Napa Gusti Allah ora nambani kabeh wong?
Salah sawijining jeneng Gusti Allah yaiku Yéhuwah-Rapha, "Gusti sing nambani." Ing Pangentasan 15:26, Gusti Allah ngaku minangka penyembuhan umate. Titik kasebut khusus kanggo penyembuhan saka penyakit fisik:
Pangandikané: "Yen sampeyan ngrungokake swara saka Pangéran Allahmu lan nindakaké apa sing bener ing mripaté, netepi dhawuhe lan netepi kabeh prentah, mula aku ora bakal nandhang sampeyan nandhang penyakit sing dakkirimake marang wong Mesir, amarga aku iki. Gusti sing nambani sampeyan. " (NLT)
Kitab Suci nyathet sawetara akun saka marasake awakmu fisik ing Prajanjian Lawas. Kajaba iku, ing pelayanan Yesus lan para sakabate, mukjijat-mukjijat disorot kanthi jelas. Lan sajrone pirang-pirang abad sejarah pasamuan, wong-wong mukmin terus menehi kesaksian babagan kekuwatane Gusti Allah kanggo ngobati wong sing gaib.
Dadi, manawa Gusti Allah kanthi sifat sing nyatakake, dheweke ora dadi waras, kenapa Gusti Allah ora ngobati kabeh wong?
Napa Gusti Allah nggunakake Paulus kanggo ngobati bapake Publius sing lara demam lan disentri, uga ana wong liya sing lara, nanging dudu murid kesayangane Timotius sing nandhang lara weteng sing sering lara?
Napa Gusti Allah ora nambani kabeh wong?
Mungkin sampeyan lagi nandhang penyakit saiki. Apa sampeyan wis ndedonga kanggo kabeh ayat alkali sing wis mari, lan maneh, apa sampeyan mikir, kenapa Gusti Allah ora bakal mari?
Mungkin sampeyan bubar ilang wong sing dikasihi kanker utawa penyakit liyane sing nggegirisi. Muga-muga dijaluk pitakon: kenapa Gusti Allah nambani sawetara wong nanging ora liya?
Wangsulan sing cepet lan jelas kanggo pitakonan kasebut ana ing sanjatane Allah. Gusti Allah ngontrol lan pungkasane ngerti apa sing paling apik kanggo gaweyane. Sanajan iki pancen nyata, ana akeh alasan sing jelas sing diwenehake ing Kitab Suci kanggo nerangake luwih akeh kenapa Gusti bisa uga ora ngobati.
Alasan Alkitab yen Gusti ora bisa nambani
Saiki, sadurunge nyilem, aku kepengin ngakoni soko: Aku ora ngerti kanthi lengkap kabeh sebab kenapa Gusti ora nambani. Aku wis berjuang karo "eri daging" pribadi kanggo pirang-pirang taun. Aku nyebutake 2 Korinta 12: 8-9, ing endi rasul Paulus ngumumake:
Telung kaping pirang-pirang aku ndedonga karo Gusti supaya ora dicopot. Kapane terus muni, "Rahmatku kabeh sing dibutuhake. Kekuwatanku paling apik ing kelemahane. " Mulané saiki aku seneng ngegung-egungké kekirangananku, supaya kekuwatané Kristus bisa ngetrapake aku. (NLT)
Kaya Paulus, aku njaluk (ing kasusku nganti pirang-pirang taun) supaya lega, supaya bisa nambani. Pungkasane, kaya rasul, aku mutusake kekurangan kanggo urip kanthi cekap sih rahmat Allah.
Sajrone telusuran tulus kanggo jawaban marasake awakmu, aku pancen wis cukup sinau sawetara perkara. Lan bakal dakkirim marang kowe:
Dosa ora ngaku
Kanthi pisanan iki, kita bakal ngethok awake dhewe: kadhangkala penyakit minangka asil saka dosa sing durung dikonfirmasi. Aku ngerti, aku ora seneng njawab iki, nanging ana ing Kitab Suci:
Ngakoni salah siji kanggo saben liyane lan ndedonga kanggo saben liyane supaya sampeyan bisa mari. Doa sing tulus saka wong sing bener nduweni kekuwatan gedhe lan ngasilake asil sing apik. (Yakobus 5:16, NLT)
Aku pengin negesake manawa penyakit ora mesthi asil langsung saka dosa sajrone urip wong, nanging rasa lara lan penyakit kalebu bagean saka jagad sing tiba lan kutuk iki sing saiki urip. Kita kudu ngati-ati supaya ora nyalahake penyakit sing ala, nanging kita uga kudu ngerti manawa ana sebab. Dadi, titik wiwitan sing apik yen sampeyan nyedhaki Gusti kanggo ngobati yaiku ngupaya ati lan ngakoni dosa.
Kurang iman
Nalika Gusti Yesus ngobati wong sing lara, asring nggawe tembung kasebut: "Iman sampeyan wis mari."
Ing Matius 9: 20-22, Gusti Yesus nambani wanita sing nandhang pirang-pirang taun kanthi pendarahan terus:
Ora ana wong wadon sing wis lara rolas taun, terus nandhang pendarahan. Dheweke ndemek pinggir jubahe, amarga mikir, "Yen aku mung bisa nyentuh jubahe, aku bakal mari."
Gusti Yésus nolèh lan bareng weruh, banjur ujar: "Dhuh, putri, padha bungaha! Pangandelmu wis mari sampeyan. " Lan wong wadon mau banjur padha waras. (NLT)
Mangkene sawetara conto alkitab sing bisa digunakake kanggo nanggepi iman:
Matius 9: 28–29; Markus 2: 5, Lukas 17:19; Kisah Para Rasul 3:16; Yakobus 5: 14–16.
Ketoke, ana hubungan penting ing antarane iman lan penyembuhan. Diwenehi akeh tulisan sing nyambung iman karo marasake awakmu, kita kudu nyimpulake manawa penyembuhan kadang ora kedadeyan amarga kurang iman, utawa luwih apik, jinis iman sing ditresnani Gusti. Sepisan maneh, kita kudu ngati-ati supaya ora dianggep sabenere wong ora bisa mari, mula ana kekurangan iman.
Gagal njaluk
Yen kita ora takon lan kepengin banget kanggo ngobati, Gusti Allah ora bakal nanggapi. Nalika Gusti Yesus ndeleng wong lumpuh sing wis lara suwene 38 taun, dheweke takon, "Apa sampeyan pengin ngobati?" Bisa uga ana pitakon aneh saka Gusti Yesus, nanging wong mau njaluk ngapura: "Aku ora bisa, Pak," ujare, "amarga aku ora duwe wong sijine ing kolam renang nalika banyu. Wong liya mesthi teka ing ngarepku. " (Yokanan 5: 6-7, NLT) Yésus nuli ndelok sajroning ati manungsa lan sumerep ora bisa mari.
Mungkin sampeyan ngerti wong sing ketagihan stres utawa krisis. Dheweke ora ngerti kepiye tumindak tanpa gangguan ing urip, lan mula dheweke bisa nggawe kahanan kekacauan. Kajaba iku, sawetara wong bisa uga ora pengin dianggep amarga wis ngubungake identitas pribadhi kanthi cedhak karo penyakite. Wong-wong iki bisa wedi karo aspek-aspek urip sing ora dingerteni sing ngluwihi penyakit utawa ngerteni perhatian sing menehi kasangsaran.
Yakobus 4: 2 jelas: "Sampeyan ora duwe, kenapa ora takon." (ESV)
Kudu dibebasake
Kitab Suci uga nuduhake yen sawetara penyakit disebabake pengaruh spiritual utawa demonic.
Lan sampeyan ngerti manawa Gusti Allah njebadi Gusti Yesus saka Nasaret kanthi Roh Suci lan kanthi kekuwatan. Banjur Yesus tindak kanthi becik lan nambani kabeh wong sing ditindhes dening Iblis, amarga Gusti Allah nunggil karo dheweke. (Kisah Para Rasul 10:38, NLT)
Ing Lukas 13, Gusti Yesus nambani wong wadon lumpuh dening roh jahat:
Ing sawijining dina Sabtu nalika Gusti Yesus mulang ing papan pangibadah, dheweke weruh wong wadon sing lumpuh dening roh jahat. Dheweke wis tikel kaping wolulas taun lan ora bisa ngadeg maneh. Nalika Gusti Yesus mirsa, nuli nimbali wanita kasebut, lan ngandika: "He wong wadon, sampeyan wis ditambani!" Banjur ndemek dheweke lan dheweke bisa langsung ngadeg. Kepiyé pujiané Gusti Allah! (Lukas 13: 10-13)
Malah Paulus nyebat duri ing daging minangka "utusan Iblis":
... sanajan aku nampa wahyu sing apik banget saka Gusti Allah. Dadi supaya aku ora bangga, aku diwenehi cucuk saka kulit, utusan saka Iblis kanggo nyiksa aku lan supaya ora dadi bangga. (2 Korinta 12: 7, NLT)
Mula, ana kedadeyan panyebab demokratis utawa spiritual kudu ditangani sadurunge bisa ngobati.
Tujuan sing luwih dhuwur
CS Lewis nulis ing bukune, Masalah Masalah Sakit: "Gusti bisik-bisikake kanggo kita kanthi kepenak, ngomongake ing kalbu, nanging nguwuh-uwuh ing rasa sakit, iku megaphone dheweke kanggo nyegerake jagad sing budheg".
Kita bisa uga ora mangertos ing wektu kasebut, nanging kadang-kadang Gusti Allah kepengin nindakake luwih akeh tinimbang mung nambani awak fisik. Asring, kanthi kawicaksanan tanpa wates, Gusti Allah bakal nggunakake penderita fisik kanggo ngembangake karakter lan ngasilake wutah spiritual ing kita.
Aku nemokake, nanging mung ngeling-eling babagan uripku, manawa Gusti Allah duwe tujuan sing luwih dhuwur supaya aku berjuang kanthi cacat lara sajrone pirang-pirang taun. Nanging ora marasake awakku, Gusti Allah nggunakake tes kasebut kanggo ngarahake aku, sepisanan, menyang katergantungan nekat marang dheweke, lan nomer loro, ing dalan tujuan lan nasibe sing wis direncanakake kanggo uripku. Dheweke ngerti ing ngendi aku bakal paling produktif lan puas kanthi nglayani dheweke, lan dheweke ngerti dalan sing bakal ditindakake kanggo entuk aku.
Aku ora menehi saran supaya ora ndedonga ndedonga kanggo penyembuhan, nanging uga njaluk tulung marang Gusti Allah supaya nedahake rencana paling dhuwur utawa tujuan sing paling apik sing bisa ditindakake liwat rasa nyeri.
Kamulyan Gusti
Kadhangkala, yen ndedonga kanggo marasake awakmu, kahanan kita bakal dadi luwih ala. Yen kedadeyan kasebut, bisa uga manawa Gusti Allah ngrancang nindakake prekara sing apik lan apik banget, prekara sing bakal luwih mulia asmane.
Nalika Lazarus mati, Yesus ngenteni menyang Betania amarga ngerti yen dheweke bakal nindakake mukjijat sing luar biasa ing kana, kanggo kamulyaning Gusti Allah .. Akeh wong sing nyekseni kebangkitan Lazarus banjur percaya marang Yesus Kristus. Kadhangkala aku ndeleng wong-wong mukmin nandhang sangsara lan malah lara amarga lara, nanging bisa uga nemoni urip kanggo rencana kawilujengan Gusti Allah.
Wektu Gusti
Nuwun sewu menawi misale jebul, nanging kita kabeh kedah pejah (Ibrani 9:27). Lan, minangka bagean saka kahanan sing tiba, pati asring diiringi penyakit lan penderita nalika ninggalake awak daging lan mlebu ing alam akhir.
Dadi salah sawijine sebab kenapa penyembuhan bisa uga ditindakake yaiku umume Gusti Allah nggawa omah sing dipercaya.
Ing dina-dina sing ana ing riset lan nulis riset penyembuhan iki, ibu mertua tiwas. Bebarengan karo bojoku lan kulawarga, aku weruh dheweke nggawe perjalanan saka bumi menyang urip langgeng. Sawise tekan umur 90, ana akeh penderita ing taun-taun pungkasan, wulan, minggu lan dina. Nanging saiki dheweke ora nandhang lara. Iki waras lan waras ing ngarsane Juruwilujeng.
Pati iku nambani maksimal tumrap wong sing percaya. Lan kita duwe janji sing apik iki sing kudu kita ngarep nalika tekan tujuan sing pungkasan ing omah karo Gusti Allah ing swarga:
Saben nangis bakal diusapi saka mripate lan ora ana maneh lara, lara, luh utawa lara. Kabeh mau wis ana ing salawas-lawase. (Wahyu 21: 4, NLT)