Maria Simma: ajaran saka jiwa Purgatory

Maria Agata Simma lair tanggal 5 Februari 1915 ing Sonntag (Vorarlberg). Sonntag dumunung ing pojok adoh saka Grosswalsertal, udakara 30 km sisih wétan Feldkírch ing Austria.

Telung telu kasebut ing konvensi kasebut nggawe dheweke lan terus maju kanthi spiritual, saéngga nyiapake murtad dheweke kanggo milih jiwa purgatory. Gesang spiritual dheweke ditondoi kanthi tresna filial kanggo Rahayu lan kanthi kepengin nulungi jiwa-jiwa ing purgatory, nanging uga bisa mbantu para Misi.
Dheweke milih prawan dheweke kanggo Our Lady lan nggawe pengabdian kanggo Maria del Santo Grignon de Montfort, luwih milih saka almarhum, dheweke uga nawakake awake marang Gusti Allah, lan nggawe dheweke sumpah dadi "ani. nanging korban ”, dadi korban katresnan lan panebusan.
Katoné, Maria Simma saiki wis nemokake vocasi sing diwenehake dening Gusti Allah: kanggo nulungi jiwa-jiwa ing purgatory kanthi pandonga, penderitaan expiatory lan murtad.

MEMBANGUNKI KE PULIH WANGGO
Wis wiwit alit, Maria Simma wis nulungi jiwa-bayi ing purgatory kanthi donga njaluk indulgensi. Wiwit taun 1940, para purgatri kadang njaluk bantuan kanggo ndedonga. Ing dina kabeh wong-wong Mursid ing taun 1953 Simma mbantu mbiyantu almarhum karo penderitaan expiatory. Dheweke nandhang lara saka petugas sing tilar donya ing Carinthia taun 1660.
Kesakitan kasebut cocog karo dosa sing bakal diobati.
Sajrone minggu sawise riyaya kabeh Santo, misale yen jiwa purgatory nampa sih-rahmat, liwat intervensi sing Maha Kudus. Wulan November uga katon minangka wektu sing akeh banget kanggo dheweke.
Maria Simma seneng banget nemoni wulan Nopember rampung, nanging ana ing riyaya Immaculate Conception (8 Desember), misi dheweke bener-bener diwiwiti.
Imam ing Cologne, sing tilar donya ing taun 555, nyalurake hawa nekat: dheweke bakal takon dheweke babagan penderitaan eksploitasi sing kudu ditampa kanthi spontan, yen ora, dheweke kudu nandhang sangsara nganti pangadilan universal. Simma ditampa; lan minggu iki lara banget. Saben wengi jiwa iki teka kanggo menehi penderita anyar. Rasane kaya-kaya kabeh dienggoni awake wis diuncalake. Jiwane iki nggegirisi, mbobot, dadi bisa ngomong; lan mesthi, saka kabeh sisi, pedhang anyar nembus dheweke kanthi kasar. Wektu liyane kayadene bledosan bledheg nglawan dheweke, sing, mlengkung, minangka akibat saka resistensi, macet ing kabeh bagean awak. Jiwa iki kanggo nylametake pembunuhan (dheweke wis melu martir para sahabat Sant'Orsola), kurang iman, wong-wong sing laku jina lan Massimo suci.

Lan PESAN TANPA JAWA BARAT ING NGANGGO Bantu
Kasangsaran eksposisi sing dialami saka praktik kontrasepsi lan najis yaiku rasa sakit awak sing elek lan mual nggegirisi.
Banjur dheweke katon ngapusi sajrone pirang-pirang jam ing antarane blok es, kadhemen nembus menyang inti; iku pangentasan keslametan lan hawa adhem saka sudut pandang agama.

Ing wulan Agustus 1954, metode anyar wiwit nulungi jiwa. Sawijining Paul Gisinger saka Koblach ngumumake dheweke njaluk pitakon marang pitung anak, sing jenenge menehi, menehi 100 dolar kanggo Misi lan duwe loro piawai sing dirayakake, mung kanthi cara iki bisa dibebasake.
Pitakon sing padha karo ing wulan Oktober: jumlah sing luwih cilik utawa luwih gedhe kanggo misi, biaya pakurmatan kanggo Massa, uji Rosary dianyari maneh udakara kaping patang puluh kali. Jiwa mesthi ngumumake awake dhewe, tanpa Maria takon pitakon.
Ing wulan sing padha wulan Oktober 1954, sawijining jiwa purgatory ngandhani manawa sajrone minggu seda, dheweke bisa takon marang kabeh jiwa sing dipadhakake dening sedulure, kanthi menehi pitulung.

Napa APA GAMPIR LUKTUR GAMPANG?
Jiwa purgatory katon ing macem-macem bentuk lan kanthi cara. Sawetara ketukan, liyane katon dumadakan. Wong kasebut nuduhake awake dhewe, katon kanthi cetha nalika urip, biasane nganggo klambi, nalika ana wong liya nganggo busana. Nyawa sing kebungkus ing purgatory geni sing nggegirisi nggawe kesan medeni. Sing liyane diresiki saka kasangsarane, mula saya sumunar lan luwih ringkih. Asring dheweke mratelakake kepiye dosa lan kepiye uwal saka neraka thanks kanggo Mercy; kadang dheweke nambah piwulang lan piwulang marang pratelan kasebut.
Kanggo jiwa liyane, Maria Simma rumangsa wis ana lan dheweke kudu ndedonga lan nandhang sangsara kanggo dheweke. Sajrone Pinggir, jiwa mung nduwe dheweke njaluk supaya Maria nandhang sangsara ing wayah wengi lan uga awan.
Uga kedadeyan, jiwa ing purgatory katon ing wangun sing luar biasa sing medeni. Kadhangkala padha ujar, nalika urip, ing dialek. Wong-wong sing nganggo basa asing nduwe basa Jerman kanthi ala nganggo aksen asing. mulane kanthi cara pribadi.

VISI ING BASA-BASA
"Purgatory ditemokake ing sawetara papan," wangsulane Maria sawijining dina. "Nyawa ora bisa metu" saka purgatory, nanging "nganggo purgatory". Maria Simma ndeleng purgatory kanthi pirang-pirang cara:
sepisan kanthi cara lan wektu liyane kanthi cara sing beda. Ing purgatory ana akeh jiwa, iku terus-terusan teka. Ing sawijining dina, dheweke ndeleng akeh jiwa sing durung dingerteni marang dheweke. Wong-wong sing nglakoni dosa precaya nggawa geni sing murub, nanging wong-wong liyane sing wis dosa nglawan kesucian. Banjur dheweke ndeleng jiwa-jiwa ing klompok: imam, pria lan wanita agama; dheweke ndeleng Katulik, Protestan, pagan. Nyawa wong Katulik luwih nandhang sangsara tinimbang wong-wong Protestan. Ing bangsa liya, ana purgatory, sanajan dheweke nampa pitulung sing luwih sithik, lan paukuman kasebut luwih suwe. Icattolici nampa luwih akeh lan dibebasake luwih cepet. Dheweke uga weruh akeh agama lanang lan wanita sing dikutuk kanggo purgatory amarga iman lukisane lan kurang amal. Wong umur enem taun bisa dipeksa cukup suwe ing purgatory.
Maria Simma dicethakaké harmoni apik sing ana ing antarane katresnan lan keadilan keadilan. Saben jiwa diukum miturut sifat lan kesalahan sing daksenengi.
Intine kasangsaran ora padha kanggo saben nyawa. Sawetara wong kudu nandhang sangsara kaya sampeyan nalika nandhang susah, lan kudu ngenteni mikirake Gusti Allah. A dina purgatory sing luwih angel katimbang sepuluh taun purgatory cahya. Hukuman beda-beda sajrone durasi. Pari saka Cologne tetep ana ing purgatory saka 555 nganti Munggah taun 1954; lan, manawa dheweke ora dibebasake saka kasangsaran sing ditampa dening Maria Simma, dheweke mesthi nandhang sangsara ing wektu sing dawa lan kanthi cara sing nggegirisi.
Ana uga jiwa sing kudu nandhang sangsara nganti pungkasan pangadilan universal. Liyane mung nandhang sangsara setengah jam kanggo tahan, utawa malah kurang: dheweke mung "ngliwati purgatory kanthi penerbangan", mula bisa uga ujar.
Sétan bisa nyiksa jiwa purgatory, utamane wong-wong sing wis dadi sababe bebendune wong liya.
Jiwa saka purgatory nandhang sabar kanthi nggumunake lan memuji sih-rahmat Ilahi, matur suwun sing wis uwal saka neraka. Dheweke ngerti yen dheweke kudu nandhang sangsara lan ngilangi kesalahane. Dheweke njaluk Maryam, Ibu Mercy.
Maria Simma uga weruh akeh jiwa sing njaluk pitulung marang Ibune Gusti.
Sapa wae sing rumangsa sajrone purgatory yaiku perkara cilik lan njupuk kauntungan saka dosa kasebut kudu ngilangi angel.

KANGGO Nuli Nuli ING ING BISA PEMBANGUNAN?
1) Utamane karo pengorbanan Massa, sing ora bisa ditindakake.

2) Kanthi penderitaan eksploitasi: penderita fisik utawa moral sing ditawakake.

3) sawise Kurban Suci Massa, Rosary minangka cara paling efektif kanggo mbiyantu jiwa-jiwa ing purgatory. Iki nggawa kaluwihan gedhe. Saben dina, akeh wong sing dibebasake liwat Rosary, yen ora, dheweke kudu nandhang pirang-pirang taun suwene.

4) Via Crucis uga bisa nesu.

5) Indulgences ora ana regane, ujare jiwa. Dheweke minangka bandha saka kepuasan sing diwenehake dening Yesus Kristus menyang Gusti Allah, Rama. Sapa wae sing sajrone urip kadonyan entuk akeh indulgences kanggo almarhum uga bakal nampa, luwih saka wong liya ing jam suwene, sih-rahmat kanggo entuk indulgensi plenari sing diwenehake kanggo saben wong Kristen ing "articulo mortis". kanggo ngasilake bathi Gereja iki kanggo jiwane wong sing tiwas. Ayo ndeleng! Yen sampeyan ana ing ngarep gunung sing kebak dhuwit recehan emas lan duwe kesempatan kanggo mbiyantu wong-wong miskin sing ora bisa ngetrapake, apa ora bakal nolak tumindak iki? Ing pirang-pirang papan panggunaan doa indulatif mudhun saben taun, lan uga ing wilayah kita. Sing setya kudu diwanti-wanti kanggo prakteke pengabdian kasebut.

6) Sedekah lan tumindak sing apik, utamane hadiah sing disenengi Misi, mbiyantu para jiwa ing purgatory.

7) Geni lilin sing diobong mbiyantu wong-wong jiwani: pisanan amarga perhatian sing ditresnani iki menehi pitulung kanthi moral mula, amarga lilin kasebut diberkahi lan madhangi pepeteng sing ditemokake jiwa.
Bocah umur sewelas taun saka Kaiser njaluk maringi pitunjuk marang Maria Simma. Dheweke ana ing purgatory duwe, nalika mati, ngunekake lilin sing diobong ing kuburan ing kuburan lan nyolong lilin kanggo nyenengake. Lilin sing diberkahi akeh regane kanggo jiwa. Ing dina Candlemas Maria Simma kudu nyalekake loro lilin kanggo nyawamu siji nalika lagi nandhang sangsara kanggo expiatory.

8) Sing mbuwang banyu diberkati bisa ngindhari lara wong-wong sing wis mati. Ing sawijining dina, Maria Simma mbuwang banyu diberkahi kanggo jiwa. Ana swara swara kandha: "Maneh!".
Kabeh tegese ora nulungi jiwa kanthi cara sing padha. Yen sajrone urip, ana wong sing ora duwe kepentingan kanggo Massa, dheweke ora bakal njupuk bathi yen lagi ana ing purgatory. Yen ana wong sing nandhang gagal jantung sajrone urip, dheweke bakal nampa pitulung sethithik.

Sapa sing gawe dosa kanthi nyalahake wong liya kudu ora bisa ngalahake dosane. Nanging sapa sing nduweni ati sing apik, mula nampa pitulung.
Sawijining jiwa sing ora nate rawuh ing Massa bisa njaluk wolung Massa kanggo bantuan, amarga sajrone urip mortalitas dheweke wis wolung Massa dirayakake kanggo nyucekake jiwa purgatory.