Meditasi dina iki: Swara wong nangis ing ara-ara samun

Swara wong sing nangis ing ara-ara samun: "siyapna dalane Pangeran, lancar dalane Gusti Allah ing jembangan" (Is 40: 3).
Dheweke kanthi terang-terangan negesake manawa samubarang sing diandharake ing ramalan kasebut, yaiku tekane kamulyan saka Pangeran Yehuwah lan mujudake kaslametane Gusti Allah tumrap kabeh manungsa, ora bakal kedadeyan ing Yerusalem, nanging ing ara-ara samun. Lan iki bisa ditindakake kanthi historis lan harfiah nalika Yohanes Pembaptis martakake tekane salam saka Gusti Allah ing ara-ara samun Yordania, ing ngendi kawilujengane Gusti Allah nyata. Kasunyatane, Kristus lan kamulyane katon jelas tumrap kabeh wong, sawise dibaptis, dheweke mbukak langit lan Roh Suci, tumurun kaya manuk dara, tumiba ing langit lan swarane Sang Rama mbengok, menehi paseksi marang Sang Putra: «Iki Putraningsun sing dak tresnani, sing aku seneng banget. Rungokna "(Mt 17: 5).
Nanging kabeh iki uga kudu dingerteni kanthi arti. Gusti Allah bakal teka ing ara-ara samun, sing mesthi ora bisa dilalekake lan ora bisa diakses, yaiku kamanungsan. Kasunyatane, iki ana ara-ara samun sing ditutup kanggo ngerteni Gusti Allah lan dilarang kanggo saben wong mursid lan nabi. Swara kasebut, Nanging, mekso kita supaya bisa mbukak dalan kanggo Sabda Jahwéh; dheweke mrentah supaya nyepetake lemah sing ora rata lan curam sing nuntun, supaya nalika dheweke teka, dheweke bisa mlebu ing kana: Siapke dalane Gusti (lm. Ml 3, 1).
Preparation minangka penginjilan jagad, yaiku sih-rahmat sing nyenengake. Dheweke komunikasi karo manungsa babagan kawilujengan Gusti Allah.
«Sampeyan munggah ing gunung sing dhuwur, sing nggawa kabar apik ing Sion; ngungokake swarane kanthi kekuwatan, sampeyan sing nggawa kabar apik ing Yerusalem ”(Is 40: 9).
Biyen, ana sing ngobrol babagan swara sing ana ing ara-ara samun, saiki, kanthi ekspresi kasebut, khasiat digawe, kanthi cara sing apik banget, kanggo para pengumuman paling cepet babagan tekane Gusti lan tekane. Nyatane, luwih dhisik kita mulang babagan ramalan Nabi John Pambaptis lan banjur para pandhita.
Nanging apa Sion sing diarani tembung kasebut? Mesthi sing sadurunge diarani Yerusalem. Nyatane, iki uga gunung, kaya ing Kitab Suci negesake nalika ujar: "Gunung Sion, ing endi sampeyan manggon ing papan dununge" (Sl 73: 2); lan Rasul: "Sampeyan wis teka ing Gunung Sion" (Heb 12: 22). Nanging ing pangertene sing luwih dhuwur, Sion, sing nggawe kekarepane Sang Kristus dikawruhi, yaiku paduan suara para rasul, sing dipilih saka wong-wong sunat.
Ya, sejatine iki yaiku Sion lan Yerusalem sing nampani kaslametane Gusti Allah lan sing diselehake ing gunung Allah, didhasarake, yaiku saka Sabda Rama siji-sijine. Dheweke mrentah supaya dhisik munggah gunung sing luhur, banjur ngumumake kaslametane Gusti Allah.
Nyatane, sapa tokoh sing nggawa warta seneng yen ora rangking para ahli Injil? Lan apa tegese pengin nginjil yen ora nggawa menyang kabeh wong, lan luwih penting kanggo kutha-kutha ing Yehuda, kabar apik Kristus teka ing bumi?

saka Eusèbio, uskup Cesarèa