Agama Donya: Gandhi nyebutake babagan Gusti Allah lan agama

Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948), "Bapak Bangsa" India, nuntun gerakan kebebasan negara kasebut kanggo kamardikan saka kakuwasan Inggris. Dheweke misuwur amarga tembung kawicaksanan sing misuwur babagan Gusti Allah, urip lan agama.

Agama: pitakonan ati
"Agama sejatine dudu dogma sing ketat. Iki dudu pengetan eksternal. Yaiku iman marang Gusti Allah lan urip ana ing ngarsane Gusti Allah, tegese iman ing urip mbesuk, ing kasunyatan lan ing Ahimsa ... Agama minangka prekara sing ana ing ati. Ora ana rasa nyusahake fisik sing bisa mbenerake ditinggalake agama siji ".

Pracaya agama Hindu (Sanatana Dharma)
"Aku ngarani aku sanatani Hindhu, amarga aku percaya karo Veda, Upanishad, Puranas lan kabeh sing jenenge tulisan suci Hindu, lan mulane ing avatar lan lair maneh; Aku yakin babagan pangerten tartamtu babagan dharma varnashrama, pendapatku pancen Weda, nanging dudu makna populer sing saiki nyebar; Aku percaya karo perlindungan sapi ... Aku ora ngandel karo murti puja. "(India Muda: 10 Juni 1921)
Piwulange Sang Gita
"Hindu, kaya sing dakngerteni, iki bisa marem jiwaku, ngebaki kabeh jiwaku… Nalika aku mangu-mangu, nalika kuciwane katon ing rai lan nalika aku ora weruh sinar cahya ing cakrawala, aku nguripake menyang Bhagavad Gita lan Aku nemokake ayat kanggo nglipur awakku, lan langsung wiwit mesem ing tengah-tengah rasa lara banget. Uripku wis kebak tragedi lan yen ora ana efek sing katon lan ora bisa diilangi ing aku, aku utang marang ajaran Bhagavad Gita." (India Muda: 8 Juni 1925)
Nggolek Gusti
"Aku mung nyembah marang Gusti Allah minangka Bebener. Aku durung nemokake, nanging saiki dakgoleki. Aku siyap ngorbanake prekara sing paling dak tresnani kanggo ngupayakake nggoleki iki. Sanajan pengorbanan njupuk nyawa dhewe, muga-muga bisa siyap menehi.

Masa depan agama
Ora ana agama sing sempit lan ora bisa nemokake bukti alesan sing bakal bisa urip maneh saka rekonstruksi masyarakat sing penting nalika nilai-nilai kasebut bakal diganti lan karakter, dudu hak milik, judhul utawa lair, bakal dadi bukti sejatine.
Iman marang Gusti Allah
“Saben uwong nduwé iman marang Gusti Allah senajan kabèh wong ora kenal marang Panjenengané. Amarga saben wong duwe iman ing awake dhewe lan iki tikel kaping XNUMX yaiku Gusti Allah. Gunggunge kabeh sing urip iku Gusti Allah. Mungkin kita dudu Gusti, nanging kita kagungane Gusti, sanajan tetes cilik saka segara. .
Gusti Allah iku kekuatan
"Aku sopo iki? Aku ora duwe kekuwatan kajaba apa sing diparingi Gusti. Aku ora duwe wewenang tumrap warga negara yen ora moralitas murni. Yen sampeyan nganggep kula alat murni kanggo nyebar non-panganiaya tinimbang panganiaya elek saiki sing mrentah ing bumi, iki bakal menehi kekuwatan lan nuduhake dalan. Senjata paling gedhe yaiku sholat bisu. Mula sebab perdamaian ana ing astane Gusti Allah sing apik “.
Kristus: guru sing apik
"Aku nganggep Gusti Yesus minangka guru gedhe tumrap kamanungsan, nanging aku ora nganggep dheweke minangka putra ontang-anting Gusti Allah. Epithet kasebut ing interpretasi materi kasebut pancen ora bisa ditampa. Metaphorically kita kabeh anak Gusti Allah, nanging kanggo saben kita ana beda anak Gusti Allah ing pangertèn khusus. Dadi kanggo aku Chaitanya bisa dadi putra tunggal Gusti Allah ... Gusti ora bisa dadi Rama sing eksklusif lan aku ora bisa ngubungake ketuhanan sing eksklusif marang Yesus." (Harijan: 3 Juni 1937)
Ora ana konversi, mangga
"Aku percaya yen ora ana konversi saka siji iman menyang liyane ing pangertèn sing ditampa. Iki prakara sing paling pribadi kanggo individu lan Gusti Allah, aku ora duwe rencana babagan pepadhamu babagan iman dheweke, sing kudu aku ajeni sanajan aku ngajeni dhewe. Sakwisé sinau kitab-kitab donya kanthi khumat, aku ora bisa mikir manèh arep njaluk wong Nasrani utawa Muslim, utawa Parsi utawa Yahudi kanggo ngganti iman, tinimbang aku bakal ngganti imanku.” (Harijan: 9 September 1935)
Kabeh agama pancen bener
"Aku teka ing kesimpulan biyen ... sing kabeh agama iku bener lan uga kabeh padha duwe sawetara kesalahan, lan nalika aku tetep kanggo aku, aku kudu nganggep wong liya minangka tresna minangka Hindu. Dadi kita mung bisa ndedonga, yen kita Hindu, ora Kristen kudu dadi Hindu ... Nanging pandonga paling jero kita kudu Hindu kudu luwih Hindu, Muslim luwih Muslim, Kristen Kristen luwih apik." (India Muda: 19 Januari 1928)