Kaelokan saka Ibu Teresa, sing disetujoni dening Greja
Kaelokan saka Ibu Teresa. Atusan umat Katolik wis dinyatakake dadi suci ing sawetara dekade pungkasan, nanging sawetara wong padha keplok sing diwenehake karo Ibu Teresa, sing bakal kanonik karo Paus Francis ing dina Minggu, umume kanggo ngakoni layanane kanggo wong miskin ing India. Nalika aku wis tuwa, dheweke dadi wong suci sing isih urip, "ujare Uskup Robert Barron, Uskup Pembantu Keuskupan Agung Los Angeles. "Yen sampeyan ujar, 'Sapa wong saiki sing bakal nggambarake urip Kristen?' sampeyan bakal noleh menyang Ibu Teresa Kalkuta “.
Kaelokan Ibu Teresa, Disetujui dening Greja: Sapa Sapa?
Kaelokan Ibu Teresa, Disetujui dening Greja: Sapa Sapa? Lair saka Agnes Bojaxhiu saka kulawarga Albania ing bekas republik Yugoslavia Makedonia, Ibu Teresa dadi misuwur ing jagad amarga pengabdiane kanggo wong miskin lan sekarat. Kongregasi agama sing didegake ing taun 1950, Missionaries of Charity, saiki duwe luwih saka 4.500 suster agama ing saindenging jagad. Ing taun 1979, dheweke dianugerahi Hadiah Nobel Perdamaian amarga urip sedayane. Nanging, makarya kamanungsan ora cukup kanggo kanonisasi ing Greja Katulik. Biasane, calon kudu digandhengake paling ora karo rong mukjijat. Gagasanipun yaiku manawa wong sing pantes kasucian kudu bisa ditampilake ing swarga, sejatine menehi syafaat karo Gusti Allah kanggo wong-wong sing butuh tamba.
Sawetara crita mukjijat ing taun-taun pungkasan
Ing kasus Ibu Teresa, sawijining wanita ing India sing kanker weteng dheweke wis ilang lan ana wong ing Brasil sing abses otak sing tangi saka koma loro-lorone menehi pulih dramatik kanggo pandonga sing ditawakake marang suster kasebut sawise tilar donya ing taun 1997. minangka wong sing urip mulya, sing kita deleng lan dikagumi, "ujare Uskup Barron, komentator Kerep lan Katolik sing asring dikritik. "Nanging yen mung kabeh sing ditegesake, kita bakal ngucapake kasucen. Santo uga minangka wong sing saiki wis ana ing swarga, sing urip ing sajroning kasampurnan urip karo Gusti Allah. Lan mukjizat kasebut kanthi terang-terangan, minangka bukti iki. "
Monica Besra, 35, nduwe potret Ibu Teresa ing omahé ing desa Nakor, 280 mil sisih lor Calcutta, ing Desember 2002. Besra ndedonga marang Ibu Teresa nyebabake dheweke pulih amarga kanker weteng. Ana sing didokumentasikan dening Vatikan minangka kaelokan
Kaelokan saka Ibu Teresa. Sawetara crita mukjizat ing taun-taun pungkasan kalebu kahanan non-medis, kayata nalika ana beras cilik sing disiyapake ing pawon gereja ing Spanyol ing taun 1949 kabukten cukup kanggo menehi panganan 200 wong sing keluwen, sawise juru masak ndedonga menyang warga lokal wong suci Nanging, luwih saka 95% kasus sing dikutip minangka dhukungan kanggo kanonisasi kalebu pemulihan penyakit.
Kaelokan saka Ibu Teresa: Greja lan prosedur mukjizat
Para rasionalis Diehard ora bisa nganggep kasus kasebut minangka bukti "mukjijat," sanajan padha ngakoni manawa ora duwe panjelasan alternatif. Wong Katolik sing taat, ing tangan liyane, gampang nganggep kedadeyan kasebut marang Gusti Allah, sanajan misterius kasebut.
"Mesthi wae, kita sombong banget yen ujar, 'Sadurunge aku percaya karo Gusti Allah, aku kudu ngerti cara Gusti Allah,'" ujare Martin. "Kanggo aku, rada edan, yen awake dhewe bisa cocog karo Gusti Allah."
Prosedur kanonisasi ngalami serangkaian reformasi ing taun-taun pungkasan. Paus Francis wis nggawe pangowahan supaya promosi calon kurang rentan karo upaya lobi sing diatur. Pancen, panguwasa Vatikan rutin wawancara paling ora sawetara wong sing ora precaya manawa kasucene wong bisa kasucen. (Antarane wong-wong sing dikontak sajrone tahap awal kajian Ibu Teresa yaiku Christopher Hitchens, sing nulis penilaian kritis tumrap karya Ibu Teresa, sing ngarani "fanatik, fundamentalis lan penipuan").
Syarat mukjizat uga wis ganti suwe. Ing taun 1983, John Paul II nyuda jumlah mukjizat sing dibutuhake kanggo kasucian saka telu dadi loro, siji kanggo tahap kaping pisanan - beatifikasi - lan siji liyane kanggo kanonisasi.
Sawetara pimpinan Katolik njaluk panjaluk supaya mukjizat dihapuskan kabeh, nanging sing liyane nentang banget. Uskup Barron ujar manawa tanpa sarat mukjijat kanggo kasucian, Greja Katulik mung bakal menehi agama Kristen sing disiram.
Suster kasebut pancen ngurmati kasuciane spiritual
"Iki masalah karo teologi liberal," ujare Barron. "Iki cenderung nggawe jineman Gusti Allah, supaya kabeh dadi resik, sederhana, tertib lan rasional. Aku seneng banget yen ajaib nggawe kita rasionalisme gampang banget. Kita bakal negesake babagan modernitas lan ilmu pengetahuan kanthi mulya, nanging aku ora bakal ujar manawa iki kabeh ana ing urip.
Ing pangertene, kasucene Ibu Teresa bisa ngomong karo wong-wong Katolik saiki kanthi cara kanonisasi sadurunge. Martin, editor majalah Jesuit Amerika, nyathet yen ing koleksi anumerta buku harian lan surat pribadi, Ibu Teresa: Kaya Be My Light, biarawati kasebut kanthi hormat banget amarga kasuciane spiritual ngakoni manawa dheweke ora ngrasakake anane Gusti Allah.
"Ing jiwaku, aku ngrasakake rasa sakit sing ilang banget," ujare, "saka Gusti Allah sing ora pengin aku, saka Gusti Allah sing dudu Gusti Allah, Gusti Allah sing ora ana".
Martin ujar manawa Ibu Teresa ngadhepi rasa lara iki kanthi matur marang Gusti Allah, "Sanajan aku ora ngrasakake sampeyan, aku percaya karo sampeyan." Pratelan iman iki, jarene, nggawe tuladhane relevan lan migunani kanggo wong Kristen jaman saiki sing uga ora ragu-ragu.
"Ironis," jarene, "santo tradisional sing luwih tradisional iki dadi wong suci kanggo jaman modern."