Medjugorje: apa sing bakal dikandhakake babagan visionaries? Imam exorcist mangsuli

Don Gabriele Amorth: Kepiye babagan para visioner?

Wis sawetara wektu dirembug. A sawetara titik tetep.
Enem wong lanang sing apik saka Medjugorje wis diwasa. Dheweke umur 11 nganti 17 taun; saiki dheweke duwe sepuluh maneh. Dheweke miskin, ora dingerteni, dianiaya dening polisi lan dicurigai dening panguwasa gereja. Saiki prekara wis owah akeh. Kaloro visioner pertama, Ivanka lan Mirjana, omah-omah, lan sawetara kekecewaan; wong liya kurang luwih ngobrol, kajaba Vicka sing mesthi ngerti kepiye carane bisa mesem. Ing 84 ° "Eco", René Laurentin nyorot risiko sing saiki ditindakake "bocah-bocah Madonna". Menyang peran utama, difoto lan dijaluk dadi bintang, dheweke diundang ing luar negeri, dianakake ing hotel mewah lan ditutupi hadiah. Minangka wong miskin lan ora dingerteni, dheweke dadi perhatian utamane, ditonton dening para penggemar lan penyayang. Jakov mandhegani tugas ing box office paroki amarga agensi perjalanan nyewa dheweke kanthi gaji telu. Apa bakal nggodha cara gampang lan kepenak ing jagad, beda banget karo pesen-pesen saka Prawan? Bakal luwih apik yen tetep jelas, mbedakake apa sing dadi kepentingan umum saka masalah pribadi.

1. Wiwit wiwitan Lady kita ujar manawa dheweke milih bocah lanang enem kasebut amarga dheweke kepengin lan ora amarga dheweke luwih apik tinimbang liyane. Piranti nganggo pesen umum, yen asli, minangka karisma sing diwenehake dening Gusti Allah kanthi bebas, kanggo kabecikan para umat Gusti Allah. Ora gumantung karo kasuciane wong sing dipilih. Tulisan ngandhani manawa Gusti Allah uga bisa nggunakake ... kuldi (Nomer 22,30).

2. Nalika Rama Tomislav nuntun para visioner kanthi tangan sing mantep, ing taun-taun wiwitan, dheweke pengin ujar marang kita para peziarah: "Bocah-bocah kaya wong liya, cacat lan kena dosa. Dheweke nyedhaki aku kanthi percaya diri lan aku nyoba nuntun dheweke dadi spiritual ”. Kadhangkala kedadeyan siji utawa liyane nangis nalika aparat: dheweke banjur ngakoni yen dheweke nampa celengan saka Madonna.
Bakal bodho yen ngarepake dheweke dadi wong suci; lan bakal mblusukake manawa negesake manawa wong-wong enom wis urip sepuluh taun kanthi ketegangan spiritual, kayata pengalaman peziarah sajrone sawetara dina tetep ing Medjugorje. Pancen bener yen dheweke duwe luang, istirahat. Luwih luwih ala yen ngarepake dheweke mlebu biara, kayata St. Bernardetta. Kaping pisanan, wong bisa lan kudu nyuceni awake dhewe ing kahanan urip apa wae. Banjur kabeh wong bisa milih kanthi bebas. Lima anak sing tampil karo Our Lady ing Beauraing (Belgia, ing taun 1933) kabeh padha omah-omah, amarga kuciwane kanca-kanca desa ... Urip Melania lan Maximin, bocah loro sing katon Madonna ing La Salette (Prancis, ing taun 1846) mesthi ora kedadeyan kanthi cara sing nyenengake (Maximin tilar donya minangka alkohol). Uripane para pandhita ora gampang.

3. Kita kandha yen kasucian pribadi iku masalah individu, amarga Gusti wis maringi peparing kamardikan. Kita sadaya katimbalan dhateng kasuceningan: manawi para visionaries ing Medjugorje punika boten cekap suci, kita wiwit gumun piyambak. Mesthine, wong sing duwe hadiah paling akeh duwe tanggung jawab luwih akeh. Nanging, kita mbaleni, karisma diwenehake kanggo wong liya, ora kanggo individu; lan iku dudu pratandha saka kasucèn sing digayuh. Injil ngandhani yen thaumaturges bisa mlebu neraka: "Gusti, apa aku ora medhar wangsit atas asmane? Atas asma Paduka, punapa kawula mboten sami nundhung dhemit lan nindakaken mukjijat kathah?” “Sira padha lungaa saka ing ngarsaningSun, heh, wong kang padha nglakoni piala.” Gusti Yesus bakal ngandika marang wong-wong mau (Matius 7:22-23). Iki masalah pribadi.

4. Kita kepincut masalah liyane: yen para penglihatan kudu diuripake, apa iki bakal mengaruhi pengadilan babagan Medjugorje? Cetha manawa aku nuduhke masalah teori minangka hipotesis; nganti saiki ora ana sing ndeleng. matur suwun! Inggih, sanajan ing kasus iki, pangadilan ora owah. Prilaku sing mbesuk ora mbatalake pengalaman karismatik sing urip ing jaman kepungkur. Bocah-bocah lanang kasebut diteliti sadurunge ora ana penampilan; ikhlas dheweke katon lan katon manawa apa sing dialami dheweke sajrone penampilan kasebut ora bisa ditliti sacara ilmiah. Kabeh iki ora dibatalake.

5. Aparat wis lumaku sepuluh taun. Apa dheweke kabeh duwe regane padha? Aku mangsuli: ora. Sanajan panguwasa gréja ujar manawa dheweke seneng, masalah pangerten sing bakal ditindakake panguwasa sing padha babagan pesen kasebut bakal tetep terbuka. Ora ana sangsi manawa pesen pisanan, pesen sing paling penting lan duwe ciri, luwih penting tinimbang pesen sabanjure. Tulung tulung aku nganggo conto. Panguwasa gereja ngumumake enem penampakan Our Lady ing Fatima ing taun 1917 dadi asli. Nalika Lady kita tampil karo Lucia ing Poatevedra (1925, kanggo njaluk pengabdian marang Heart of Maryam sing Immaculate lan praktek 5 Setu) lan Tuy (ing taun 1929 , kanggo njaluk pengabdian Rusia) para panguwasa nyatane nampa konten aparat kasebut, nanging durung ujar manawa dheweke negesake. Amarga dheweke ora ujar babagan aparat liyane liyane sing dikepengake dening Sr. Lucia, lan sing mesthi duwe wigati sing luwih murah tinimbang taun 1917.

6. Pungkasane, kita kudu ngerti risiko sing ditindakake para visioner Medjugorje. Ayo padha ndedonga kanggo wong-wong mau, supaya padha ngerti carane ngatasi kangelan lan tansah duwe panuntun aman; nalika dijupuk adoh saka wong-wong mau, ana roso kesengsem sing padha sethitik disoriented. Kita ora nyana mokal saka wong-wong mau; ngarepake dheweke dadi wong suci, nanging ora miturut pola otak kita. Lan sumangga kita ngelingi bilih kasucian punika kedah langkung rumiyin dituntut saking kita piyambak.

Sumber: Don Gabriele Amorth

pdfinfo