Agama Donya: Tahap 4 tahap ing agama Hindu
Ing agama Hindhu, urip manungsa dipercaya kalebu papat tahap. Iki diarani "ashrama" lan saben wong kudu ngliwati saben tahap kasebut:
Ashrama kapisan: "Brahmacharya" utawa internship siswa
Ashrama kaloro: "Grihastha" utawa panggung kulawarga
Ashrama kaping tiga: "Vanaprastha" utawa ing panggung pertapa
Ashrama kaping papat: "Sannyasa" utawa tataran ascetic ngembara
Bagean penting siklus urip ashram yaiku perhatian marang dharma, konsep agama Hindu sing bener. Dharma minangka basis saka pirang-pirang tema babagan kehidupan Hindu lan, ing papat ashramas, dharma sinau, praktek, mulang lan diwujudake.
Sajarah ashrama
Sistem ashrama iki dipercaya bisa wiwit wiwit abad kaping-XNUMX SM ing masyarakat Hindu, lan diterangake ing teks Sanskrit klasik sing diarani Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra lan Dharmashastra mengko.
Sejarawan nglaporake manawa tahap-tahap urip iki mesthi dianggep luwih becik "ideal" tinimbang minangka laku sing umum. Miturut salah sawijining ulama, sanajan ing dina wiwitan, sawise ashrama sing sepisanan, wong diwasa bisa milih sapa ashramas liyane sing dipengini kanggo ngejar. Dina iki wong Hindu ora diarep-arep bakal ngliwati papat fase kasebut, nanging konsep kasebut isih "penting" tradhisi sosio-agama Hindu.
Brahmacharya: Siswa Celibate
Brahmacharya minangka periode pendhidhikan formal sing umure nganti udakara 25 taun, sajrone siswa kasebut mulih menyang omah supaya bisa dadi guru lan entuk kawruh spiritual lan praktis. Siswa kasebut duwe rong pakaryan: yaiku sinau katrampilane lan nindakake pengabdian sing terus-terusan marang gurune. Sajrone wektu kasebut, dheweke diarani Brahmachari amarga dheweke nyiapake profesi mbesuk, uga kanggo kulawargane lan urip sosial lan agama sing nunggu kita.
Grihastha: kepala kulawarga
Ashrama kapindho iki diwiwiti nalika bebrayan nalika siji kudu tanggung jawab kanggo golek bathi lan ndhukung kulawarga. Ing tahap iki, Hindhu pisanan nindakake dharma, nanging uga ngupayakake kasugihan utawa material gratifikasi (artha) minangka kabutuhan, lan nyenengi kesenengan seksual (kama), miturut norma sosial lan kosmis tartamtu.
Ashrama iki nganti umur udakara udakara 50 taun. Miturut Undang-undang Manu, nalika kulit wong kedut lan wulune dadi abu-abu, dheweke kudu metu saka omah lan metu menyang alas. Nanging, akeh wong Hindhu sing seneng karo ashrama kaloro iki nganti tahap Grihastha tahan suwene!
Vanaprastha: Hermit ing mundur
Stadion Vanaprastha yaiku mundur bertahap. Tugas wong minangka kepala kulawarga rampung: dheweke dadi mbah, anak-anake tuwuh lan nggawe urip dhewe. Ing umur iki, dheweke kudu nyisihake kabeh kesenengan fisik, materi lan seksual, mundur saka urip sosial lan profesional lan ninggalake omah ing pondhok ing hutan sing bisa nggunakake wektu kanggo ndedonga.
Hermit iki sah kanggo nggawa bojone karo dheweke, nanging ora bisa ngubungi kontak kulawarga liyane. Peranan saka ashrama katelu yaiku dikonsultasi minangka pinituwa dening masarakat kanthi gedhe, mulang dharma marang wong-wong sing ngunjungi. Gesang jinis iki pancen angel banget lan kejem karo wong tuwa. Ora heran, ashrama nomer telu iki saiki wis meh lungse.
Sannyasa: Panganggit Wandering
Ashrama 4 minangka salah sawijining renalisasi lan sadhar dharma. Ing tahap iki, ana wong sing kudu setya marang Gusti Allah, yaiku wong sannyasi, dheweke ora duwe omah, ora ana lampiran liyane; dheweke wis nolak kabeh kepinginan, rasa wedi, ngarep-arep, tugas lan tanggung jawab. Dheweke praktis nyawiji karo Gusti Allah, kabeh hubungane jagad iki rusak lan siji-sijine prihatin dadi prestasi moksha utawa dibebasake saka bunder lair lan seda. (Cukup kanggo nyatakake yen sithik banget wong Hindu bisa munggah ing tahap iki dadi ascetic lengkap.) Nalika seda, upacara panguburan (Pretakarma) ditindakake dening para pewaris.