Apa dosa sing bisa ditampa? Ayo goleki apa sing dingandikakake Injil

Saka bisnis nganti politik nganti hubungan pribadi, ora ngandhani kasunyatan bisa luwih umum tinimbang sadurunge. Nanging apa sing dingandharake Alkitab babagan ngapusi? Saka tutup sampe, Injil ora nyetujoni tumindak ora jujur, nanging kaget uga nyathet kahanan sing tumindak bisa ditampa.

Kulawarga pertama, goroh wiwitan
Miturut kitab Purwaning Dumadi, goroh kasebut diwiwiti karo Adam lan Hawa. Sawise mangan woh sing dilarang, Adam ndhelikake Gusti Allah:

Dheweke (Adam) mangsuli: "Aku wis krungu sampeyan ing kebon lan aku wedi amarga aku wuda; dadi aku ndhelik. "(Purwaning Dumadi 3:10, NIV)

Ora, Adam ngerti dheweke ora nuruti Gusti Allah lan ndhelikake awake amarga wedi marang siksa. Banjur Adam nyalahake Eve amarga menehi woh, dene Hawa nyalahake ula kasebut ngapusi dheweke.

Sugeng karo bocah-bocah. Gusti Allah takon marang Kain yaiku seduluré Abel.

"Wangsulane," aku ora ngerti. "Apa penjaga sedulur?" (Purwaning Dumadi 4:10, NIV)

Nanging ngapuro. Kain ngerti persis ing endi Abel, amarga dheweke wis mateni. Saka ing kono, goroh dadi salah sawijining barang sing paling populer ing katalog dosa manungsa.

Alkitab ora ngucapake goroh, bening lan ringkes
Sawise Gusti Allah nylametake wong Israel saka perbudakan ing Mesir, dheweke menehi tata cara sing prasaja sing diarani Sepuluh Prentah. Prentah kaping sanga umume diterjemahake:

"Sampeyan ora kudu menehi apus-apus tumrap pepadhamu." (Pangentasan 20:16, NIV)

Sadurunge ngadegake pengadilan sekuler ing antarane wong-wong Yahudi, kaadilan luwih ora resmi. Seksi utawa pesta ing pasulayan dilarang ngapusi. Kabeh prentah kasebut duwe interpretasi sing akeh, dirancang kanggo ningkatake prilaku sing bener marang Gusti Allah lan wong liya ("tangga teparo"). Prentah kaping sanga nglarang perjury, ngapusi, ngapusi, gosip lan pitenah.

Kaping pirang-pirang ing Kitab Suci, Allah Rama diarani "Gusti Allah sing bener". Sang Roh Suci diarani "Roh bebener". Yesus Kristus ngandhani awake dhewe: "Aku iki dalan, bebener lan urip". (Yokanan 14: 6, NIV) Ing Injil Matius, Yesus asring ndhisiki pernyataan kasebut kanthi ujar "Aku pitutur marang kowe."

Amarga Kratoning Allah didegake ing bebener, Gusti Allah mbutuhake masarakat uga ngucapake kabeneran ing bumi. Kitab Wulang Bebasan, yaiku bagean saka Raja Suleman sing wicaksana, ujar:

"Gusti sengit lambe goroh, nanging seneng karo wong sing ikhlas." (Wulang Bebasan 12:22, NIV)

Nalika ngapusi bisa ditampa
Alkitab nggambarake manawa ngapusi ing kesempatan sing langka iku bisa ditampa. Ing bab kaping loro saka Yosua, tentara Israel siyap nyerang kutha Yerikho sing dikuwatake. Yosua ngirim utusan loro, sing manggon ing omah Rahab, yaiku wanita palacuran. Nalika raja ing Yerikho ngutus prajurite menyang omahe kanggo nyekel wong-wong mau, dheweke ndhelikake telik-eling ing payon ing ngisor kain tumpukan, tanduran sing digunakake kanggo nggawe linen.

Nalika ditakoni prajurite, Rahab ujar manawa telik wis teka. Dheweke ngapusi para prabu, banjur ujar manawa yen cepet lunga, bisa nyekel wong Israel.

Ing 1 Samuel 22, David uwal saka Raja Saul, sing nyoba mateni. Nuli mlebu ing kutha Gat, ing Filistine. Ora wedi karo Akish, mungsuh Dawud. Licik iku ngapusi.

Salah siji cara, Rahab lan David ngapusi mungsuh nalika perang. Gusti Allah wis njebadi sebab-sebab kanggo Joshua lan David. Geguritan sing dikandhakake marang mungsuh sajrone perang bisa ditampa ing ngarsane Gusti Allah.

Amarga ngapusi pancen alami
Ngapusi minangka strategi sing cocog kanggo wong sing dirusak. Akeh wong sing ngapusi supaya nglindhungi perasaan wong liya, nanging akeh wong ngapusi asil utawa ndhelikake kesalahane. Ngapusi nutupi dosa liyane, kayata laku jina utawa nyolong, lan pungkasane kabeh wong dadi goroh.

Lara mokal yen tetep dijaga. Pungkasane, wong liya ngerti, nyebabake ngeyek lan ilang:

"Wong integritas mlaku kanthi aman, nanging wong-wong sing ngetutake dalan bengkok bakal ditemokake." (Wulang Bebasan 10: 9, NIV)

Sanajan ana dosa ing masyarakat kita, wong isih sengit marang palsu. Kita ngarepake pamimpin, perusahaan lan kanca. Ironis, ngapusi minangka wilayah sing budaya kita setuju karo standar Gusti.

Prentah kaping sanga, kaya kabeh perintah liyane, diwenehake ora kanggo mbatesi kita nanging supaya ora ngatasi masalah kanthi inisiatif dhewe. Pangucapan sing lawas yen "kejujuran minangka kabijakan sing paling apik" ora ditemokake ing Kitab Suci, nanging setuju karo karsane Gusti Allah kanggo kita.

Kanthi meh 100 peringatan babagan kejujuran ing saindenging Kitab Suci, pesen kasebut jelas. Gusti Allah tresna bener lan sengit ngapusi.