Natuzza Evolo lan para malaikat

Nalika ngrembug tema angelologi, ora ana sing bisa nyebutake kasus sing penting, yaiku Natuzza Evolo (1924 - 2009), sawijining mistik saka Paravati, ing provinsi Catanzaro. Wiwit taun 1939 dheweke nuduhake getih getih, kanthi muncul, utamane dina Rebo Suci, Kamis Suci lan Jumuah. Fenomena kasebut, terus didhelikake nganti 1965, banjur dikenal pirang-pirang ewu wong. Ana macem-macem potensial kanggo Natuzza: saka bilokasi nganti mati, saka trance karo dialog karo wong sing wis mati, saka eksorisme nganti nyanyian angel. Maneka warna pangalembana sing terakhir ditawakake:

Natuzza ucul saka katalepsi, lan ujug-ujug krungu swara sing adoh lan ora bisa dicethakake, musik sing melodi, kaya paduan suara sepuluh, rong puluh suwara. Aku kaget banget: kayadene lagu malaikat sing adoh banget, kayane ora metu saka tutuk Natuzza.

Ing wektu iku aku krungu lagu angel saka Natuzza kanthi trenyuh. Lagu iki keprungu dening wong-wong Paravati, kadhang-kadhang, pancen keprungu dening bocah-bocah Natuzza, nalika dheweke ora trendi nanging siyap-siyap, teka ing kasus iki ora saka dheweke, nanging saka njaba. Natuzza meremehake, ujar manawa nyanyi kasebut saka radio. (Marinelli 1983: 47)

Beda karo fenomenologi sing padha, ora umum ing Italia sisih kidul (lan ora mung), crito Evolo wis terus-terusan tanpa akeh keraguan sing muncul babagan verbalitas tuntutan lan keunikan saka prastawa sing diiringi nalika orane suwe. Kestabilané ing jaman saiki wis kaget sanajan para sarjana sing ora kuwat banget sing ora mènèhi kredit marang kasunyatan gaib.
Kasunyatane yaiku akeh saksi sing nglaporake kahanan sing ora umum sing ana hubungane karo tokoh Natuzza.

Karisma luar biasa sing diduweni Natuzza yaiku visi sing terus-terusan kanggo malaikat wali lan wong-wong sing ana hubungane. Malaikat penjaga dheweke, sing katon dheweke wiwit cilik, nuntun dheweke, menehi saran, nulungi dheweke sajrone kerja konversi, menehi saran khusus. Iku malaikat penjaga dheweke nanging luwih asring malaikat pengawal pengunjung sing menehi saran marang Natuzza jawabane utawa saran sing diwenehake, saengga Natuzza mesthi negesake, pramila wangsulanipun biasane ora bisa dikalahake, lan dheweke nembus ing ati wong, amarga ana. disaranake para Malaikat, makhluk intelektual lan kawruh luwih unggul tinimbang manungsa. (Marinelli 1983: 83-84)

Informasi liyane migunani:

Natuzza ndeleng Malaikat kanthi bentuk bocah-bocah sing apik kanthi sikil sing diangkat saka lemah, wiwit umur 8-10 taun, ing sisih tengen wong lay, lan ing sisih kiwa para imam. Dheweke ndeleng dheweke mindhah lambene lan rumangsa, asale saka lambene, wangsulan sing bakal diwenehake marang wong liya sing lagi diajak ngobrol. Malaékat wali pandhita sing ngiringi dheweke menehi hak, ujar Natuzza, amarga dheweke ngerteni manawa wakil saka wong lan Gusti Yesus Kristus, dene semangat wong-wong lay menehi hak marang Malaikat, minangka makhluk sing unggul ing skala spiritual. (Marinelli 1983: 84)

Panjelasan kasebut minangka bagean saka konsep pari sing populer minangka utusan ilahi, diparingi kekuwatan tartamtu. Jinis hirarki ditetepake sing ndeleng wong biasa ing tingkat awal, mula para malaikat lan para imam luwih dhuwur.
Sawise kabeh, Evolo dhewe misale jek luwih cetha babagan sudut pandang kasebut, yen "dheweke wis mesthi ditetepake kanggo nyatakake lan ndhukung manawa malaikat sing dheweke weruh, sing asring diarani dheweke" malaekat cilik ", padha karo dheweke. bocah-bocah, padha dadi makhluk nyata, mandhiri mandiri lan beda karo wong sing urip lan mati, digawe dening Gusti Allah kanthi langsung ing kahanan malaikat lan ora nate ngliwati alam manungsa "(Marinelli 1983: 84). Mesthine ora bisa dingerteni manawa, ide sing dikandhakake Natuzza sing ana hubungane karo para malaikat kanthi pas karo budaya tradhisional saiki: sawise kabeh malaekat cilik-bocah ora beda, ing bentuk eksternal, saka sing beda. dheweke yaiku protagonis "khutbah" marang Yesus ing upacara kutha Verbicaro sing cedhak.
Maneh miturut Natuzza Evolo, "Malaikat Guardian ngewangi wong lanang ora mung sajrone urip, nanging uga ing Purgatory, nganti mlebu swarga" (Marinelli 1983: 131).
Katoné wong wadon Paravati, sing diarani "santo", wis kenal karo malaikat, sing ana nyata nyoba.

Liya wektu, nalika Natuzza lagi ngobrol karo para pengunjung, sawijining imam, ing ruangan kapel, nggawe pendhapat karo wong-wong sing ana ing kemampuan wanita kanggo ngobrol karo para malaikat. Natuzza, sing dielingake dening malaekat dheweke, metu saka lawang, nuli ngomong karo dheweke kanthi ukara peringatan ing basa Latin. Imam banjur bingung, nanging nalika dheweke mlebu ing Natuzza, dheweke nesu amarga dheweke ditimbali maneh ing publik. Babagan iki diterangno pribadi dening Natuzza; Aku elinga spontanitas sing dicritakake karo aku: "Imam kasebut ora percaya manawa ana malaikat, lan uga ana, ana! Lan banjur dheweke scold kula kanggo peringatan ing basa Latin, nanging ora ana sing wis ngerti apa sing dakkandhakake! " (Marinelli 1983: 86).

Mistik mistik Paravati mesthi negesake yen jero wangsulan lan saran dheweke ora saka kabisane dhewe nanging saka sesambungan karo malaikat-malaikat Tuhan. Mrs Luciana Paparatti saka Rosarno nyatakake:

Sawetara wektu lik paman Livio, apoteker, uga nindakake obat kolesterol. Sawijining dina, arep menyang Natuzza, aku ngajak Bibi Pina, bojone Paman Livio, karo aku. Nalika ditampa, bibi kandha marang dheweke: "Aku teka kanggo bojoku, aku kepengin ngerti yen obat-obatan kasebut pas, yen kita wis ngandelake dhokter menyang dokter sing apik ...". Natuzza nyegat dheweke, ujar, "Mad, sampeyan kuwatir banget. Ana mung kolesterol sethitik! ". Bibi saya ngowahi kabeh abang lan Natuzza, kaya nyuwun pangapunten, ujar dheweke: "Malaikat sethithik ngandhani!". Bibi dheweke ora ngandhani babagan kolesterol, dheweke mung takon apa terapi kasebut lan dhokter apik. "

Profesor Valerio Marinelli, profesor teknik universitas, sing diakoni kabeh minangka biografi paling gedhe saka mistik Kalabrian nyatakake:

Ing pirang-pirang kesempatan, aku ndeleng kepiye Natuzza, sawise takon dhewe, ngenteni sawetara wektu sadurunge mangsuli, asring mbahas pandelenge marang wong sing ora bisa ngomong, nanging ing sisih cedhak, nanging ing ndhuwur aku ngerti apa sejatine dheweke bisa menehi jawaban kanthi cepet babagan pitakonan sing rumit lan angel kanggo wong sing takon dheweke ora ngerti apa-apa, lan sapa wae bakal angel dijawab sanajan sawise refleksi dawa. Natuzza langsung dadi masalah lan menehi saran solusi, yen ana solusi; kakehan aku bisa verifikasi, kadhangkala ora langsung nanging sawise interval wektu sing luwih utawa kurang, amarga dheweke pancen bener lan wis nanggapi kanthi becik. Iki kacepetan pertimbangan babagan masalah sing sampeyan ora duwe, saka sudut pandang manungsa, unsur pangadilan, kekuwatan, intelijen, conciseness lan kesederhanaan wangsulan sampeyan, yaiku, kanthi mratelakake, luar biasa lan super manungsa, saya yakin dheweke bisa dadi bukti sing bener babagan kemampuan nyata kanggo ngobrol karo malaikat, roh murni sing para Dokter Gereja tansah narik kawigaten intelijen, kekuwatan lan kasucian.

Pungkasane, kudu dikandhakake manawa Natuzza dhewe nyritakake kanthi cara kaya mangkene: "Ya, pancen bener. Aku uga ndeleng malaikat wali lan roh-roh sing wis mati. Aku weruh dheweke kaya-kaya isih manggoni jagad iki. Dheweke ngomong karo aku, mesem karo aku, disandangi kaya kita. Kadhangkala, aku ora bisa mbedakake sing urip saka sing mati. Sajrone sèket taun aku ngalami fenomena kaya ngono, nanging aku isih ora bisa menehi katrangan "(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 288). Banjur dheweke nambah: "Aku ora dadi apa-apa, aku mung wanita miskin sing mbaleni maneh sing diomongake malaikat. Nalika ana wong sing njaluk pitunjuk babagan masalah, aku ndeleng malaikat penjagaku. Yen ngandika, aku laporan; yen dheweke meneng, aku ora bisa ngomong apa-apa amarga aku ora ngerti ”(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 289). Lan maneh: "Malaikat wali. Aku ndeleng terus. Dheweke dadi sapa sing kudu dakkandhakake marang wong. Dheweke katon kaya bocah umur wolung taun, dheweke blonde, kanthi rambut kriting. Iki mesthi dikepung karo lampu sing kuwat banget. Malah ing wayahe iki aku ndeleng malaekat. Iki ana, ing sisih tengenku. Cahya dadi sulap gawe banyu mripatku iki ”(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 292).
Akeh episode liyane - sing biasane ora dingerteni kanggo kita - bisa ditambahake nanging sing tetep jelas yaiku hubungan jero sing diduweni Natuzza karo roh-roh swarga, sing digunakake dheweke kanggo nulungi akeh wong sing pengin ketemu dheweke kanggo njaluk kepenak saka dheweke.