Kaajaiban Eucharistic: bukti nyata

Ing saben jisim Katulik, miturut dhawuhe Gusti Yesus dhewe, wong sing misuwur mengangkat host lan ujar: "Iki, kabeh sing mangan, iki awakku, sing bakal dikirimake kanggo sampeyan". Banjur ngangkut tuwung lan ujar: Sampeyan bakal dibayar kanggo sampeyan lan kanggo kabeh wong supaya dosa bisa dingapura. Lakonana ing memori kula. "

Piwulang bab transubstantiation, ajaran manawa roti lan anggur diowahi dadi daging lan getih nyata Yesus Kristus, pancen angel. Nalika Kristus pisanan ngomong karo para pengikut, akeh sing nolak dheweke. Nanging Gusti Yesus ora njlentrehake tuntutane utawa mbenerake salah paham. Dheweke mung ngulang dhawuhe marang para sakabate sajrone bengi Pungkasan. Sawetara Kristen saiki isih angel nemoni ajaran iki.

Saindhenging sejarah, Nanging, akeh wong sing nglaporake mukjijat sing wis ngasilake dheweke kanthi bener. Pasamuwan wis kenal luwih saka satus mukjizat Eucharistic, sing akeh kedadeyan sajrone iman saya ringkih babagan transubstantiation.

Salah sawijining sing pertama direkam dening Rama Gurun ing Mesir, sing dadi salah sawijining biksu Kristen sing sepisanan. Salah sijining biksu kasebut ragu-ragu babagan sejatine Gusti Yesus ing roti lan anggur sing disucekake. Kaloro sami-sami sami ndedonga supaya imanipun dikuatake lan kabeh padha melu ing Massa. Manut crita sing ditinggalake, nalika roti dilebokake ing mesbèh, wong telu kasebut weruh bocah cilik sing ana. Nalika pari nyedhaki roti kasebut, ana malaékat medhot pedhang lan nyelehake getih bocah kasebut menyang chalice. Nalika imam ngethok roti kasebut dadi cilik, malaikat mau banjur dipotong. Nalika wong-wong padha nyedhaki kanggo nampa Komuni, mung wong sing ragu-ragu nampa daging getih. Bareng dheweke weruh, banjur wedi lan nguwuh: "Gusti, aku percaya yen roti iki daging lan cangkir iki getih. "Sanalika iku uga dadi roti, banjur njupuk, matur nuwun marang Gusti.

Warga-wiku liyane mulane nduwe wawasan gedhe sing ana ing saben Massa. Dheweke nerangake: "Gusti mirsa alam manungsa lan yen manungsa ora bisa mangan daging mentah, mulane dheweke ngganti awak dadi roti lan getih dadi anggur kanggo wong-wong sing nampa iman kasebut. "

Klambi wernane getih
Ing 1263, pandita Jerman sing dikenal minangka Peter of Prague berjuang karo piwulang transubstantiation. Nalika dheweke ujar massal ing Bolseno, Italia, getih wiwit mili saka tamu lan korporat ing wektu pemujaan kasebut. Iki dilaporake lan diteliti Paus Urban IV, sing mutusake manawa mukjijat kasebut nyata. Kain reresik getih isih ditampilake ing katedral Orvieto, Italia. Akeh mukjijat Eucharistic kaya sing dialami Peter of Prague, sing tamu kasebut dadi daging lan getih.

Paus Urban wis nate nggawe kekarepan karo Ajaib. Taun kepungkur, Bl. Juliana saka Cornillon, Belgium, nduwe sesanti nalika ndeleng wulan purnama sing dadi peteng. Swara swarga ujar yen rembulan sing nggambarake Gereja ing wektu kasebut, lan titik peteng nuduhake manawa riyaya gedhe kanggo ngurmati Corpus Christi wis ilang saka kalender liturgis. Dheweke ngandhani visi kasebut menyang pejabat Gréja lokal, yaiku archdeacon Liege, sing dadi Paus Urban IV.

Ngelingi visi Juliana nalika verifikasi mukjijat getih sing dilaporake dening Peter of Prague, Urbano ditugasi St Thomas Aquinas kanggo nyusun Pejabat kanggo Massa lan Liturgi ing Jam kanggo pesta anyar sing dikhususake kanggo pengabdian Eucharist. Iki liturgi Corpus Christi (luwih ditetepake ing taun 1312) prakteke ngrameke dina iki.

Ing massa Minggu Paskah ing 1331, ing Blanot, sawijining desa cilik ing tengah-tengah Prancis, salah sawijining wong pungkasan sing nampa Komuni yaiku wanita sing jenenge Jacquette. Imam sijine ing host kasebut ing ilat, nuli terus mlaku nyedhaki misbyah. Dheweke ora weruh manawa tamu kasebut tiba saka cangkeme lan ucul ing kain sing nutupi tangane. Nalika dikandhani, dheweke bali menyang wong wadon, sing isih padha sumunar ing sepur. Nanging ora nemokake host ing kain, pari kasebut mung nemoni getih.

Ing pungkasaning jisim kasebut, pari nggawa kain kasebut menyang sakral lan dilebokake ing cekungan banyu. Wis kaping pirang-pirang wis ngrampungake papan kasebut nanging dheweke nemokake manawa saya surem lan luwih gedhe, pungkasane tekan ukuran lan bentuk tamu. Dheweke njupuk péso lan ngethok bagian sing ngetokaké tlapak getih getih saka kain kasebut. Banjur dipasang ana ing Kémah bebarengan karo tentara sing disucèkaké sing isih kari.

Para tamu sing dihormati ora nate disebar. Nanging, padha disimpen ing Kémah bebarengan karo kain relic. Sawise atusan taun, dheweke isih dilestarekake kanthi sampurna. Sayange, padha ilang nalika Revolusi Prancis. Nanging, kanvas berlumuran getih, dilestarekake paroki paroki sing jenenge Dominique Cortet. Ditampilake kanthi suci ing pasamuan San Martino ing Blanot saben taun kanthi prastawa riyaya Corpus Domini.

Lampu padhang
Kanthi sawetara mukjijat Eucharistic, tamu kasebut ngetokake cahya sing padhang. Ing 1247, umpamane, ana wanita ing Santarem, Portugal, kuwatir karo kesetiaan bojone. Dheweke lunga menyang tukang sihir, sing janji marang wanita manawa bojone bakal bali menyang cara penyayang yen bojone wis nggawa tamu sing disucekake maneh menyang tukang sihir. Wanita kasebut sarujuk.

Nalika umum, wanita kasebut entuk tamu sing disucekake lan dilebokake ing panyawang, nanging sadurunge bisa bali menyang tukang sihir, kain kasebut dadi reresik getih. Iki wanita wedi. Dheweke cepet-cepet mulih lan ndhelikake tela lan tamu ing laci ing kamar turu. Ing wengi kasebut, laci ngetokake cahya sing padhang. Nalika bojone weruh dheweke, wanita kasebut ngandhani apa sing kedadeyan. Dina candhake, akeh warga teka omah, kepincut saka cahya kasebut.

Wong-wong nglaporake kedadeyan kasebut menyang pari paroki, sing mulih. Dheweke ngajak tamu maneh menyang gereja lan diselehake ing wadhah lilin ing kono terus-terusan getihe telung dina. Tamu kasebut nginep ing wadhah lilin sajrone patang taun. Sawijining dina, nalika imam mbukak lawang Kémah, dheweke ngerti manawa lilin kasebut wis rusak. Ing papane yaiku wadhah kristal kanthi getih ing njero.

Omah sing ditindakake Ajaib banjur diowahi dadi kapel ing 1684. Malah dina iki, dina Minggu kaping pindho April, kedadeyan kasebut kelingan ing pasamuan Santo Stefano ing Santarem. Kebahagiaan sing nduwe tamu sing nggumunake ana ing ndhuwur Tarub Suci ing pasamuan kasebut, lan bisa dideleng kabeh taun saka sawetara tangga ing mburi misbyah utama.

Fenomena sing padha uga dumadi ing taun 1300-an ing desa Wawel, cedhak Krakow, Poland. Maling pecah mlebu gréja, banjur mlebu kémah lan nyolong monstransi sing ngemot tebusan. Nalika padha negesake manawa monstransi kasebut ora digawe emas, mula dheweke dibuwang ing rawa sing cedhak.

Nalika pepeteng tiba, ana cahya sing mratelakake saka titik ing ngendi monstransi lan tentara sing disucekake wis ditinggal. Cahya iki bisa dideleng pirang-pirang kilometer lan penduduk wedi nyritakake kasebut menyang uskup Krakow. Uskup njaluk pasa lan ndedonga telung dina. Ing dina kaping telu, dheweke nduwe prosesi liwat rawa. Ing kana, dheweke nemokake monstransi lan tentara sing disucekake, sing ora diganggu. Saben taun kanthi kesempatan riyaya Corpus Christi, mukjijat iki dirayakake ing Simbah Corpus Christi ing Krakow.

Pasuryane bocah Kristus
Ing sawetara mukjijat Eucharistic, gambar katon ing host. Kaajaiban Eten, Peru, umpamane diwiwiti tanggal 2 Juni 1649. Ing wengi kasebut, kaya dene Fr. Jerome Silva arep ngganti monstransi ing kemah, dheweke ndeleng gambar bocah cilik karo keriting coklat tebal sing tiba ing pundhak. Dheweke ngangkat tamu kanggo nuduhake gambar kasebut kanggo sing saiki. Kabeh wong padha setuju, yen iku gambar kanggo Sang Kristus.

Wiwitan kaping pindho kedadeyan ing wulan candhake. Sajrone pameran Eokarist, Bocah Yesus katon maneh ing host, ngagem kebiasaan ungu liwat klambi sing nutupi dadane, kaya adat kabudayan India, Mochicas. Ing wektu krasa manawa Bocah sing suci kepengin nuduhake tresnane marang Mochicas. Sajrone penampilan kasebut, sing udakara udakara udakara limalas menit, akeh wong uga ndeleng telung ati putih cilik ing inang kasebut, sing dirancang kanggo nglambangake telung Persona saka Trinitas Suci. Pahargyan minangka penghargaan kanggo Miraculous Child Eten isih narik kawigaten ewu wong menyang Peru saben taun.

Salah sawijining mukjijat paling anyar sing diverifikasi yaiku sifat sing padha. Iki diwiwiti tanggal 28 April 2001, ing Trivandrum, India. Johnson Karoor ujar Massa nalika ndeleng telung poin ing host sing diresmekake. Dheweke mandegake ndedonga lan ndandani Ekaristi. Banjur ngajak dheweke menyang Mass kanggo nonton lan uga bisa ndeleng. Dheweke njaluk setya supaya tetep ndonga lan ndedonga Suci Eucharist ing kemah.

Ing massa tanggal 5 Mei, p. Karoor weruh gambar ing host maneh, wektu iki wajah manungsa. Sajrone ibadah, tokoh kasebut dadi luwih jelas. Karoor nuli nerangake: "Aku ora duwe kekuatan kanggo ngomong karo wong sing setya. Aku mandheg sawetara wektu. Aku ora bisa ngontrol tangisku. Kita duwe praktik maca Kitab Suci lan nggambarake nalika ngibadah. Wacana sing dakdeleng ing dina kasebut nalika mbukak Injil yaiku John 20: 24–29, Gusti Yesus katon menyang Saint Thomas lan njaluk supaya bisa ndeleng dheweke. Karoor nyebutake fotografer kanggo njupuk foto. Iki bisa dideleng ing Internet ing http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/gagad.

Pisahake banyu
A Ajaib beda jinis Eucharistic direkam dening San Zosimo saka Palestina ing abad kaping enem. Ajaib iki kanggo Saint Mary saka Mesir, sing nilar wong tuwane nalika umur rolas lan dadi tukang main pelacur. Pitulas taun mengko, dheweke nemokake ing Palestina. Ing dina riyaya Exalation Salib Suci, Maryam menyang gereja, nggolek pelanggan. Ing lawang gereja, dheweke ndeleng gambar saka Virgin Virgin. Dheweke keprungu karo rasa sedih sajrone urip sing dipimpin lan njaluk pandhuan kanggo Madonna. Ana swara swara, "Yen sampeyan nyabrang Kali Yordan, sampeyan bakal nemu katentreman."

Esuke, Maria nindakake. Ing kana, dheweke njupuk umur pertapa lan urip dhewe ing ara-ara samun suwene patang puluh pitu taun. Kaya sing wis dijanjeni dening Virgin, dheweke bisa nemokake katentreman atine. Sawijining dina, dheweke weruh biksu, San Zosimo saka Palestina, sing wis lunga menyang pasamunan kanggo nyilih Kasar. Sanajan durung nate ketemu, Maryam nyeluk jenenge. Dheweke ngobrol sawetara wektu, lan ing pungkasan obrolan, takon Zosimus bali taun maneh lan nggawa Eucharist kanggo dheweke.

Zosimos tumindak kaya sing dijaluk, nanging Maria ing sabrange kali Yordan. Ora ana prau sing bakal nyebrang, lan Zosimos mikir yen ora mungkin menehi Komuni. Santa Maria nggawe tandha salib lan nyabrang banyu kanggo ketemu dheweke, lan menehi Komuni. Dheweke uga takon dheweke teka maneh ing taun candhake, nanging yen wis, dheweke wis ngerti yen dheweke wis mati. Ing jejere layone ana cathetan sing njaluk dikubur. Dheweke nglaporake yen wis dibantu dening singa ing Penggalian kuburane.

Kaajaiban Eucharistic favoritku ditindakake ing Avignon, Prancis, ing Nopémber 1433. Gereja cilik sing dipimpin dening Grey Penitents saka pesenan Franciscan nampilake tamu sing dikhususake kanggo ndedonga. Sawise pirang-pirang dina udan, kali Sorgue lan Rhône mundhak dhuwur. Tanggal 30 November, Avignon dibanjiri banjir. Kepala tatanan lan pandhita liyane numpak prau menyang pasamuan, manawa pasamuwan wis dirusak. Nanging, dheweke weruh mukjijat.

Sanajan banyu sing ana ing sakcedhake pasamuan udakara 30 meter, mula dalan saka lawang menyang mesbine tetep garing lan host suci ora kena. Banyune wis disimpen kanthi cara sing Segara Abang wis pisah. Kaget amarga dheweke wis weruh, para friar uga ana wong liya teka ing pasamuan kanggo verifikasi mukjijat kasebut. Pawarta kasebut cepet nyebar lan akeh warga lan panguwasa teka ing greja, nyanyi lagu pujian lan puji syukur marang Gusti. Isih dina iki, para sedulur Grey Peniten nglumpukake ing Chapelle des Pénitents Gris saben XNUMX Nopember kanggo ngrameke memori saka mukjijat kasebut. Sadurunge berkah sakramen, sedulur-sedulur nggawe lagu suci sing dijupuk saka Canticle Musa, sing disusun sawise pisahake Segara Abang.

Kaajaiban massa
Asli Presensi Saiki nerjemahake laporan sing disetujoni Vatikan saka 120 mukjijat saka Italia menyang Inggris. Crita saka mukjijat kasebut bakal kasedhiya ing www.therealpresence.org.

Iman, mesthine ora mung adhedhasar mung kaelokan. Akeh mukjizat sing direkam wis tuwa lan bisa uga bakal nolak. Nanging, ora ana mangu manawa laporan saka kaelokan kasebut wis nguatake iman akeh ing pandhuan sing diwenehake dening Kristus lan nyedhiyakake cara kanggo mikirake mukjijat sing ana ing saben Massa. Terjemahan saka hubungan kasebut bakal luwih akeh wong sinau babagan mukjijat Eukaristika lan, kaya wong liya sadurunge dheweke percaya iman marang piwulang Yesus bakal dikuwatake.