhe banget karo lawang sing dhuwur banget. We kena ing ngisor pucuk; panas sing cilaka nyiksa aku; kumelun, meh asap ijo lan nyala geni murub ing tembok bangunan kasebut.

Aku takon, 'Ana ing ngendi kita?' 'Waca prasasti ing lawang'. pandhuan mangsuli. Aku ndeleng lan ndeleng tinulis: 'Ubi non est redemptio! Kanthi ukara liya: "Yen ora bakal ditebus! ', Sauntara aku weruh yen abyss plummet ... sepisanan wong enom, banjur ana liyane lan liyane; kabeh wong wis nulis dosa ing bathuk.

Pandhuan marang aku: 'Mangkene penyebab utama bebantahan kasebut: kanca sing ora apik, buku sing ala lan kebiasaan ala.

Bocah-bocah sing mlarat mau kalebu wong enom sing dakkenal. Aku takon pandhuan: "Dadi ora ana gunane kanggo kerja bareng karo para mudha yen akeh sing nindakake iki! Kepiye cara nyegah kabeh karusakan iki? " "Sing wis kokdeleng isih urip; nanging iki kahanan jiwane saiki, yen dheweke mati nalika iki, mesthi bakal padha teka ing kene! " ujare Malaikat.

Sawise iku kita mlebu bangunan; mlayu karo kecepatan lampu kilat. Kita rampung ing plataran sing jembar lan surem. Aku maca prasasti iki: 'Ibunt impii ing aememum! ; yaiku: Wong ala bakal mlebu geni langgeng! '.

Ayo karo aku nambah pandhuane. Dheweke ngajak aku kanthi tangan lan nuntun aku menyang lawang sing dibukak. Sawijining gua sing ditampilake dhewe kanggo mripatku, gedhe banget lan kebak geni sing medeni, sing adoh banget ngluwihi geni ing bumi. Aku ora bisa nggambarake gua iki ing tembung manungsa ing kabeh kasunyatan sing nggegirisi.

Dumadakan aku miwiti ndeleng wong nom-noman tiba ing guwa sing kobong. Pandhuan ngandika marang aku: 'Impurnine minangka penyebab rusak saka wong enom sing abadi!'.

Nanging yen padha nglakoni dosa, dheweke uga ngakoni.

Dheweke ngakoni, nanging kesalahan marang kabutuhane dheweke ngakoni banget utawa meneng. Contone, wong siji nindakake papat utawa lima dosa kasebut, nanging mung ujar loro utawa telu. Ana sawetara sing wis setya nalika isih cilik lan amarga isin mula ora nate ngakoni utawa ngakoni salah. Wong liya ora ngalami rasa lara lan mutusake owah-owahan. Ora nindakake ujian nurani, ana sing nggoleki tembung sing bener kanggo ngapusi pengaku. Lan sapa wae sing tiwas ing negara iki mutusake kanggo nyelehake awake ing antarane wong-wong sing ora duwe tobat lan bakal tetep ing salawas-lawase. Lan saiki apa sampeyan kepengin ngerti sebabe welas asihé Gusti Allah nggawa sampeyan mréné? Pandhuan ngangkat kudung lan aku weruh sekelompok pemudha saka pidato iki sing aku kenal banget: kabeh dikutuk amarga kesalahan iki. Ing antarane kalebu sawetara sing prilaku sing apik.

Pandhuan nate ujar maneh: 'Ngandhani mesthi lan ing endi wae supaya ora najis! :. Banjur kita ngobrol babagan setengah jam babagan syarat sing dibutuhake kanggo nggawe pengakuan sing apik lan rampung: 'Sampeyan kudu ngganti urip sampeyan ... Sampeyan kudu ngganti urip sampeyan'.

Saiki sampeyan wis ndeleng siksa wong sing dikutuk, sampeyan uga kudu nemu neraka sethithik!

Sawise metu saka bangunan sing nggegirisi iki, pandhuan kasebut nyekel tangane lan ndemek tembok njaba sing pungkasan. Aku ngilangi tangis. Nalika visi mandheg, aku weruh yen tanganku nuli bengkak lan sajrone seminggu aku nganggo bandage. "

Bapake Giovan Battista Ubanni, yaiku Jesuit, ujar manawa ana wanita sajrone pirang-pirang taun, ngakoni, wis meneng nggawe dosa sing ora rusak. Nalika loro pandhita Dominikan teka ing kana, dheweke sing wis ngenteni konfigurasi manca kanggo sawetara wektu, takon salah sawijining wong kasebut ngrungokake pengakuane.

Nilar pasamuwan, kanca kasebut ngandhani manawa pengeling-eling manawa dheweke wis ngeling, nalika wong wadon kasebut ngakoni, akeh ula sing metu saka cangkeme, nanging, ana ula sing luwih gedhe mung metu ing sirah, nanging banjur bali maneh. Banjur kabeh ula sing wis metu uga bali.

Temenan confessor ora ujar apa sing dirungu ing Pengakuan, nanging curiga apa bisa uga kedadeyan dheweke nindakake kabeh kanggo nggoleki wanita kasebut. Nalika tekan omah, dheweke ngerti yen wis tilar donya nalika mulih. Sasampunipun mirengake, Imam Agung sedhih lan ndedonga kanggo almarhum. Iki ditampilake ing tengah-tengah geni lan ujar: "Aku wanita sing ngaku esuk iki; nanging aku nggawe kudrat. Aku duwe dosa sing ora krasa ngakoni imam ing negaraku; Gusti Allah ngutus aku menyang sampeyan, nanging sanajan karo sampeyan, aku bakal ngilangi kawirangan lan langsung Kehakiman Ilahi nyerang aku nalika aku mlebu omah. Aku disalahké neraka! ”. Sawise tembung kasebut, bumi kabuka lan katon plummet lan ilang.

Rama Francesco Rivignez nyerat (episode kasebut uga dilaporake dening Sant'Alfonso) manawa ing Inggris, nalika ana agama Katulik, King Anguberto duwe anak wadon sing ora duwe kabegjan sing wis dijaluk omah-omah dening sawetara pangeran.

Ditakoni bapake yen dheweke setuju arep omah-omah, dheweke mangsuli yen ora bisa amarga dheweke wis sumpah babagan dawane sing abadi.

Bapakne entuk dispensasi saka Paus, nanging dheweke tetep ora kepengin nggunakake lan manggon mundur ing omah. Bojone marem.

Dheweke wiwit urip kanthi suci: pandonga, pasa lan macem-macem penak liyane; dheweke nampa sakramen lan asring pindhah menyang layanan rumah sakit sing lara. Ing negara iki, dheweke lara lan tilar donya.

Wong wadon sing dadi pendhidhikan dheweke, nemokake awake ing sawijining wengi nalika ndedonga, krungu swara gedhe ing ruangan lan sanalika dheweke bisa ndeleng jiwa karo katon wanita ing tengah geni sing gedhe lan dirantai antarane dhemit.

Aku putri Raja Anguberto sing ora seneng.

Nanging kepiye, sampeyan ngutuk urip suci kaya ngono?

Aku ngukum bener… salahku. Minangka bocah, aku dadi dosa tumrap kasucian. Aku ngakoni, nanging isin isinku: tinimbang kanthi ora sengaja nuduh dosa, aku nutupi supaya wong sing ngaku ora ngerti apa-apa. Sacilege wis bola-bali bola-bali. Nalika aku seda, aku marang wong sing ngakoni, kanthi ora jelas, manawa aku pancen wong dosa, nanging pengaku kasebut, ora nggatekake kahanan sejatine jiwaku, meksa aku ngilangi pamikiran iki minangka godaan. Ora suwe sawise aku kadaluwarsa lan dikutuk nganti salawas-lawase ing neraka.

Sing ujar, sirna, nanging kanthi swara banter kaya ngene nyuda jagad iki lan metu saka ruangan kasebut ana bau sing repulsive sajrone pirang-pirang dina.

Neraka minangka kesaksian babagan pakurmatan sing diwenehake dening Gusti Allah kanggo kamardikan kita. Neraka nangis bebaya pancet yen urip kita ketemu dhewe; lan mbengok-mbengok kaya ngono, ora bakal nesu, njerit kanthi terus-terusan kanggo ngilangi rasa kesusu, apa wae kedhaptar, amarga kita mesthi bebaya. Nalika dheweke ngumumake layang kasebut marang aku, tembung sing pisanan dakkandhakake yaiku: "Nanging aku wedi menyang neraka."

(Kertu. Giuseppe Siri)

V

KANGGO ING NGGO NGANGGO NATE TINDAK INGGRIS

KANGGO KANGGO PERSEVERE

Apa sing kudu disaranake kanggo wong-wong sing wis nate netepi Hukum Allah? Kasedhiya kanggo apik! Ora cukup kanggo mlaku-mlaku ing dalane Gusti, kudu terus-terusan urip. Gusti Yesus ujar: "Sapa wae sing sabar nganti pungkasan bakal disimpen" (Mrk 13:13).

Akeh, yen isih bocah, urip kanthi cara Kristen, nanging nalika hawa nafsune pemuda sing panas wiwit dirasakake, dheweke njupuk dalan kosok. Wujude pungkasane Saul, Solomon, Tertullian lan karakter liyane sing apik!

Sabar minangka woh pandonga, amarga utamane liwat pandonga supaya jiwa nampa pitulung sing dibutuhake kanggo nolak serangan saka Iblis. Ing bukunipun 'Saka cara pandonga gedhe' Saint Alphonsus nyerat: "Sing ndedonga disimpen, wong sing ora ndedonga dikutuk." Sapa sing ora ndedonga, sanajan tanpa Iblis meksa dheweke ... dheweke neraka nganggo sikile dhewe!

pandonga ing ngisor iki sing disisipake Santo Alphonsus ing meditasi babagan neraka disaranake:

'Dhuh Pangeran kawula, delengen ing sikilmu, sing ora nganggep sih-rahmat lan paukumanmu. Kuciwaku yen sampeyan, Gusti Yesus, ora welas asih karo aku! Wis pirang-pirang taun aku ana ing jurang sing kobong, ing endi akeh wong kaya aku sing wis ngobong! Dhuh, Panebus kawula, kepiye kita ora bisa nresnani mikir babagan iki? Kepiye aku bakal bisa nesu maneh ing mbesuk? Muga-muga ora tau, Gusti Yesus, luwih becik aku mati. Nalika sampeyan wis miwiti, ngrampungake gaweyan ing kula. Ayo wektu sing sampeyan wenehake kanggo sampeyan. Kepinginan banget yen bisa entuk sedina utawa mung sakjam wektu sampeyan menehi kula! Aku arep ngapa? Apa aku bakal terus ngentekake perkara sing nistha sampeyan? Ora, Gusti Yesus kawula, aja nganti entuk manfaat saka Sang Sang Kristus sing nganti saiki ngalangi aku ora bisa neraka. Lan sampeyan, Ratu lan Ibu, Maria, ndedongaa marang Gusti Yesus kanggo aku lan entuk kanugrahan terus-terusan. Amin. "

INGKANG INGKANG MADONNA

Pengabdian sejati tumrap Lady kita minangka sumpah sing sabar, amarga Ratu Swarga lan bumi nindakake kabeh sing bisa kanggo mesthekake yen para pengabdian dheweke ora ilang ing kalanggengan.

Muga-muga saben dina Rosary sing ditresnani kanggo kabeh wong!

Pelukis sing apik, sing nggambarake Hakim ilahi sajrone tumindak ukuman sing ora tetep, nglukis sawijining jiwa sing saiki wis cedhak karo damnasi, ora adoh saka geni, nanging jiwa iki, terus nyekel makutha Rosary, disimpen dening Madonna. Saestu kuwoso bacaan Rosary!

Ing taun 1917, Kudus Paling Kudus muncul karo Fatima ing telung bocah; nalika mbukak tangane minangka lampu sinar sing seru sing katon nembus ing bumi. Bocah-bocah banjur weruh, ing sikil Madonna, kaya segara geni sing gedhe lan nyemplungake, demit lan jiwane ireng sing wujud manungsa kaya emben transparan sing, diseret munggah dening geni, mudhun kaya cemara ing api-api sing gedhe, ing antarane Ngrungokake tangisan sing medeni.

Ing adegan iki, para pemirsa nyawang mata menyang Madonna kanggo njaluk pitulung lan Virgin nambah: "Iki neraka jiwane wong-wong dosa miskin. Waca Rosary lan ditambahake ing saben postingan: 'Gusti Yesus, ngapura dosa-dosa kita, nglindhungi kita saka geni neraka lan nggawa kabeh wong menyang swarga, utamane sing paling mbutuhake sih-rahmat sampeyan: ".

Gampang eloquent undhangane saka Our Lady!

KANGGO INGGO

Pikiran neraka iku mupangate migunani tumrape wong-wong sing kesusu nindakake urip Kristen lan ora kuwat kekarepan. Dheweke gampang dadi dosa fana, tangi sawetara dina banjur ... bali menyang dosa. Aku dinane Gusti Allah lan dina setan liyane. Sedulur-sedulur iki ngelingi pangandikane Gusti Yesus: "Ora ana batur sing bisa ngladeni bendarane loro" Lk 16, 13). Biasane, wakil sing ora murni sing nglanggar kategori wong iki; dheweke ora ngerti cara ngontrol pandelenge, ora duwe kekuwatan kanggo dominasi rasa senenge ati, utawa nyerah hiburan sing ora sah. Sing urip kaya ngene iki urip ing neraka jahannam. Kepiye yen Gusti Allah nyingkirake urip nalika nyawa ana ing dosa?

"Muga-muga kacilakan iki ora bakal kelakon kanggo aku," ujare wong liya. Liyane wis ujar uga ... nanging banjur rampung kanthi ala.

Liyane mikir: "Aku bakal milih dhewe ing sasi, setaun, utawa nalika wis tuwa." Apa sampeyan ngerti sesuk? Apa sampeyan ora ndeleng kepiye kedadeyan dadakan terus saya tambah?

Wong liya nyoba ngapusi awake dhewe: "Sadurunge mati aku bakal ndandani kabeh." Nanging kepiye sampeyan ngarep-arep Gusti Allah nggunakake sih-rahmat sing sejatine sawise nyiksa sih-rahmat sajrone uripmu? Apa yen ora kantun kasempatan?

Kanggo wong-wong sing duwe sebab kanthi cara iki lan urip ing bebaya paling serius sing tiba ing neraka, saliyane rawuh ing Sakramen Pengakuan lan Komuni, disaranake ...

1) Watch kanthi ati-ati, sawise Pengakuan, ora nindakake kesalahan serius sing pisanan. Yen sampeyan tiba ... jegeg maneh menyang Pengakuan. Yen sampeyan ora nindakake iki, sampeyan bakal gampang tiba kaping pindho, kaping telune ... lan sing ngerti luwih akeh!

2) Kanggo mbukak kesempatan cedhak saka dosa serius. Pangandikané Pangéran: "Sapa sing seneng mbebayani bakal ilang" (Sir 3:25). Bakal ora kuwat, nalika ngadhepi bebaya, gampang tiba.

3) Ing godaan mikir: "Apa gunane, kanggo wayahe kesenengan, menehi risiko sangsara sangsara ing salawas-lawase? Sétan sing nggodha aku, kanggo nyingkirake aku saka Gusti Allah lan nggawa aku menyang neraka. Aku ora pengin tiba ing jebakane! ”.

PEDANGSAAN NEGARA

Mupangate migunani kanggo kabeh wong kanggo semedi, jagad dadi salah amarga ora nggambarake, ora nggambarake maneh!

Nek kulawarga sing apik aku kepethuk karo wong wadon tuwa sing wis tuwa, tenang lan bening sanajan umure sangang puluh taun.

"Rama, dheweke kandha marang aku nalika sampeyan ngrungokake pangakuane para wong sing setya, nyaranake supaya padha tapa sethithik saben dina. Aku kelingan, nalika aku isih enom, pengaku sadurunge negesake supaya golek wektu kanggo refleksi saben dina. "

Aku mangsuli: "Ing jaman saiki, wis angel kanggo ngyakinake dheweke menyang Massa ing pesta kasebut, ora bisa nyambut gawe, ora nyenyamah, lan liya-liyane ...". Lan durung, apa bener wanita lawas kasebut! Yen sampeyan ora nggunakke kabiasaan sing apik saben dina sampeyan ora bakal ngerteni makna urip, kepenginan hubungan karo Gusti iku wis tiwas lan, yen ora ana, sampeyan ora bisa nindakake apa-apa utawa meh apik lan ora ana alesan lan kekuatan kanggo ngindhari apa sing ala. Sapa wae sing mikir semono wae, ora mungkin dheweke bisa urip kanthi nistha lan dadi neraka.

PIKIRAN NARAKA IKI KANGGO KANGGO KALAKU KUAT

Pikirane neraka ngasilake Saints.

Mayuta-yuta martir, kudu milih antara kesenengan, kasugihan, kaurmatan ... lan pati kanggo Gusti Yesus, luwih milih kelangan urip tinimbang neraka, nate ujar tembung saka Gusti: "Apa gunane manungsa kanggo entuk yen jagad kabeh kelangan nyawane? " (cf. Mt 16:26).

Kasedhiya wong-wong sing loma maringi kulawarga lan tanah kelairan kanggo nggawa cahya Injil marang wong-wong kafir ing wilayah sing adoh. Kanthi nindakaken iki luwih apik njamin keslametan langgeng.

Pira agama uga nglirwaake kesenengane urip lan menehi awake kanggo mortification, supaya luwih gampang tekan urip langgeng ing swarga!

Lan carane akeh pria lan wanita, omah-omah utawa ora, malah kanthi pirang-pirang pangorbanan sing nindakake Prentah Allah lan melu tumindak murtad lan amal!

Sapa sing ndhukung kabeh wong kasebut kanthi setya lan loman sing mesthi ora gampang? yaiku pamikiran sing bakal diadili dening Gusti Allah lan bakal diganjar swarga utawa diukum neraka langgeng.

Lan carane akeh conto kepahlawanan sing kita temokake ing sejarah Pasamuwan! Prawan bocah umur rolas taun, Santa Maria Goretti, supaya awake dhewe dipateni tinimbang disiksa karo Gusti Allah lan dikutuk. Dheweke nyoba ngendhegake rapist lan pembunuh kasebut kanthi kandha, "Ora, Alexander, yen sampeyan nindakake iki, menyang neraka!"

Saint Thomas Moro, Canselor Agung ing Inggris, marang garwane sing ngajak dheweke tundhuk karo tatanan raja, menehi keputusan babagan Gréja, mangsuli: "Apa umur rong puluh taun, utawa patang puluh taun luwih kepenak dibandhingake 'neraka? ". Dheweke ora langganan lan dihukum mati. Dina iki dheweke suci.

Gegayutan POOR!

Ing gesang kadonyan, ala lan ala urip bebarengan kaya gandum lan suket ing lapangan sing padha, nanging ing pungkasan jagad manungsa bakal dipérang dadi rong pangkat, yaiku sing disimpen lan sing bakal disumpahi. Hakim Ilahi banjur bakal negesake ukuman sing diwenehake saben wong sawise mati.

Kanthi imajinasi sethithik, coba mbayangake penampilan kasebut ing ngarsane Gusti sing nduweni jiwa sing ala, sing bakal ngrasakake ukuman ngukum. Lampu kilat bakal diadili.

Urip sing nyenengake ... kebebasan saka pikiran sehat ... hiburan dosa ... total utawa meh ora nggatekake marang Gusti Allah ... dijenengi urip langgeng lan khususe neraka ... Ing lampu kilat, pati truncates benang orane nalika paling ora ngarepake.

Dibebasake saka ikatan saka kadonyan, jiwa kasebut langsung ana ing ngarepe Kristus Hakim lan ngerti yen dheweke ngapusi awake dhewe sajrone urip ...

Dadi, ana urip liya!… Aku pancen bodho! Yen aku bisa bali lan ngrampungake jaman biyen! ...

Éling, wah, makhlukku, apa sing wis sira lakoni ing sajroning urip. Nanging aku ora ngerti kudu ngajokake hukum moral.

Aku, Pencipta lan DPRD sing dhuwur, takon: Apa sing sampeyan tindakake karo Prentah-Ku?

Aku yakin manawa ora ana urip liya utawa, ing kasus apa wae, kabeh bakal slamet.

Yen kabeh rampung karo pati, aku, Gusti Allahmu, mesthi nggawe aku manungsa tanpa prelu lan aku bakal tiwas ing salib tanpa prelu!

Ya, aku ngrungokake babagan iki, nanging aku ora nimbang; kanggo kula, iku warta cethek.

Apa aku ora menehi kapinteran kanggo ngerti aku lan tresna marang aku? Nanging sampeyan luwih seneng urip kaya kewan ... tanpa sirah. Napa sampeyan ora nuladhani tumindake muridku sing apik? Napa kowe ora tresna marang aku nalika isih ana ing bumi? Sampeyan wis ngenteni wektu sing dakwenehake kanggo nggoleki kesenengan ... Napa sampeyan ora nate mikir babagan neraka? Yen sampeyan nindakake, sampeyan bakal ngurmati lan ngladeni, yen ora amarga paling ora amarga tresna!

Dadi, apa aku neraka? ...

Ya, lan kanggo salawas-lawase. Malah wong sugih sing dakkandhakake ing Injil ora precaya marang neraka ... nanging dheweke pungkasane mlebu ing Injil. Nasib sing padha karo sampeyan!… Lungaa, nyawa sing dikutuk, menyang geni langgeng!

Suwe-suwe, jiwa ana ing ngisor jurang, nalika awake isih anget lan panguburan wis disiapake ... "Cilaka aku! Kanggo kabungahan sak suwene, sing ilang kaya kilat, aku kudu kobong ing geni iki, adoh saka Gusti Allah, ing salawas-lawase! Yen aku ora ngetrenake kekancan sing mbebayani ... Yen aku luwih ndedonga, yen aku asring nampa Sakramen ... Aku ora bakal melu ing siksa sing nemen! Peduli kesenengan! Barang kutuk! Aku trampil keadilan lan amal supaya entuk kasugihan ... Saiki wong liya seneng lan aku kudu mbayar ing salawas-lawase. Aku tumindak edan!

Aku ngarep-arep bisa nylametake, nanging aku ora duwe wektu kanggo milih bali. Kasalahan kula. Aku ngerti yen aku bakal dikutuk, nanging aku luwih seneng terus gawe dosa. Kutuk kasebut ana ing wong sing menehi skandal pisanan. Yen aku bisa urip maneh ... kepiye carane tindak tanduk! "

Tembung ... tembung ... tembung ... Keliwat saiki ... !!!

Neraka minangka pati tanpa pati, tanpa pungkasan.

(Santo Gregorius Agung)

VI

ING MISERIKORI YESUS IKU KASEHATAN

DIVINE MERCY

Ora mung ngomong babagan neraka lan Keadilan Ilahi bisa nggawe kita kuciwa amarga bisa nylametake awake dhewe.

Amarga kita banget apike, kita uga kudu ngrungokake bab sih-rahmat ilahi (nanging ora mung iki, amarga ora, kita bakal ngalami risiko kanggo ngirit awake dhewe tanpa merit).

Dadi ... keadilan lan welas asih: ora siji tanpa liyane! Gusti Yesus pengin ngowahi wong dosa lan ngindhari dheweke saka cara karusakan. Dheweke teka ing jagad iki kanggo nyedhiyakake urip langgeng kanggo kabeh wong lan ora pengin ana sing ngrusak awake dhewe.

Ing buklet "Merciful Jesus", ngemot rahasia sing digawe Yesus marang Suster Maria Maria Faustina Kowalska, wiwit taun 1931 nganti 1938, kita maca ing antarane: "Aku duwe urip langgeng kanggo nggunakake keadilan lan mung urip ing bumi sing Aku bisa nggunakake welas asih; saiki aku pengin nggunakake welas asih! ”.

Mula, Yesus kepengin ngapura; ora ana kesalahan sing gedhe banget, mula dheweke ora bisa nyirnakake nyawane Ati sing gaib. Siji-sijine syarat sing dibutuhake kanggo nuwuhake rahmat yaiku sengit karo dosa.

PESANAN WARI SULIT

Ing jaman saiki, ing endi piala nyebar kanthi cara sing nyengsemake ing jagad, Sang Panebus wis nuduhake sih-rahmat kanthi luwih intensif, nganti kepengin menehi pesen marang manungsa sing dosa.

Kanggo iki, yaiku kanggo ngetrapake rancangan katresnan, dheweke nggunakake makhluk sing duwe hak istimewa: Josepha Menendez.

Tanggal 10 Juni 1923, Yesus ngaton menyang Menendez. Dheweke duwe kaendahan langit sing ditandhani karo keagungan. Kekuwatane katon ing swarane. Mangkene pangandikane: 'Josepha, nulis kanggo nyawa. Aku pengin jagad ngerti Atiku. Aku pengin wong ngerti tresnaku. Apa dheweke ngerti apa sing wis tak lakoni kanggo dheweke? Wong golek kabegjan adoh saka aku, nanging muspra: ora bakal nemu.

Aku ngajak kabeh wong, kanggo wong lanang sing cilik uga sing kuwat. Aku bakal nuduhake kabeh wong yen padha golek kabegjan, iku Kasenengan; yen padha golek katenangan, iku tentrem; Aku Welas lan Asih. Aku pengin Katresnan iki dadi srengenge sing madhangi lan anget jiwa.

Aku pengin kabeh jagad ngerti aku minangka Gusti Allah rahmat lan katresnan! Aku pengin wong ngerti kekarepan sing murup kanggo ngapura lan nylametake dheweke saka geni neraka. Wong duraka aja wedi, aja nganti aku luput saka wong sing luput. Aku ngenteni dheweke minangka Bapak, kanthi tangan terbuka, supaya bisa ngucap katentreman lan rasa seneng sejati.

Jagad ngrungokake tembung kasebut. Rama duwe mung siji putra. Sugih lan kuat, dheweke urip kanthi kepenak banget, diubengi para abdi. Kanthi seneng banget, dheweke ora butuh wong kanggo nambah rasa seneng. Bapak minangka bungahe putra lan putra dadi bungahe bapak. Dheweke duwe ati lan perasaan amal sing mulya: sawetara kasusahane wong liya nuwuhake rasa welas asih. Salah sawijining abdi saka pria sing apik iki lara parah lan mesthi bakal mati yen ora duwe pitulung lan obat sing cocog. Abdi iku miskin lan urip dhewekan. Kudu piye Ayo mati? Wong lanang iku ora pengin. Apa bakal ngutus batur-batur liyane kanggo ngobati dheweke? Dheweke ora bakal kepenak amarga ngrawat dheweke luwih kanggo minat tinimbang tresna, dheweke ora bakal menehi perhatian kabeh sing dibutuhake dening wong lara. Bapak sing sedhih kasebut ngandhani putrane sing kuwatir karo pelayane sing mlarat kasebut. Putra, sing tresna marang bapake lan nuduhake perasaan, nawakake kanggo ngrawat abdi kasebut kanthi ati-ati, tanpa preduli pengorbanan lan lemes, supaya bisa pulih. Rama nampa lan ngorbanake perusahaan putrane; dheweke banjur nyingkirake rasa tresnane lan bapake, lan nggawe dheweke dadi abdi saka abdi dheweke, kabeh menehi pitulung. Dheweke menehi sewu perhatian marang dheweke, menehi dheweke apa sing dibutuhake lan nindakake akeh, kanthi pangorbanane sing tanpa wates, saengga ora suwe, abdi sing lara pulih.

Kanthi gumun karo apa sing ditindakake dening master marang dheweke, petugas kasebut takon babagan kepiye bisa nuduhake rasa syukur. Putrane nyaranke supaya bisa ngenalake awake dhewe marang bapake lan, amarga saiki saiki wis mari, uga kanggo nawakake awake dhewe ing layanan kasebut, tetep ana ing omah kasebut minangka salah sawijining abdi sing setya. Pelayan kasebut nurut lan, bali menyang tugas kuno, kanggo nuduhake rasa syukur, dheweke nindakake kewajiban kanthi kasedhiyan sing paling gedhe, mula, dheweke gelem ngladeni bendarane tanpa mbayar, ngerti kanthi ngerti yen dheweke ora kudu dibayar. gumantung sing ing omah kasebut wis dianggep kaya bocah.

Perumpamaan iki minangka gambar tresnaku kanggo wong lanang lan tanggapan sing dakkarepake saka dheweke.

Aku bakal nerangake kanthi bertahap, amarga aku pengin raos, tresnaku, atiku dingerteni. "

GAMPANG TINDAK

"Gusti Allah nitahake manungsa amarga katresnan lan nempatake dheweke ing kahanan sing ora ana sing kekurangan kesejahteraane ing bumi, nganti dheweke bisa nggayuh kabegjan kekal ing urip mbesuk. Nanging, kanggo entuk iki, dheweke kudu nuruti kekarepan ilahi, ngati-ati angger-angger sing wicaksana lan ora mbebayani sing ditindakake dening Pencipta.

Nanging, manungsa, ora setya marang angger-anggering Toret, nindakake dosa kaping pisanan lan banjur nandhang lara parah sing bakal nyebabake dheweke mati terus. Amarga dosa wong lanang siji lan wong wadon pisanan, kabeh turune akeh banget jalarane: kabeh manungsa kelangan hak sing diparingi Gusti Allah, supaya bisa nemu kabahagiaan sing sampurna ing Swarga lan mula dheweke kudu nandhang sangsara, nandhang sangsara lan mati.

Supaya seneng, Gusti Allah ora butuh manungsa utawa layanane, amarga dheweke mandhiri. Kamulyane tanpa wates lan ora ana sing bisa nyuda. Nanging Gusti Allah, sing kuwasa tanpa wates lan apik banget lan nitahake manungsa mung amarga katresnan, kepiye dheweke ngidini dheweke nandhang sangsara lan banjur mati kanthi cara kasebut? Ora! Dheweke bakal menehi bukti katresnan liyane lan, ngadhepi piala sing tanpa wates, menehi obat sing regane tanpa wates. Salah siji saka telu Pribadi sing bakal nggawe sifat manungsa lan ndandani kejahatan sing disebabake amarga dosa.

Saka Injil sampeyan ngerti uripe ing bumi. Sampeyan ngerti kepriye wiwit wayahe inkarnasi dheweke ngirim kabeh kasusahan alam manungsa. Minangka bocah, dheweke ngalami kadhemen, keluwen, mlarat lan penganiayaan. Minangka buruh, dheweke asring diremehake lan diremehake minangka anake tukang kayu sing mlarat. Kaping pirang-pirang dina, sawise nggawa beban kerja sedina muput, dheweke lan bapake sing asale ing wayah sore mung entuk minimal supaya bisa urip. Dadi umure telung puluh taun suwene.

Ing umur kasebut, dheweke nilar perusahaan sing apik banget karo Ibune lan nggawe awake dhewe pengin nggawe Bapake Swarga sing dikenal, mulang kabeh yen Gusti Allah iku Kasih. Dheweke liwat kanthi nindakake kabecikan kanggo awak lan jiwa; kanggo wong sing lara, dheweke menehi kesehatan, kanggo wong mati lan jiwa ... kanggo jiwa dheweke menehi kabebasan sing ilang amarga dosa lan mbukak lawang menyang tanah air sejatine: swarga.

Banjur tekan waktune, kanggo entuk kaslametan sing langgeng, Putraning Allah pengin menehi nyawane dhewe. Lan kepiye carane dheweke mati? Diubengi karo kanca-kanca?… Ditampa dening akeh minangka wong sing dermawan?… Jiwa sing tak tresnani, sampeyan ngerti manawa Putraning Allah ora pengin mati kaya iki. Dheweke sing ora nyebar apa-apa kajaba tresna, dadi korban gething. Dheweke sing nggawa perdamaian ing jagad kasebut dadi korban kekejeman ganas. Dheweke sing wis mbebasake manungsa, diikat, dikunjara, dianiaya, difitnah, difitnah lan pungkasane mati ing kayu salib ing antarane rong maling, diremehake, ditinggal, miskin lan dicopot kabeh!

Mula, dheweke ngorbanake awake dhewe kanggo nylametake manungsa. Mula, dheweke nindakake tugas sing nate ditinggalake kamulyane Bapake. Wong lanang mau lara parah lan Putraning Allah mara marani dheweke. Ora mung menehi uripe, nanging uga entuk kekuwatan lan sarana sing dibutuhake kanggo ndarbeni kene ing ngisor iki, kanthi kebahagiaan sing langgeng.

Kepiye tanggepan pria kasebut marang katresnan gedhe tenan iki? Apa dheweke nawakake awake dhewe minangka peladine pasemon sing apik kanggo ngabdi marang Pengerane tanpa kepentingan liya kajaba kepentingane Gusti Allah? Ing kene kita kudu mbedakake macem-macem wangsulan sing diwenehake manungsa marang Gustine.

Sawetara ngerti sejatine aku lan, didhukung dening katresnan, wis ngrasakake kepinginan sing nyata kanggo masrahake awake dhewe kanthi lengkap lan tanpa minat kanggo layananku, yaiku Ramaku. Wong-wong mau takon marang dheweke apa sing luwih bisa ditindakake kanggo dheweke lan Rama mangsuli: 'Ninggalake omahmu, barang-barangmu lan awakmu dhewe lan tindakake aku kanggo nindakake apa sing bakal dakkandhani.'

Wong liya rumangsa trenyuh nalika ndeleng apa sing ditindakake dening Putraning Allah kanggo nylametake dheweke. Kanthi kebak kekarepan, dheweke banjur takon marang dheweke, kepiye carane bisa cocog karo kabecikan lan makarya kanggo kapinterane, tanpa nilar kekarepane. Wong-wong mau Bapakku mangsuli: 'Tindakake angger-angger sing dakparingake marang kowe, Allahmu. Tindakake Prentahku tanpa kesasar ing sisih tengen utawa ing sisih kiwa; urip tentrem karo abdi sing setya. '

Wong liya banjur ora ngerti sepele nresnane Gusti Allah. Nanging, dheweke duwe kabecikan lan urip miturut angger-anggering Toret, luwih saka gegayuhan alami karo kabecikan tinimbang katresnan. Nanging, iki dudu hamba sukarela lan gelem, amarga dheweke ora seneng menehi dhawuhe Gusti Allah kanthi suka cita; nanging amarga ora ana kekarepan ala, ing pirang-pirang kasus cukup undhangan supaya dheweke bisa menehi layanan.

Ana wong liya sing luwih tundhuk marang wong sing luwih tenat tinimbang tresnane lan mung kudu diwenehi kekarepan pungkasan kanggo ganjaran sing dijanjekake marang wong-wong sing netepi angger-angger.

Lan banjur ana wong sing ora tundhuk marang Gustine, kanthi amarga katresnan utawa wedi. Akeh sing wis ngerti lan ngremehake dheweke ... akeh sing ora ngerti sapa sejatine ... Aku bakal ngucapake katresnan karo kabeh wong!

Aku bakal ngomong dhisik karo wong-wong sing ora wanuh karo aku. Ya, kanggo anak-anakku sing daktresnani, aku ngomong karo sampeyan sing wis urip adoh saka Bapak wiwit cilik. Ayo! Aku bakal ngandhani sampeyan kenapa sampeyan ora ngerti dheweke, lan nalika sampeyan ngerti sapa dheweke lan apa sing dikasihi lan tresna karo sampeyan, sampeyan ora bakal bisa nolak katresnane. Asring kedadeyan yen wong-wong sing tuwuh adoh saka omah bapak ora duwe rasa sayang karo wong tuwa. Nanging yen ing sawijining dina dheweke ngrasakake lelembut bapak lan ibune, dheweke ora bakal nuli mandhiri lan tresna marang dheweke luwih saka wong-wong sing wis nate bebarengan karo wong tuwa.

Aku uga ngomong karo mungsuhku ... Kanggo sampeyan sing ora mung ora tresna marang aku, nanging nganiaya aku kanthi sengit, aku mung takon: 'Napa sengit iki sengit banget? Apa salahku sing dakkandhakake marang kowe, amarga kowe padha nyiksa aku? Akeh sing durung nate takon pitakon iki lan saiki aku dhewe takon marang dheweke, bisa uga dheweke bakal mangsuli: 'Aku rumangsa sengit iki, nanging aku ora ngerti kepiye carane nerangake'.

Ya, aku bakal mangsuli kanggo sampeyan.

Yen sampeyan durung wanuh karo aku, mula amarga ora ana sing mulang sampeyan ngerti aku. Nalika sampeyan diwasa, karep alami, daya tarik kanggo kesenengan, kepinginan kanggo bandha lan kamardikan tuwuh karo sampeyan. Ing sawijining dina sampeyan krungu babagan aku; sampeyan wis krungu manawa supaya urip miturut kekarepanku, prelu nanggung lan nresnani pepadhamu, ngurmati hak lan barang-barange, ngasorake lan ngrantam sipat siji, kanthi ringkes, urip miturut angger-anggering Toret.

Lan sampeyan, wiwit taun-taun, mung nuruti kekarepanmu lan dorongan hawa nafsune, sampeyan ora ngerti hukum kasebut, protes banget: Aku ora pengin hukum liyane kajaba kekarepanku; Aku pengin nyenengake lan gratis !: Pramila sampeyan miwiti sengit marang aku lan nganiaya aku.

Nanging Aku, sing dadi Ramamu, nresnani sampeyan, lan nalika sampeyan kerja keras nglawan aku, Atiku luwih seneng banget marang sampeyan. Wis pirang-pirang taun suwene sampeyan urip ...

Saiki aku ora bisa ngasihi tresnaku marang kowé lan nalika ndeleng perang terbuka marang Panjenengané sing nresnani kowé, aku bakal mratélakaké manawa aku uga. Anak sing ditresnani, Aku iki Yesus. ngono aku dakcekel tangan nganggo salib kuku sing dak gondheli ing kayu salib, sing aku tiwas amarga katresnanmu; sikilku nggawa tandha-tandha saka lara sing padha lan Atiku dibukak dening tumbak sing nembus sawise aku mati.

Dadi aku ngenalake awakku dhewe, supaya mulang babarake aku lan keparenga hukum-Ku; ojo sithik-sithik rasane ati: iki undang-undang cinta. Yen lan yen sampeyan kenal karo aku, sampeyan bakal bisa nemokake katentreman lan rasa seneng. Urip minangka bocah yatim piatu sedhih banget. Ayo, bocah-bocah, marani Rama Sampeyan. Aku iki Allah lan Ramamu, Pencipta lan Juruwilujengmu; Sampeyan dadi makhlukku, anak-anakku lan uga ditebus, amarga kanthi rega getih lan uripku wis nebus sampeyan saka perbudakan saka dosa.

Sampeyan duwe jiwa abadi, diwenehake karo fakultas sing dibutuhake kanggo nindakake kabecikan lan bisa ngrasakake kabegjan sing kekal. Mungkin, ngrungokake tembungku, sampeyan bakal ujar: Kita ora precaya, kita ora percaya ing urip mbesuk! ... '. Apa kowé ora precaya? Aja percaya karo aku? Napa kowe banjur nganiaya aku? Napa sampeyan pengin kebebasan dhewe, nanging aja nganti wong-wong sing nresnani aku? Apa kowé ora precaya ing urip langgeng? Kandhani: apa sampeyan seneng kaya iki? Sampeyan ngerti tenan yen sampeyan butuh prekara sing ora bisa ditemokake lan ora bisa ditemokake ing bumi. Kesenengan sing sampeyan goleki ora puas ...

Pracayaa lan tresnaku. Apa sampeyan ngganggu aku? Aku njaluk ngapura. Apa sampeyan nglalekake Aku? aku tresno karo kowe. Apa sampeyan natoni aku kanthi tembung lan tumindak? Aku pengin sampeyan apik lan nawakake ngurmati. Aja percaya yen sampeyan ora nglirwakake kaya sampeyan wis urip nganti saiki. Aku ngerti yen sampeyan wis ngremehake sih-rahmat lan kadhang-kadhang kalajarke sakral. Ora masalah, aku njaluk ngapura!

Ya, aku pengin ngapura sampeyan! Aku Kawicaksanan, Rasa Seneng, Tentrem, Aku Welas lan Asih! "

Aku mung nglaporake sawetara bagean, sing paling penting yaiku pesen saka Injil Hati Yesus menyang jagad iki.

Saka pesen kasebut, kepinginan gedhe sing kudu diowahi Yesus dadi wong-wong dosa kanggo nylametake saka geni langgeng sing terus cemlorot terus.

Ora seneng wong sing budheg karo swarane! Yen ora ninggalake dosa, yen ora nresnani katresnan marang Gusti Allah, mula bakal dadi korban sengit marang sing nitahake nganti salawas-lawase.

Yen nalika lagi ana ing bumi iki, dheweke ora bakal nampa sih-rahmat ilahi, ing urip mbesuk, dheweke kudu nandhang kekuwatan kaadilan ilahi. pancen nggegirisi yen ana ing tangane Gusti Allah sing gesang!

KANGGO NATE TINDAK ING SALE KANGGO MAJAWA

Mbok tulisan iki bakal diwaca dening sawetara wong sing urip ing dosa; mbok menawa ana wong sing bakal ngonversi; Nanging ana wong liya, kanthi eseman sing mesakake, ujar: "Omong kosong, iki crita sing apik kanggo para wanita tuwa!".

Kanggo wong-wong sing maca kaca kasebut kanthi minat lan rasa kaget, dakkandhakake ...

Sampeyan manggon ing kulawarga Kristen, nanging bisa uga ora kabeh wong sing sampeyan tresnani kekancan karo Gusti Allah. Mbok bojo, utawa putra, utawa bapak, utawa sedulur, utawa sedulur wis pirang-pirang taun ora nampa Sakramen Suci, amarga dheweke dadi budak preduli, gething, hawa nepsu, pitenah, srakah, utawa dosa liyane… Kepiye supaya wong sing ditresnani bakal urip ing urip mbesuk yen ora mratobat? Sampeyan tresna banget amarga dheweke dadi tangga teparo lan getih sampeyan. Aja nate ujar, “Apa sing dadi minatku? Kabeh wong mikir jiwane! "

Karohanian spiritual, yaiku ngrawat kabecikaning jiwa lan slamet para sadulur, yaiku prekara sing paling disenengi dening Gusti Allah. Nindakake prekara kanggo karahayon sing langgeng kanggo wong sing sampeyan tresnani.

Yen ora, sampeyan bakal tetep bebarengan karo wong-wong mau sajrone pirang-pirang taun ing donya iki banjur sampeyan bakal pisah karo dheweke ing salawas-lawase. Sampeyan kalebu wong sing disimpen ... lan bapak, utawa ibu, utawa putra utawa sedulur ing antarane wong-wong sing dikutuk ...! Sampeyan bisa ngrasakake kabungahan kekal ... lan sawetara wong sing dikasihi ing siksa kekal…! Apa sampeyan bisa mundur saka perspektif sing bisa ditindakake? Ndedonga, ndedongaa akeh kanggo wong mlarat iki!

Gusti Yesus ngandika marang Suster Maria Tritunggal: "Ora seneng, wong dosa ora duwe wong sing ndedonga!".

Gusti Yesus piyambak nyaranake supaya Menendez ndedonga supaya dikonversi maneh: supaya bisa ngobati luka ilahi. Gusti Yesus ngendika: "Luka kawula mbukak keslametan jiwa ... Nalika kita ndedonga kanggo wong dosa, kekuwatan Setan saya mudhun lan kekuatan saka sih-rahmatku bakal nambah. Umume pandonga kanggo wong dosa entuk pangowahan, yen ora enggal, paling ora nalika wis mati ”.

Mula dianjurake supaya maca "Rama Kita" kaping lima saben dina, kaping lima "Salam Maria" lan kaping lima "Kamulyan" kanggo limang Luka Yesus. Lan amarga pandonga sing dikombinasikake karo pangorbanan luwih kuat, dheweke pengin sawetara konversi, luwih becik menehi XNUMX korban cilik kanggo Gusti Allah saben dina kanggo ngurmati limang Luka Ilahi sing padha. Penting banget yaiku perayaan sawetara Misa Suci kanggo nyebut wong sing mundur dadi apik.

Pira, sanajan wis urip ala, duwe rahmat saka Gusti Allah kanggo mati kanthi becik kanggo ndedonga lan korban, penganten, utawa ibu, utawa bocah…!

KRUSADE UNTUK DESING

Ana akeh wong dosa ing jagad iki, nanging sing paling beresiko, sing paling mbutuhake pitulungan yaiku wong sing sekarat; dheweke mung duwe sawetara jam utawa bisa uga sawetara wektu maneh kanggo nyelehake awake dhewe ing sih-rahmat Gusti Allah sadurunge nyedhiyakake awake dhewe menyang Pengadilan Ilahi. Welas asihé Gusti Allah tanpa wates lan malah ing wayahe pungkasan bisa nylametake wong dosa sing paling gedhe: maling sing apik ing kayu salib wis menehi bukti.

Ana sing seda saben dina lan saben jam. Yen wong sing ujar nresnani Gusti Yesus kasengsem ing kono, pira bakal uwal saka neraka! Ing sawetara kasus, tumindak kabecikan sing cilik bisa uga cukup kanggo ngrebut mangsa saka Iblis.

Episode sing diriwayatake ing "Undhangan kanggo tresna" iku penting banget. Ing sawijining esuk Menendez, kesel banget amarga nandhang lara ing neraka, rumangsa kudu ngaso; nanging, ngelingi apa sing dicritakake Yesus marang dheweke: "Tulisen apa sing sampeyan tingali ing mbesuk '; tanpa gaweyan sithik dheweke lungguh ing meja. Ing wayah sore, Lady Kita nate nemoni dheweke lan matur: "Sampeyan, anakku, esuk iki sadurunge Misa, sampeyan nindakake gaweyan sing apik kanthi berkorban lan kanthi katresnan nalika semana ana jiwa sing wis cedhak karo neraka. Putraku Yesus nggunakake pangurbanan sampeyan lan nylametake aku. Deleng, putriku, pira-pira jiwa sing bisa slamet kanthi tumindak katresnan sithik! "

Perang salib sing disaranake kanggo jiwa sing apik yaiku:

1) Aja lali nyawane sedina ing salat saben dina. Ngomong, bisa esuk lan sore, ejakulasi: "Santo Yusuf, Bapak Yesus sing asri lan Garwa Perawan Maria sejatine, ndedonga kanggo kita lan bakal meh mati ing dina iki.

2) Nawakake kasangsaran ing wayah awan lan tumindak becik kanggo wong-wong dosa sing umum lan utamane kanggo mbebayani.

3) Ing Pengabdian ing Misa Suci lan sajrone Komuni njaluk sih-rahmat gaib tumrap para panyawat nalika jaman kasebut.

4) Yen sampeyan ngerti sing lara parah, coba kabeh supaya bisa nampa panglipur agama. Yen ana wong sing nolak, nambah pandonga lan pangorbanan, takon marang Gusti Allah kanggo sawetara kasangsaran tartamtu, nganti nyelehake awake dhewe ing korban, nanging iki mung kanthi idin saka bapak spirituale dhewe. meh ora mokal, utawa paling ora angel banget, yen wong dosa ngrusak awake dhewe nalika ana wong sing ndedonga lan nandhang sangsara.

Pikirane FINAL

Injil ngandika kanthi jelas:

Gusti Yesus negesake bola-bali manawa neraka ana. Dadi, yen ora ana neraka, Yesus ...

dheweke bakal dadi fitnah marang Bapake ... amarga dheweke bakal ora nuduhake dheweke minangka bapak welas asih, nanging minangka algojo tanpa welas asih;

dheweke bakal dadi teroris tumrap kita ... amarga dheweke bakal ngancam kita kanthi kemungkinan bakal dikutuk langgeng yen nyatane ora ana kanggo sapa wae;

dheweke bakal ngapusi, wong sing ora sopan, wong mlarat: .. amarga dheweke bakal trample bebener, ngancam paukuman sing ora ana, supaya wong bisa nuruti kekarepane sing ora sehat;

iku bakal nyiksa kalbu kita, amarga, kanthi nuwuhake rasa wedi marang neraka, bakal nggawe kita ora kepengin ngrasakake kabungahan urip sing "pedhes" kanthi tentrem.

Apa sampeyan mikir, apa YESUS bisa dadi kabeh iki? LAN IKI IKI ORA KENE ORA KENE! KRISTIAN, ORA GOLEK ING Jebakan tartamtu! BISA NGANGGO KANGGO Luwih larang… !!!

Yen aku setan, aku mung bakal nindakake siji; persis apa sing kedadeyan: wong sing ngyakinake manawa neraka ora ana, utawa yen ana, iku ora bakal kekal.

Yen wis rampung, kabeh liyane bakal teka dhewe: kabeh bakal duwe kesimpulan yen bisa nolak kasunyatan liya lan nindakake dosa ... mula, cepet utawa mengko, kabeh bakal slamet!

Penolakan neraka yaiku kertu trompetan Iblis: mbukak lawang kanggo gangguan moral.

(Don Enzo Boninsegna)

ING SAID

Antarane kita ing sisih siji lan neraka utawa swarga ing sisih liyane, ora ana liyane kajaba urip: barang sing paling ringkih sing ana.

(Blaise Pascal)

Urip diparingake kanggo kita ngupaya Gusti Allah, mati kanggo digoleki, salawas-lawase bisa diduweni.

(Nunut)

Siji-sijine Gusti sing welas asih bakal dadi jajan sing apik kanggo kabeh wong; Gusti Allah sing soleh bakal nggegirisi; lan Gusti Allah ora dadi allah-allah utawa wedi. dheweke minangka Rama, kaya sing dingendikakake Gusti Yesus, sing, yen isih urip, mesthi gelem nampani putra prodigal sing mulih, nanging dheweke uga dadi master sing, ing akhir dina, menehi kabeh upah sing bener.

(Gennaro Auletta)

Rong prekara sing mateni jiwa: praduga lan putus asa. Kanthi pangarep-arep, kita ngarep-arep banget, lan nomer loro uga ora sithik. (St. Augustine)

Kanggo disimpen, prelu percaya, ora bakal dikutuk! Neraka iku dudu bukti yen Gusti Allah ora nresnani, nanging ana manungsa sing ora gelem nresnani Gusti Allah, uga ora ditresnani. Ora ana liyane. (Giovanni Pastorino)

Siji bab sing ngganggu aku lan para pandhita ora ngomong maneh babagan neraka. Kita ngirim kanthi sederhana kanthi bisu. Bisa dingerteni manawa kabeh wong bakal mlebu swarga tanpa ana gaweyan, tanpa yakin babar pisan. Dheweke ora mangu-mangu manawa neraka minangka dhasar agama Kristen, mula bebaya iki sing ngrebut Wong nomer loro saka Tritunggal lan separo Injil kebak wong-wong mau. Yen aku dadi juru dakwah lan njupuk kursi, aku luwih dhisik kudu ngelingake wedhus sing turu babagan bebaya sing medeni.

(Paulus Claudel)

Kita, bangga bisa ngilangi neraka, saiki nyebar ing endi wae.

(Elias Canetti)

Manungsa mesthi ngucap marang Gusti Allah:: "Karsa sampeyan ora bakal kaleksanan!". kamardikan iki sing ndadekake neraka.

(Pavel Evdokimov)

Amarga manungsa ora precaya maneh karo neraka, mula dheweke urip dadi beda kaya neraka. Temenan dheweke ora bisa nindakake tanpa iku!

(Ennio Flaiano)

Saben wong ala, nyala geni sing murub; ora manawa dheweke dicemplungake ing geni sing ditrapake dening wong liya lan ana sadurunge dheweke. Perkara sing mateni geni iki minangka dosa kita. (Origen)

Neraka iku sangsara amarga ora bisa tresna maneh. (Fédor Dostoevskij)

wis dikandhakake, kanthi intuisi sing jero banget, swarga kasebut bakal dadi neraka wong sing dikutuk, amarga distorsi spiritual sing saiki ora bisa diobati. Yen bisa, tanpa akal, metu saka neraka, dheweke bakal nemokake dheweke ing swarga, amarga nganggep hukum lan sih katresnan dadi mungsuh. (Giovanni Casoli)

Greja ing piwulang kasebut negesake yen ana neraka lan kalanggengane. Nyawane wong-wong sing mati ing kahanan dosa, sawise mati langsung mudhun menyang neraka, ing endi dheweke nandhang lara neraka, "geni langgeng" ... (1035). Dosa sing mateng minangka kemungkinan kebebasan manungsa sing radikal, kaya katresnan dhewe ... Yen ora ditebus kanthi mratobat lan pangapurane Gusti Allah, iku bakal disingkirake saka Kraton Kristus lan pati neraka langgeng; nyatane kebebasan kita duwe kekuwatan kanggo nggawe keputusan sing pasti lan ora bisa dibalekake maneh (1861).

(Katekismus Greja Katulik) ** Neraka diwiwiti kanthi niat sing apik.

"Neraka iki dibangun kanthi niyat sing apik."

(Saint Bernard saka Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Kab. Innocenzo Licciardello

IMPRIM

Catania 22111954 Sac. N. Ciancio Vic. Januari

KANGGO kanggo ORDERS, ING KONTAK:

Don Enzo Boninsegna Liwat Polesine, 5 37134 Verona.

Telpon lan Fax. 0458201679 * Sel. 3389908824