Medjugorje: apa panemune bisa dipercaya? Wong sing dadi tujuane

Aku duwe kasempatan kanggo ngerteni para pemirsa Medjugorje nalika isih lanang. Saiki dheweke dadi pria lan wanita sing dilatih, masing-masing karo kulawargane dhewe, kajaba Vicka sing manggon ing kulawargane sing asale, ngaturake sedina kanggo ngrawat jamaah. Ora ana keraguan manawa tandha paling gedhe ing ngarsane Our Lady ing Medjugorje sabenere enem wong nom-noman kasebut, sing diajarke kanthi misi sing kudu diwenehake kanthi misi sing sejatine. Sapa wae wong sing duwe budi, kudu takon marang awake dhewe kepiye carane enem bocah, beda karo saben wong lan duwe urip dhewe, sanajan kekiyatan dhasar sing nyawiji dheweke, supaya bisa ndangoni babagan suwene dina sing katon kanggo Ibu Gusti, tanpa nate ngalami kontradiksi, tanpa kuwatir lan tanpa pikirane sing kapindho. Ing wektu kasebut, eksperimen ilmiah ditindakake dening tim dokter terkenal, sing nyebabake pengecualian apa wae bentuk halusinasi lan ngonfirmasi keterampilan, saka sudut pandang ilmiah sing sejatine, sing ana hubungane karo fenomena. Misale yen ing siji kesempatan Lady kita ujar manawa eksperimen kasebut ora perlu. Pancen, pangamatan normal normalitas psikologis bocah-bocah, keseimbangane lan mateng manungsa lan spiritual sing progresif kanthi cukup wektu cukup kanggo kesimpulan manawa kabeh dadi saksi sing bisa dipercaya.

Wujud paribasa Inggris nyatakake yen kudu bisa kenal karo wong liya, sampeyan kudu mangan sithik uyah. Aku kepingin weruh kepiye garam uyah sing didunungi Medjugorje bebarengan karo bocah-bocah lanang iki. Aku durung tau krungu wong lokal sing ragu-ragu. Nanging kepiye ibu lan bapak sing kepengin duwe salah sawijining putra utawa putrane sing dipilih dadi saksi saka Maria Virgin! Ing negara endi sing ora duwe saingan, cemburu cilik lan konflik kepentingan? Nanging, ora ana sing nate ana ing Medjugorje sing nate nganggep manawa Lady Kita milih enem kasebut lan ora liya. Ora tau dadi calon penglihatan liya ing antarane bocah lanang lan wadon ing Medjugorje. Bahaya saka jinis iki ora nate teka saka njaba.

Ndhuwur kabeh, kita kudu ngakoni kulawargané Bijakovici, dusun Medjugorje sing asalé saka para visi, amarga dhisiplin pilihan saka Gospa, kaya Madonna disebut ing kono, tanpa murung lan ora nate takon. Ratun Setane, kanggo nyukur intel-soson dheweke, kudu nggarap wong manca, bisa nemokake banyu anti banyu.

Wektu pas dadi wong lanang apik. Nek ana sing salah, mengko pas gagas. Kasunyatane duwe sikil dawa lan iki bisa dideleng kanthi mriksa kanthi tentrem sajrone jaman saiki wis umure rong puluh taun katon. Antarane liyane, yaiku umur urip sing paling angel, yaiku remaja lan remaja, wiwit limalas nganti telung puluh taun. Umur gagah tundhuk karo evolusi sing ora bisa diramalake. Sing duwe anak ngerti apa tegese.

Nanging bocah-bocah ing Medjugorje wis mlaku ing dalan sing dawa iki tanpa klambine utawa grahana iman lan tanpa cacat moral. Wong-wong sing ngerti kanyatan ngerti apa beban sing kudu ditanggung wiwit wiwitan, nalika pamrentah komunis nganiaya dheweke kanthi macem-macem cara, nggegirisi, nyegah penampilan kasebut ora munggah ing gunung lan malah nyoba nggawe wong-wong sing lara mental. Sejatine mung arek lanang. Dheweke mikir cukup kanggo medeni dheweke. Aku nate weruh blumbang polisi rahasia sing njupuk Vicka lan Marija lunga menyang interogasi. Iklim ing taun-taun awal kebak ancaman. Pertemuan saben dina karo Ibu Swarga mesthi dadi kekuwatan nyata sing nyengkuyung.

Tambah iki musuhan saka uskup lokal, sing sikap, nanging sampeyan pengin ngevaluasi, wis makili lan isih nuduhake salib abot sing kudu ditindakake. Salah sawijining visi sing sepisanan nuturi aku, meh nangis: "Uskup ujar manawa aku ngapusi". Macet ing sisih Medjugorje tetep duri sing diwujudake dening sikap musuhan saka sawetara bunderan ecclesiastical lan mung Gusti Allah sing ngerti sebabe ing arah sing wicaksana dheweke kepengin para paroki, lan pisanan para pamirsa, supaya nglintasi salib iki.

Wis pirang-pirang taun playaran ing ombak samodra sing rada atos. Ananging kabeh iki ora ana upaya kanggo ngetrapake jamaah. Wiwit kawiwitan, para ewu mlayu saka Kroasia lan ngluwihi. Banjur wiwit banjir pengunjung sing ora bisa dibuwang saka kabeh ndonya. Wiwit esuk esuk, omah-omah sing ditliti wis dikepung dening kabeh jinis wong sing ndedonga, ditakoni, nangis lan ndhuwur kabeh ngarepake manawa Madonna bakal sujud karo kabutuhan.

Wiwit taun 1985 aku wis nginep kabeh preinan, setaun setaun, ing Medjugorje kanggo nulungi sawetara juru bicara kanggo ngrawat para jamaah. Saka esuk nganti wengi bocah-bocah iki, lan utamane Vicka lan Marija, nampi rombongan, menehi kesaksian, ngrungokake rekomendasi, ndedonga bebarengan karo wong akeh. Tongles, tangan campur tangan, tiket panyuwunan kanggo Our Lady diklumpukake, sing lara njaluk, sing paling ngganggu, pisanane, wong Italia, meh nyerang omah-omah sing ditularake. Aku kepingin kepiye kulawargane bisa nolak ing kejiranan iki.

Banjur, ing wayah sore, nalika wong-wong nyemplung ing pasamuan, akhire saiki minangka pandonga lan rupane. Sing mandheg tanpa mandheg yen kita ora bisa maju. Nanging ing kene yaiku nedha bengi kanggo nyiyapake, kanca, sedulur lan kenalan sing diundang menyang meja kanggo ngawula, sajian kanggo ngumbah lan pungkasane, meh tansah, rombongan pandonga nganti pungkasan ing wayah wengi.

Wong enom sing bisa nolak jinis urip iki? Sing bakal ngadhepi? Sapa sing ora bakal kelangan keseimbangan psikologis? Nanging sawise pirang-pirang taun, sampeyan bakal nemokake ing ngarep sing tenang, tenang lan seimbang, tartamtu apa sing dicritakake, pangerten manungsa, ngerti babagan misi kasebut. Dheweke duwe watesan lan cacat, bathi, nanging pancen prasaja, jelas lan asor. Enom lanang kasebut minangka tandha sing ana lan paling penting ing ngarsane Our Lady ing Medjugorje.

KOMPONEN GROUP

Ing dina kapisan, 24 Juni 1981, wong papat kita weruh Madonna: Ivanka, Mirijana, Vicka lan Ivan. Milka, adhine Marija uga weruh dheweke, nanging dina sawise Marija lan Jakov kaping pisanan; nalika Milka lagi kerja, lan grup sampeyan wis rampung. Lady Kita nganggep dina riyaya St. Yohanes Pembaptis minangka dina persiapan, dene ulang tahun penampilan kasebut kudu dianggep tanggal 24 Juni. Wiwit taun 25, Our Lady wiwit ngirim pesen saben tanggal 1987 wulan, kaya kanggo nggarisake makna tartamtu ing dina iki sing ngelingake preian Aneh lan Natal sing gedhe. Ibu Dewa muncul ing bukit Podbrdo sing sikile yaiku omah-omah ing Bijakovici, dene para penglihatan ana ing dalan sing saiki ditindakake dening para jamaah kanggo pindhah menyang "Bidang Urip" bocah lanang saka Sister Elvira. Lady kita meksa supaya dheweke luwih cedhak, nanging dheweke lumpuh amarga wedi lan bungah bebarengan. Dina mbesuk. Rupa-rupane kasebut pindhah menyang papan sing saiki ana ing gunung lan, sanajan papan sing angel lan grumbulan saka eri pungent, pertemuan karo Madonna dumadi ing jarak sing cedhak, nalika ana pirang-pirang wong, cacah ing ewonan, akeh sing ngubengi. Wiwit tanggal 25 Juni klompok visioner tetep ora owah, sanajan mung telu ana sing katon saben dinane. Nyatane, Mirijana wis mandheg ora duwe penampilan saben dina wiwit Natal taun 25 lan ketemu Madonna saben tanggal 1982 Maret, dina ulang taun.

Sabanjure, Ivanka ketemu karo Madonna saben tanggal 25 Juni, amarga wahyu saben dinane diwiwiti kanggo tanggal 7 Mei 1985. Jakov mungkasi pameran saben dinane tanggal 12 September 1998 lan bakal duwe penampilan ing Madonna saben Natal. Nanging kudu dingerteni manawa Gospa obah kanthi bebas karo para pemirsa, amarga indikasi-indikasi kasebut ora naleni. Contone, dheweke takon Vicka kaping enem kanggo istirahat sandhangan (patang puluh loro dina patang puluh lima dina), minangka korban kanggo menehi penawaran. Aku ngerteni manawa enem bocah lanang sing dipilih dening Madonna, sanajan ana hubungane sing jarang banget lan saiki kasebar ing macem-macem bagean ing donya, rumangsa klompok kompak. Dheweke akeh ngormati kanggo saben liyane lan aku ora tau ngrewangi. Dheweke ngerti yen duwe pengalaman sing padha, sanajan saben wong duwe cara dhewe kanggo nyekseni. Kadhangkala dheweke wis nyedhaki enem visi masarakat wong ing papan kasebut kanthi amal saka sifat liyane, kayata lokal utama. Iki fenomena sing beda banget lan wiwit saka penampilan saben dina lan ketemu karo Madonna tetep kapisah. Gréja ing sisih liya ngucapake dhewe ing penampilan kasebut, nalika ora mriksa asal-usul saka wilayah njero.

Malah ora ana sing dadi juru gambar sing metu saka njaba, sing ngaku gabung karo bocah lanang kasebut. Salah sawijining bebaya sing ora bisa ditindakake dening para jamaah yaiku sawetara personel-prestasine sing berprestasi kaya teka saka Our Lady of Medjugorje saka pesen sing ditawakake saka akeh sumber liyane utawa saka para visioner liyane, sing ora ana gandhengane karo bocah lanang sing dielingake penampilan kasebut. . Kekurangan kajelasan babagan iki dening wong-wong sing duwe kewajiban kanggo ngawasi ing papan kasebut bisa ngrusak sabab Medjugorje dhewe.

Our Lady terus nglindhungi enem "malaekat" dheweke, nalika dheweke nimbali dheweke wiwit awal, lan mesthi nyegah upaya kasebut kanthi naliti pandhuan dening satan, tukang mandheg, ora bisa ngrubah grup kasebut, nambah utawa ngganti komponen kasebut. Gréja banjur njlentrehake wiwit wiwitan, minangka uskup pisanan lan komisi Konferensi Uskup Kroasia banjur mbatesi skop penelitian kasebut menyang kesaksian saka klompok sing dibentuk dening Ibu Allah tanggal 25 Juni 1981.

Ing jalur iki, sampeyan kudu duwe ide sing jelas banget. Kanggo rencana sing apik, Maria milih paroki beton lan enem bocah lanang sing manggon ing kana. Iki pancasane, sing kudu diajeni, amarga para warga setempat nggambarake liyane. Sembarang nyoba ngganti kertu kasebut ing meja kudu diwatesi karo penipu abadi sing makaryakke, kaya biasane, liwat cita-cita manungsa.

MISYEN ING SEKS PELUANG

Kanthi rawuh ing visionaries Medjugorje aku bisa ndeleng kabungahan gedhe, tahan suwe, amarga wis dipilih dening Mary. Sapa sing ora? Dheweke ngerti manawa dheweke nampa sih-rahmat sing gedhe, nanging ing wektu sing padha, dheweke nggawa tanggung jawab gedhe. Kaya ing La Salette, Lourdes lan Fatima, Ibu Dewa nedahake manawa dheweke milih wong-wong miskin, wong cilik lan prasaja kanggo nindakake tugas-tugas gedhe. Konteks sosial lan kulawarga babagan penampilan kasebut padha banget. Iki minangka kulawarga petani saka papan sing mlarat, mula tetep iman lan ikhlas isih urip.

Saiki kahanan sosial ing Medjugorje wis apik. Pengaruh jamaah lan resepsi ing omah-omah wis nggawa sawetara. Kegiatan konstruksi kasebut menehi regane kanggo tanah kasebut. Umume kulawargane, kalebu sing bisa dadi visi, wis mulihake utawa mbangun omah. Omah lan pakaryan minangka bagean saka roti saben dina sing dituntut dening kabeh wong Kristen.

Paroki iki wis banget ngiyatake struktur panrima, thanks kanggo sesaji para jamaah. Nanging, gambar umume ora kalebu kasugihan, nanging urip sing mulya, ing endi mung karya sing ana gandheng cita karo haji.

Ing wiwitan kahanan beda banget. Konteks kasebut yaiku kerja keras para petani lan kemiskinan abu-abu. Our Lady seneng milih kolaborator sing paling larang regane ing lingkungan kasebut. Dheweke dhewe minangka prawan cilik saka desa sing ora dingerteni nalika Gusti Allah nuduhake dheweke preduli. Misteri tetep didhelikake ing jero ati Maria supaya pandangane wis ngendelake paroki iki lan luwih tepat marang bocah-bocah iki.

Kita dijaluk mikir yen hadiah khusus kudu pantes lan panampa minangka favorit. Nalika nampa sih-rahmat utawa amal khusus kita takon: "Nanging apa sing daklakoni kanthi pantes?". Wiwit wektu iku kita padha ndeleng siji-siji, nyoba nemokake barang-barang sing ora ana sing dak kenal. Kasunyatane Gusti Allah milih alat-alate kanthi kebebasan sing mandhiri lan asring njupuk saka uwuh.

Kekayaan jinis iki ora disenengi lan masalah nyata yaiku cocog karo kesetiaan lan andhap asor, ing kesadaran yen wong liya ing papan liya bisa luwih apik tinimbang kita. Ing sisih liya, Our Lady dhewe wis negesake sawetara kesempatan yen saben wong duwe papan sing penting ing rencana Gusti Allah kanggo nylametake jagad iki.

Nalika ditakoni karo para pemirsa kok dheweke milih dheweke, wangsulane Lady supaya dheweke ngerti yen dheweke ora luwih apik utawa luwih ala tinimbang wong liya. Uga babagan pemilihan paroki, para Virgin pengin negesake yen dheweke wis milih dheweke (24.05.1984), yaiku aspek positif lan negatif. Ing jawaban kasebut, kriteriitas normalitas katon. Bocah-bocah lanang sing dipilih Maria ora kalebu sing paling semangat babagan praktik agama. Akeh wong liya sing mlebu gereja luwih akeh tinimbang sing padha. Ing sisih liya, dikenal yen Bernadette wis uwal saka komuni pisanan amarga kekurangan ing kawruh babagan katekisme.

Kita uga ngerti sepira cepet-cepet para pangon Fatima ndedonga rosar kasebut sadurunge penampilan. Ing La Salette kahanan kasebut malah luwih tliti, amarga visi loro kasebut ora nate sholat esuk lan sore.

Sing nampa pakaryan uga nampa sih-rahmat sing dibutuhake kanggo ngrampungake. Our Lady ndeleng ati lan ngerti carane nggawe paling apik kanggo saben kita. Dheweke dipasrahake marang bocah Medjugorje sing misi sing jembar lan pentinge durung diwujudake kanthi lengkap. Ora tau kedadeyan ing penampilan umum sing Dhewe njaluk komitmen sing kuat lan saya suwe, kayata nyerep sakabehing wong. Ing wulangan milenium penting, meh rong puluh taun manawa Lady Kita njaluk bocah lanang-wadon supaya bisa ketemu karo dheweke saben dina lan bisa nyekseni ana ngarsane lan pesen sadurunge jagad.

Minangka tugas sing mbutuhake kesetiaan, wani, semangat kanggo korban, ketekunan lan katekunan. Kita kepingin banget yen misi luar biasa sing diwenehake wong enom iki wis rampung. Ing babagan iki, wangsulan diwasa, dheweke nanggapi kanthi cara sing paling apik. Gusti Allah ora ngarep-arep dheweke bakal tekan kekuwatan sing dipeksa. Bocah loro ing La Salette ora bakal digedhekake kanggo ngurmati misbyah-misbyah kasebut. Nyawane wis cukup keganggu. Nanging, kanthi becik ngrampungake misi kasebut ing kesetiaan sing paling gedhe, tetep setya nganti pungkasan menehi kesaksian ing pesen sing ditampa.

Wong-wong mursid uga duwe kekurangan. Ayo wong enom isih ana ing wiwitan perjalanan spiritual. Loro kautaman dhasar minangka jinis misi: kerentanan lan setya. Sing pertama yaiku kesadaran Injil dadi abdi sing ora ana gunane lan cacat. Ingkang kapindho yaiku wani kanggo nekseni hadiah sing ditampa, tanpa nolak. Para paningalan ing Medjugorje, kaya sing dakkenal, sanajan watesan lan cacat, asor lan setya. Mung Gusti Allah sing ngerteni sejatine suci. Iki ing sisih liya pancen bener kanggo kabeh wong. Kesucian minangka lelampahan dawa sing diarani kita nuli nganti bisa urip pungkasan.

Aku kaget banget karo apa sing dicritakake ahli biografi babagan Saint Joan saka Arc. Sawise dheweke nyingkiri stake kanthi menehi tandha dokumen abjurasi, ing sisih liya uga didesek dening perguruan agama sing diadili, "swara" internal saka dheweke dielingake yen dheweke durung nyekseni misi sing diwenehake dening Gusti Allah marang dheweke, mesthi bakal ilang salawase.

Lady Kita bisa seneng banget karo para remaja sing dipilih dheweke biyen. Saiki dheweke dadi wong diwasa, bapak lan ibu kulawarga, nanging saben dina dheweke nampani dheweke lan nekseni dheweke ing jagad asring keganggu, ora percaya lan guyonan.

Ana sing kepingin weruh kenapa limang saka enem saksi penampilan kasebut omah-omah, dene ora ana sing nyucekake awake dhewe marang Gusti Allah miturut cara biasa Pasamuwan. Mung Vicka ora omah-omah, mbobot awake dhewe kanggo nyekseni pesen-pesen kasebut, nanging kanthi prekara sing dikarepake, dheweke kabeh ngandelake karsane Gusti Allah, tanpa nggawe ramalan.

Ing bab iki, kudu dielingake yen wiwit jaman biyen, mula Lady kita mangsuli para pandhita sing njaluk saran babagan pilihan negara dhewe yen luwih becik kanggo ngaturake awake dhewe kanthi tuhu marang Gusti, nanging dheweke bebas milih. Pancen, Ivan lunga menyang seminari, nanging ora bisa maju amarga pas-pasan sajrone sinau. Marija kepengin banget mlebu konvensi, kanthi tanpa yakin babagan cara sing dituduhake Gusti. Pungkasane, limang saka enem sing milih kanggo omah-omah, yaiku, kita aja lali, cara kesucian biasa, sing saiki ana saksi kudu saksi. Iki minangka orientasi sing mesthi diramalake dening swarga lan sing, yen sampeyan mikir babagan iki, ngidini para paningalan kasedhiyan rencana Maryam sing ora bisa disenengi ing struktur kaku urip sing disucekake. Lady Kita prihatin manawa bocah-bocah lanang sing dipilih dheweke dadi saksi saka dheweke sadurunge Gereja lan jagad lan kahanan saiki uga paling cocog kanggo tujuan kasebut.