Agama Donya: Sapa Nabi Musa?

Salah sawijining wong sing paling misuwur ing tradhisi agama, Musa ngatasi rasa wedi lan rasa ora aman kanggo nuntun bangsa Israel metu saka perbudakan Mesir lan menyang tanah Israel sing dijanjekake. Dheweke dadi nabi, dadi perantara kanggo bangsa Israel sing nempuh perang saka jagad pagan menyang jagad monoteistik lan liya-liyane.

Makna jeneng
Ing basa Ibrani, Musa sejatine Moshe (משה), sing asale saka tembung kriya "kanggo narik metu" utawa "kanggo narik" lan nuduhake nalika dheweke disimpen saka banyu ing Pangentasan 2: 5-6 dening putri Firaun.

Prestasi utama
Ana pirang-pirang prekara lan mukjijat sing penting kanggo Nabi Musa, nanging sawetara sing paling penting kalebu:

Kanthi ngilangi bangsa Israel saka perbudakan ing Mesir
Pitunjuk marang wong Israel liwat ara-ara samun lan menyang tanah Israel
Nulis kabeh Taurat (Purwaning Dumadi, Pangentasan, Imamat, Nomer lan Pangandharing Toret)
Dadi manungsa terakhir sing duwe interaksi langsung lan pribadi karo Gusti Allah

Lair lan bocah cilik
Musa lair dadi suku Lewi ing Amram lan Yocheved sajrone jaman Mesir ditindhes marang bangsa Israel ing paruh kaping loro abad kaping XNUMX SM. Dheweke duwe adhine wadon tuwa, Miriam, lan sedulur lanang tuwa, Aharon (Aaron). Sajrone periode kasebut, Ramesses II minangka Firaun Mesir lan wis nemtokake manawa kabeh bocah lanang sing lair saka wong Yahudi kudu dipateni.

Sawise telung wulan nyoba ndhelikake bayi kasebut, ing upaya nylametake putrane, Yocheved nyelehake Musa ing kranjang lan dikirim menyang Kali Nil. Sadawane kali Nil, putri Firaun nemokake Musa, ditarik metu saka banyu (meshitihu, sing asale asale asale), lan sumpah bakal ngunggahake dheweke ing istana bapake. Dheweke nyewa perawat teles ing antarane bangsa Israel kanggo ngurus bocah kasebut, lan perawat basah iku ora liya yaiku ibune Musa, Yocheved.

Antarane Musa digawa menyang omah Firaun lan dheweke wis diwasa, Torah ora ngandhani babagan masa kanak-kanak. Pancen, Pangentasan 2: 10-12 nyingkirake potongan-potongan gedhe saka urip Musa sing nyebabake kedadeyan sing bakal nggambarake masa depan dheweke dadi pimpinan bangsa Israel.

Bocah kasebut wis gedhe lan (Yocheved) nggawa dheweke menyang putri Sang Pringon, lan dheweke dadi kaya putrane. Dheweke nyeluk dheweke Nabi Musa lan ujar, "Amarga aku njupuk saka banyu." Nalika semana Nabi Musa wes gedhe lan nuli tindak menyang sedulur-sedulure lan ndeleng bebane, lan weruh ana wong Mesir nabrak wong Yahudi saka sedulur-sedulure. Tumuli mrana-mrene, lan ora ana wong; mulané banjur nyerang wong Mesir lan didhelikake ing wedhi.
Adulthood
Kacilakan tragedi iki nyebabake Nabi Musa ndharat ing pemandangan Firaun, sing nyoba mateni dheweke kanggo mateni wong Mesir. Asile, Nabi Musa mlayu menyang ara-ara samun, dheweke manggon karo wong Midian lan njupuk bojo saka taler, Zipporah, putri Yitro (Jethro). Nalika njaga hewan Yitro, Nabi Musa nemu grumbulan ing gunung Horeb, sanajan diubengi geni, ora entek.

Ing wektu iki, Gusti Allah aktif karo Nabi Musa lan nate ujar manawa Musa dipilih kanggo mbebasake wong Israel saka kejem lan perbudakan sing dialami ing Mesir. Nabi Musa bisa dingerteni, lan mangsuli,

"Sapa aku sing bakal marani Sang Prabu Pringon lan sapa sing bakal nggawa bani Israel metu saka Mesir?" (Pangentasan 3:11).
Gusti Allah nyoba dipercaya dheweke kanthi mbabarake rencana, nglaporake manawa ati Firaun bakal angel lan tugas kasebut bakal angel, nanging Gusti Allah bakal nindakake mukjijat sing gedhe kanggo mbebasake wong Israel. Nanging Musa mangsuli maneh,

Nabi Musa banjur matur marang Pangeran Yehuwah, “Dhuh Gusti, mangga kawula. Aku dudu wong sing guneman, dhek wingi uga dino wingi, uga wiwit wancine sampeyan ora ngucapake omonganmu karo slafmu, amarga aku tutuk lan ilat banget. "
Pungkasane, Gusti Allah kesel amarga rasa ora percaya diri Musa lan menehi saran supaya Aharon, kakange Musa bisa dadi penutur, lan Musa bakal dadi pimpinan. Kanthi yakin banget, Musa bali menyang omah mertua, njupuk garwa lan anak-anake, lan budhal menyang Mesir kanggo mbebasake wong Israel.

Exodo
Sawise bali menyang Mesir, Musa lan Aharon ngandhani Firaun yen Gusti Allah dhawuhe Firaun supaya Israel bebas saka perbudakan, nanging Firaun ora gelem. Sangang wabah digawe kanthi ajaib ing Mesir, nanging firaun terus nolak pembebasan bangsa kasebut. Wewelak kaping sepuluh yaiku matine putra sulung ing Mesir, kalebu putra Firaun, lan pungkasane, Firaun setuju ngeculake wong Israel lunga.

Wewelak iki lan pamindhahan wong Israel saka Mesir dielingake saben taun ing preinan Yahudi Paskah (Pesach), lan sampeyan bisa maca luwih lengkap babagan wabah lan mukjijat Paskah.

Bangsa Israel kanthi cepet ngemasi tas lan lunga saka Mesir, nanging Firaun ngowahi pikirane kanggo ngluwari lan ngoyak kanthi agresif. Nalika wong Israel tekan Segara Abang (uga diarani Segara Abang), banyu kasebut kanthi ajaib dipisahake supaya Israel bisa nyebrang kanthi aman. Nalika tentara Mesir mlebu ing perairan sing kapisah, dheweke nutup, klelep tentara Mesir ing proses kasebut.

Aliansi
Sawise pirang-pirang minggu ngumbara ing ara-ara samun, wong Israel, sing dipimpin dening Musa, tekan Gunung Sinai, ing kono padha kemah lan nampa Torah. Nalika Musa ana ing pucuk gunung, dosa sing misuwur saka Pedhet Emas iku kedadeyan, nyebabake Musa ngrusak tablet prajanjian asline. Dheweke bali menyang pucuk gunung lan nalika bali maneh, ing kene kabeh bangsa, dibebasake saka kekejeman Mesir lan dipimpin dening Musa, nampa perjanjian kasebut.

Sawise wong Israel nampa prajanjian kasebut, Gusti Allah mutusake ora bakal dadi generasi saiki sing mlebu ing wilayah Israel, nanging bakal dadi generasi mbesuk. Asilé yaiku wong Israel ngumbara karo Musa suwene 40 taun, sinau saka sawetara kesalahan lan prastawa sing penting banget.

Sedanipun
Sayange, Gusti Allah mrentah manawa Nabi Musa ora bakal mlebu ing tanah Israel. Alesan kanggo iki yaiku nalika wong-wong padha nglawan Musa lan Aharon sawise sumur sing nyedhiyakake rezeki ing ara-ara samun garing, mula dhawuhe Gusti Allah marang Musa:

"Weneh tongkat lan pasang jemaah, sampeyan lan sadulurmu, Aharon, lan wicarana marang watu kasebut ing ngarsane, supaya ngetokake banyu. Sampeyan bakal nggawa banyu metu saka watu lan ngombe jemaah lan sapi ”(Nomer 20: 8).
Ora kuwatir karo bangsa kasebut, Nabi Musa ora nindakake kaya sing diwenehake dening Gusti Allah, nanging mung ngepelake watu nganggo tongkat kasebut. Kaya sing dingandikani karo Nabi Musa lan Aharon,

"Amarga sampeyan ora ngandel marang Aku, yen bakal kasucèkake ana ing ngarsane wong Israel, mula kowe ora bakal nggawa jemaah iki tumeka ing tanah sing dakparingake." (Nomer 20:12).
Iku kanggo Musa, sing wis nindakake tugas sing gedhe lan rumit, nanging miturut dhawuhe Gusti Allah, Nabi Musa seda ora suwe sadurunge wong Israel mlebu ing tanah sing dijanjekake.

Tembung ing Torah kanggo kranjang ing endi Yocheved nyelehake Musa yaiku teva (תיבה), sing secara harfiah tegese "kothak", lan minangka tembung sing padha digunakake kanggo ngrujuk pethi (תיב)) sing Nuh mlebu supaya ora uwal saka banjir . Jagad iki mung katon kaping pindho ing kabeh Taurat!

Iki minangka paralel sing narik kawigaten amarga Musa lan Nuh ora bakal mati saka kothak sing sedhih, sing ngidini Nuh mbangun kamanungsan lan Musa nggawa wong Israel menyang tanah sing dijanjekake. Tanpa teva, saiki ora bakal ana wong Yahudi!