Ing Kitab Suci, kewan padha nyolong pertunjukan kasebut

Kewan nyolong pertunjukan ing drama Alkitab.

Aku ora duwe ingon. Iki nggawe aku ora cocog karo 65% warga AS sing milih nuduhake omah karo kewan. 44% kita urip karo segawon lan 35% karo kucing. Iwak banyu tawa minangka kewan sing paling akeh dijaga kanthi volume, amarga masarakat cenderung njaga ing tangki sing kebak. Kepemilikan manuk minangka seperlima ukuran asosiasi kucing.

Ora duwe kewan "kewan "ku ora nolak rasa senenge para makhluk ing papan asale, amarga anane bebas saka aku. Bakal angel urip ing planet Bumi lan tanpa kewan kabeh.

Babagan padha nyoba kanggo maca Kitab Suci lan supaya kewan. Biasane main peran sing ndhukung, nanging cacahe legenda.

Mungkin mung rong kedadeyan kewan ingon sing kacathet ing tulisan suci. Sing pertama kedadeyan ing perumpamaan sing diwartakake nabi Natan marang Raja Dawud. Crita sing nyenengake babagan wong miskin sing duwe wedhus ingon-ingon sing ditresnani ing turu. Sayange, ora ana sing apik tumrap wedhus kasebut, amarga wong sing ora sensitif lan sugih mbayangake kanggo nedha bengi. Dukane Sang Prabu Dawud ing dongeng iki kanthi cetha negesake perkara kasebut, nalika Nathan wara-wara marang ratune sing laku jina: "Wong iku sampeyan."

Kewan alkitab liyane duwe nasib sing luwih cerah. Ing buku Tobia, Tobias enom duwe asu sing ngetutake dheweke metu saka lawang lan dalan kanggo ngulandara. Iki uga ngulandara, amarga Tobias entuk bandha bapake lan entuk garwa. Sayange, panganten wanita, Sarah, duwe setan, sing ngusir njero iwak. Ana mojo suci sing isih ana ing usus iwak kanggo mulihake pandelenge Sepuh Tobias sing ilang. Muga-muga segawon kasebut duwe lelungan sing duwe bathi kaya sing duwe.

Kadhangkala, kewan seneng profil sing luwih dhuwur ing drama kasebut. Ora mokal nyritakake tumitah tanpa dina kaping lima, nalika manuk lan iwak ngebaki langit lan samodra. Ora dikatutake dina kaping enem, nalika spesies liyane nyusup, nyusup, mlumpat lan maju - kalebu sepasang sikil loro sing digawe gambar ilahi. Kabeh makhluk kasebut wiwit diet panganan vegan wiwit wiwitan, sing nggawe urip bareng dadi kerajaan sing tentrem tenan.

Dadi ula tartamtu dadi panggung utama. Kewan sing ngomong iki nyebabake akeh masalah yen kewan alkitabi dadi bisu sawise iki - kajaba bokonge Bileam ing Nomer 22. Untunge, bokong kasebut milih bakal ana ing sisihane para malaikat.

Sawise kebon, kepercayaan primordial dirusak. Perumpamaan Kain lan Abel njeblug amarga beda profesional: Abel dadi pangon lan Kain minangka tukang kebon. Dadi pangon ngiringan Abel kanggo nawakake kurban kéwan kanggo Gusti, sing misale jek spesies tanduran iki. Elinga, ora ana sing mangan daging ing wektu iki. Lembu Abel nyedhiyakake sandhangan lan susu. Titik pengorbanan iku ora kanggo menehi panganan marang Gusti Allah, nanging nyerah menyang barang sing ora bisa digawa maneh.

Daging sapi ing antarane sadulur nyoroti konflik tanpa wates antarane pemilik wedhus lan petani. Siji gaya urip migran lan bebas, sing liyane digandhengake karo sebidang tanah. Sawise mateni Habel, Kain banjur golek kutha, lan nggabungake maneh ing papan kasebut. Pandhita tetep ora disenengi ing alkitab kanggo wong kutha ing salawas-lawase.

Kewan nyolong pertunjukan kasebut ing epik sing hebat banget. Sacara teknis, Nuh minangka karakter utama ing kene, nanging sampeyan ora ngerti yen kanggo manungsa waé, kewan-kewan sing kepengin mlayu mlebu prau kasebut.

Sawise Nuh dermaga bali menyang daratan, sesambetan ngalami transformasi liyane. Musim ing antarane spesies saiki mbukak, amarga diidini panganan karnivora. Kekerasan tingkat dhuwur saiki wis nyebar ing Bumi, amarga saben makhluk ndeleng liyane minangka panganan potensial.

Ing ngisor iki, umume kewan sing ditampilake ing Alkitab bakal dadi kéwan beban, barang-barang korban utawa ing menu. Ora suwe, Abraham dadi pangon wedhus lan sapi lan nggunakake kuldi lan unta. Ora ana sing kalebu ingon-ingon. Dheweke bakal gampang mbukak wedhus wedhus, wedhus wedhus, dara penyu lan dara kanggo nemoni misterius ing Gusti Allah ing papan panas. Dina-dina kita dadi kanca kapal ing pethi wis kliwat.

Kewan sabanjure sing dadi lakon yaiku wedhus gembel sing njupuk panggonane Iskak ing misbyah pangurbanan ing Gunung Moria. Ram saka Abraham duwe kemiripan sing biasa dingerteni karo Cempening Gusti Allah kiasan. Domba, wedhus wedhus, lan makhluk liyane dipateni kanthi ritual sing umure ewu taun, nylametake Israel saka pelanggaran kasebut kanthi urip rawan.

Kangge, unta ngawula minangka pemain sing ora cocog. Ribkah alon-alon nyirami unta wong liya; wong asing kasebut minangka abdi sing dijaluk golek garwa kanggo Ishak, sing nyathet keramahan Rebecca minangka bahan kanggo garwa sing apik. Sengaja, Musa golek garwa kanthi nyiram wedhus sawetara bocah-bocah wadon sing dianiaya ing sumur liyane sawise turun-tumurun. Kewan sing lucu ing kéwan iki isih bisa dienggo mlaku ing segawon saiki.

Sawise krama, Ishak dadi petani lan angon. Nanging, putrane sing disenengi yaiku pemburu, mula Iskak nuwuhake semangat kanggomeat. Gaya urip maneh ndadekake para sedulur padha adhep-adhepan: nalika Ésau mburu, kepentingan Yakub tetep dadi negara. Dheweke setuju supaya bisa ditampa kanthi cara Kain lan Habil, wektu iki ora kanggo perhatian Gusti nanging kanggo bapakne. Nyuwun pangapunten bilih akeh kewan sing lara nalika nggawe crita iki, wiwit saka daging wedhus sing didandani minangka game nganti makhluk sing diburu sing disiapake kanthi sia-sia kanggo entuk berkah sing dicolong.

Maju banget marang Nabi Musa, sing ngirim akeh kodhok, gnats, mabur lan walang kaya wabah Mesir. Dumadakan, kewan minangka senjata sing bisa ngrusak. Pestilensi, gelembung lan udan es nyebabake wong Mesir lan kewan padha. Cempe Paskah dipangan saben kulawarga Israel kanggo njaga nyawane, getihe ditrapake ing saben lawang.

Nanging anak-anak lanang Mesir lan kewan-kewan padha tiwas ing pungkal pungkasan sadurunge Firaun yakin yen bakal nyingkirake umate Gusti Allah. Jaran-jaran mau nyeret kréta perang saka Sang Pringon menyang amben garing ing Laut Merah, banjur ilang bareng karo kreta lan kreta Sang Pringon.

Kewan terus bersenjata nganti jaman Maccabees, nalika gajah dadi tank ing perang sing ora ana enteke. Prajurit menehi alkohol kanggo kéwan miskin kanggo nyiyapake perang. Dheweke njaga singa sing luwe ora bisa ngalahake mungsuh raja. Nanging, singa-singa ing den tartamtu nolak mangan Daniel.

Gusti Allah ngutus iwak gedhe kanggo nguntal Yunus. Iki dudu tumindak perang, nanging minangka karya welas asih kanggo wong Niniwe, sing kudu nggatekake peringatan nabi luwih saka sing dikandhani Yunus. Iwak kasebut mesthi matur nuwun kanggo mindhah beban.

Nalika nelusuri sejarah kewan ing Alkitab, kita ngerteni luwih akeh kasusahane. Dheweke nindakake beban abot, kanthi cara disembelih kanthi volume, diprentah kanggo nglawan perang kamanungsan, lan pungkasane dadi piring nalika pungkasan dina.

Sawetara kewan favorit bali menyang palung ing wayah wengi sing penting ing Betlehem kanggo golek bayi. Bocah kasebut dhewe bakal dadi panganan kanggo jagad, njupuk beban kamanungsan, dadi korban utama lan nglawan perang pungkasan nglawan dosa lan pati. Kraton sing tentrem saiki arep dipulihake maneh.