Agama Donya: Kawicaksanan, mujudake hadiah sing paling utama lan Roh Suci
Miturut doktrin Katulik, kawicaksanan iku salah siji saka pitu peparingé Roh Suci, sing kadhaptar ing Yesaya 11:2-3. peparinge iki ana ing kasampurnan ing Gusti Yesus Kristus, ramalan dening Yesaya (Yesaya 11:1). Saka sudut pandang Katulik, wong sing setya nampa peparingé pitu saka Gusti Allah, sing ana ing saben kita. Dheweke nyatakake sih-rahmat sing ana ing njero liwat ekspresi sakramèn. Bebungah-bebungah iki dimaksudaké kanggo nyaluraké hakekat rencana kaslametané Gusti Allah Sang Rama utawa, kaya sing kandha ing Katekismus Gréja Katulik saiki (par. 1831), "Dheweke ngrampungake lan nyempurnakake kabecikan wong sing nampa."
Kasampurnan iman
Kawicaksanan, wong Katolik pracaya, luwih saka kawruh. Yaiku sampurnaning iman, njembarake kahanan iman menyang kahanan pangerten kapercayan kasebut. Minangka p. John A. Hardon, SJ, nyathet ing "Kamus Katolik Modern"
"Yen iman minangka kawruh sing prasaja babagan artikel-artikel kapercayan Kristen, kawicaksanan terus karo pemahaman ilahi tartamtu babagan bebener dhewe."
Katulik sing luwih apik ngerti bebener iki, luwih bisa ngevaluasi kanthi bener. Nalika wong nyingkirake awake dhewe saka jagad, kawicaksanan, ujare Ensiklopedia Katolik, "dadi kita seneng lan tresna mung marang barang-barang swarga." Kawicaksanan ngidini kita ngadili perkara-perkara ing donya miturut wates sing paling dhuwur ing manungsa: kontemplasi Gusti Allah.
Amarga kawicaksanan iki ndadékaké kanggo pangerten intim saka Sabda Jahwéh lan pepakoné, kang siji mimpin kanggo urip suci lan mursid, iku pisanan lan paling dhuwur saka peparingé Roh Suci.
Aplikasi kawicaksanan kanggo donya
Detasemen iki, nanging ora padha karo uwal saka donya, adoh saka iku. Nanging, minangka Katolik pracaya, kawicaksanan mbisakake kita tresna donya bener, minangka titah Gusti Allah, tinimbang kanggo dhewe. Donya material, sanadyan tiba amarga dosa Adam lan Hawa, isih pantes katresnan kita; kita mung kudu ndeleng ing cahya tengen lan kawicaksanan ngidini kita nindakaken.
Kanthi ngerti tatanan donya material lan spiritual sing bener liwat kawicaksanan, umat Katolik bisa luwih gampang nanggung beban urip iki lan nanggapi kanca-kancane kanthi amal lan sabar.
Kawicaksanan ing Kitab Suci
Kathah peranganing kitab suci ingkang ngandharaken konsep kawicaksanan Gusti Allah punika. Contone, Jabur 111:10 nyatakake yen urip sing urip kanthi kawicaksanan minangka puji sing paling dhuwur sing diwenehake marang Gusti Allah:
“Wedi marang Sang Yehuwah iku wiwitaning kawicaksanan; sakehing wong kang nindakake pangerten kang becik. Pinuji marang Panjenengane langgeng ing salawas-lawase! ”
Salajengipun, kawicaksanan dudu pungkasan nanging minangka ekspresi sing tetep ana ing ati lan pikiran kita, minangka cara urip kanthi bungah, miturut Yakobus 3:17:
"Kawicaksanan saka ndhuwur iku pisanan murni, banjur tentrem, apikan, mbukak kanggo nalar, kebak welas asih lan woh-wohan sing apik, ora pilih kasih lan tulus."
Pungkasan, kawicaksanan sing paling dhuwur ditemokake ing salib Kristus, yaiku:
"Edan kanggo wong-wong sing bakal tiwas, nanging kanggo kita sing padha kapitulungan rahayu, iku kuwasane Gusti Allah" (1 Korinta 1:18).