Meditasi saiki: Siji nyawa ing rong awak

Kita ing Atena, budhal saka tanah air sing padha, dipisahake, kaya dalane kali, menyang wilayah sing beda-beda amarga kepengin sinau, lan bareng maneh, kaya-kaya miturut kesepakatan, nanging nyatane kanthi cara ilahi.
Banjur aku ora mung krasa hormati marang Basilio sing gedhe amarga serius saka adat istiadat lan amarga diwasa lan kawicaksanane pidato, aku uga nggawe wong liya sing durung ngerti dheweke nindakake perkara sing padha. Nanging, akeh sing wis ngurmati dheweke, sadurunge ngerti lan ngrungokake dheweke sadurunge.
Apa sing ngetutake Meh dheweke dhewe, ing antarane kabeh wong sing teka ing Athena kanggo sinau, dianggep ora cocog karo tatanan umum, amarga wis entuk kekuwatan sing ndadekake dheweke luwih luhur tinimbang para siswa sing sederhana. Iki minangka wiwitan persahabatan; mula insentif kanggo sesambetan sing raket; mula awake dhewe rumangsa dikasihi kekasih.
Nalika, kanthi lumakune wektu, kita bebarengan nuduhake maksud lan ngerti manawa katresnan marang kawicaksanan iku padha digoleki, mula aku sakloron dadi siji liyane: kanca, tamu, sedulur. Kita kepengin banget padha lan saben dinane nggawe cita cita umum kanthi luwih semangat lan raket.
Kita padha nuwuhake semangat kepengin ngerti, sing kabeh padha nesu; nanging ora ana rasa iri ing antarane kita, emulasi uga dihargai. Iki kompetisi kita: dudu sing dadi dhisik, nanging sing ngidini sing liyane dadi.
Kayane kita duwe jiwa siji ing rong awak. Yen kita pancen ora kudu ngandel marang wong-wong sing negesake manawa kabeh ana ing kabeh wong, kita kudu precaya tanpa ragu-ragu, amarga sejatine ana siji lan liyane.
Pendhudhukan lan kekarepan sing padha kanggo kalorone yaiku kabecikan, lan urip tegang tumrap pangarep-arep mbesuk lan tumindak kaya-kaya kita wong buangan saka jagad iki, sadurunge sadurunge urip iki urip. Kuwi impen kita. Pramila kita ngarahake urip lan tumindak ing dalan saka dhawuhe ilahi lan urip bebarengan ing katresnan marang kabecikan. Lan aja nyalahake kita anggepan yen aku ujar manawa kita padha karo norma liyane lan duwe aturan kanggo mbedakake sing apik karo sing ala.
Lan sanadyan wong liya nampa gelar saka wong tuwa, utawa entuk dheweke dhewe saka kegiyatan lan kegiyatan sajrone urip, tumrap kita minangka kasunyatan sing gedhe lan pakurmatan sing luar biasa lan diarani awake dhewe Kristen.