Warta dina iki: ayo nyebarake pengabdian kanggo jiwa Purgatory

Jiwa murni, duwe kekuwatan Gusti kanggo komunikasi karo sing urip kanggo mungkasi banget; nanging utamane njaluk tulung kanggo pandonga. Wis akeh demonstrasi, sanajan luwih trep lan kudu nonton kanthi ati-ati supaya ora percaya kabeh lan ora nolak kabeh, kaya kabeh panemu utawa imajinasi. Nanging ing jagad purging umum dipeksa nandhang sangsara supaya ora keprungu swarane. Dheweke nandhang lara sing ora dikepengini lan dilalekake. Sapa sing bisa ujar pira sing wis disimpen ana tanpa dibantu nganti pirang-pirang abad! lan invasi kasebut ilang ing sepi glosial sing urip. Dheweke butuh rasul, sing sampeyan guneman, njaluk supaya dheweke. Pramila ayo nyebarake pengabdian jiwane Purgatory.

Injil duwe kasunyatan sing cocog kanggo kita ngerti pamikiran kasebut.
«Amarga dadi riyaya wong Yahudi, Gusti Yesus tindak menyang ing Yerusalem. Ing ngisor iki kolam renang probik, ing Betsaida Ibrani, sing ana limang teras. Ing papan kasebut akeh wong lara, buta, lumpuh lan lumpuh, ngenteni gerakan banyu. Ana Malaikat Pangéran, kadang-kadang mudhun menyang kolam renang lan banyuné gundhul. Lan sapa wae sing nyilem dhisik sawise gerakan banyu, wis pulih saka penyakit apa wae. Ana wong lanang lara telung puluh welas taun. Gusti Yesus, nalika ndeleng dheweke wis turu lan ngerti yen dheweke wis suwe ing kondhisi kasebut, banjur kandha: Apa sampeyan pengin waras? Pak, ujar wong sing lara, aku ora duwe wong sing nyemplungake bak nalika banyune kasar; lan nalika aku nyedhaki, wong liya wis mudhun ing ngarepku. Pangandikané Gusti Yésus: "Tangia, paturon lan lumakua. Lan sanalika, wong mau wis pulih lan, sawise turu, banjur mlaku "[Jn 5,1-9].
Iki minangka tangisan saka nyucekake jiwa: "Kita ora duwe wong sing mikirake kita"! Sopo sing seneng marang jiwane mau, banjur diulang maneh lan dadi swarane dhewe. "Surak, aja mandheg!"
Sapa sing kudu semangat setya iki?
Kaping pisanan saka Imam: dheweke nyatane kanthi kerja lan oleh kantor dadi penyelamat jiwa. "Aku wis milih sampeyan, pangandikané Pangéran, supaya kowé bisa lunga lan nylametake jiwa, lan wohé bakal tetep ing salawas-lawase" [Yoh 15,16:XNUMX]. Imam kudu ngakoni, martakake, ndedonga kanggo nylametake jiwa. Dheweke malih dadi Allah ing Baptisan Suci; tuwuh karo Pangan Eucharistik; madhangi karo kawicaksanan Injil; dheweke ndhukung dheweke kanthi prihatin; dheweke wungu karo Penance; nempatno dheweke ing dalan sing aman kanggo matine! Nanging tugas durung rampung: yen saiki wis ana ing swarga, nalika ora tahan maneh, dheweke wani ngunci kunci swarga; lan mbukak kanggo wong-wong mau. Kunci kanggo swarga, yaiku, kekuwatan sing dipasang ing tangane. Nindakake jabatane: nyimpen, nyimpen akeh jiwane. Lan saiki, manawa pakaryane gedhe bakal digayuh, sampeyan tikel loro.

Utamane pari paroki; amarga dheweke, uga kanggo kaadilan, dadi tanggung jawab kanggo kantor lan tugas kanggo nylametake anak spiritual dheweke, yaiku paroki. Dheweke ora duwe perawatan umum kanggo wong Kristen, nanging duwe perawatan khusus kanggo kumpul cilik sing dadi paroki. Kanggo dheweke kudu ujar: "Aku angon sing apik, lan aku ngerti wedhusku, lan dheweke ngerti aku lan ngrungokake swara. Aku tresna menyang kabeh menehi kabeh dina ing gesang, kabeh wektu, barang kanggo dheweke. Sapa sing ora dadi pangon, nanging mriku, gampang nyisihake jiwa lan lara, lan uga ora mikir babagan ngirit, mbebasake, nglipur. Aku minangka Pangon sing apik: lan aku bakal nylametake saka dosa, aku bakal disimpen saka neraka, aku disimpen saka Purgatory. Aku ora menehi katentreman kanggo awake dhewe, aku ora ngaso nganti sangsi manawa ana wong sing nandhang lara, ing geni Purgatory ». Mangkono ujar karo pandita paroki sing sregep.
Kajaba iku: Katekis lan guru dhasar. Pikirane purgatory yaiku religius lan pendidikan sipil, formatif, enlightening: "suci lan sehat pengin ndhukung wong sing tiwas". Lan nyatane nyurung kesempurnaan Kristen, nyingkirake dosa, ngajari pikir babagan kabecikan lan amal, kelingan sing anyar. Katekis bakal gampang ndorong bocah-bocah ndedonga kanggo dheweke tiwas; masyarakat sipil, saka warga negara sing wedi dosa, sanajan ora sopan, ora entuk apa-apa. Warga sing aman lan pemuda ngelak ing kesenengan kadonyan minangka bebaya moral sing terus-terusan kanggo masyarakat sipil. Wong tuwa. Dheweke alamiah kudu ngajar; lan ati sing apik diladekake karo welasan kudu dibentuk dening dheweke kanthi prihatin sabar. Iki bakal tuwuh ing bocah-bocah, manawa rasa syukur, tresna, welas asih marang para benefisi, kulawarga almarhum, kenalan, sing bakal nuduhake awake dhewe. Nyatane, wong tuwa kanthi cara iki njamin awake dhewe ciloko sawise mati. Kanggo bocah-bocah bakal nyengkuyung wong tuwane, amarga dheweke wis ndeleng wong tuwane nyengkuyung simbah-simbah lan nuntut memori sing apik lan matur nuwun.

Jiwa sing sregep nyebarake pengabdian menyang Purgatory. Apa dheweke tresna karo Gusti Yesus? Bener, elinga ngelak iline Yesus kanggo jiwa-jiwa kasebut. Apa dheweke duwe ati sing sensitif? Ning, dheweke rumangsa manawa jiwa kasebut njaluk tulung. Apa dheweke pengin nggawe awake dhewe apik? Lan banjur mikir manawa nyengkuyung jiwa-jiwa sing nyucekake yaiku nindakake kabeh tumindak sih-rahmat lan amal.
St Francis de Sales ujar: «Kanthi tega marang wong-wong sing wis mati, kita ngilangi keluwen lan ngilangi ngelak ing jiwane; kanthi mbayar utang, kita kaya-kaya kanggo nyingkirake awake kasukman kanggo nyandhang dheweke; kita mbebasake saka perbudakan sing luwih angel tinimbang sing ana ing panangkaran; Bakal teka dina pangadilan, Paduan suara bakal munggah sing mbenerake awake dhewe. Kanggo wong sing dibebasake bakal nangis: Iki imam, wong iki wis ngluwari kita, mbebasake kita; kita ana ing Purgatory lan mudhun menyang kono, mateni geni, lan tangane bisa ngangkat kita; kanthi nyuda lawang swarga wis dibukak kanggo kita ».

B. Cottolengo nyengkuyung sepindah kanggo nyucekake jiwa, utamane para peniten lan rumah sakit ing Little House. Sedhih amarga ora bisa nindakake luwih akeh lan pengin jiwa sing nulungi dheweke sajrone tumindak amal. dhèwèké ngadeg kulawarga saka agama sing disucèkaké kanggo nyukupi. Dheweke pengin donga, tumindak lan penderita sing apik kanggo dipasrahake marang Gusti minangka kacukupan ing kulawarga kasebut.

Bourdaloue ujar manawa ana khutbah: "Kita nggumunake wong-wong sing dadi rasul sing ngluncurake segara lan lunga menyang negara-negara barbarian kanggo nggoleki wong-wong kafir kanggo nggoleki Gusti Allah. Nanging, kita yakin manawa semangat sing anyar lan gampang dibutuhake kanggo nyebarake pengabdian marang jagad sing resik; iku ora pati nggumunake, ora prelu dirampungake, ora luwih kepenak karo Gusti Allah ». Alfonso, nalika ngandharake babagan Purgatory, kabeh saya ngalami inflamasi, lan dheweke uga nyipta donga kanggo donga, lan kanthi efektif bisa ndhukung jiwa kasebut sajrone sangang dina.

Kita kudu manut tuladha Gereja, guru sing ora cocog karo kabeh semangat sing dipasrahake dening Yesus Kristus marang dheweke. Kita ora bisa ngomong apa sing diubati kanggo bocah-bocah sing wis mati, ing kabeh wektu lan ing kabeh papan. Nduwe liturgi khusus kanggo wong sing tiwas. Liturgi iki dumadi saka Vespers, Rampung, Mattutino, Lodi, Prima, Terza, Sesta, Nona. Iku kantor lengkap sing ngetrapake lambene para imam. Kajaba iku, nduwe ritual burials: sing nempuh pentinge. Saben-saben anak putus wis tekan kalanggengan, wara-wara kasebut digawe nganggo lonceng; lan karo lonceng sing setya diundang ing iringan panguburan, saengga akeh wong sing setya teka ndedonga karo dheweke.Mritus kasebut ndemek, sopan lan alim. Ing saben kantor sing dirungokake dening para imam, Pasamuwan kepengin kaping pitu mbaleni dheweke ing dina: "Muga-muga wong-wong sing setya, kanthi sih-rahmat Gusti Allah, ngaso tentrem".
Gréja uga duwe upacara khusus kanggo berkah Camposanto.
Maneh: kanggo Wong Mati ana telung SS. Massa: lan bubar Preface tepat kanggo wong Mati wis disetujoni kanggo dheweke. Gréja milih manawa katelu, pitu, trigesth, perayaan panguburan saka sedane wong setya dirayakake.
Meh ing saben paroki, bab, seminari, lembaga agama, masal diadegake kanggo wong sing tiwas. Sajrone taun kasebut, bagean penting saka SS. Massa sing dirayakake ditrapake kanggo wong sing wis mati. Pira indulgences, kadhang, misbyah kanggo ngresiki jiwa! Cacahe pandonga, buku, kutbah ing antarane wong mati ora kaetung. Saiki, yen Gréja nindakake semangat sing akeh supaya wong ndedonga kanggo wong sing tiwas, apa uga kita kudu nyamar karo semangat sing padha? Bocah-bocah gréja kudu kerja miturut conto ibune.

Abdi Dewa Maria Villani, Dominika, wengi lan awan nindakake pagawean sing apik kanggo wong Mati. Sawijining dina, ing Memorial of the Dead, dheweke didhawuhi ngupayakake naskah lan nglampahi dina nulis. Dheweke rumangsa ora bisa ditemokake, amarga dheweke seneng nginep sedina muput kanggo wong-wong sing Mati. Dheweke rada lali yen ketaatan minangka penawaran paling apik lan korban sing paling ditrima kanggo Gusti Allah. pramila piyambakipun nate milih marang dheweke lan ngandika marang dheweke: «Taat, anakku; tindakake pakaryan sing diutus kanggo sampeyan lan wenehi kanggo nyawamu; saben baris sing sampeyan tulis dina iki kanthi semangat taat lan amal, bakal entuk mardika saka jiwa ».

Tegese
a) Goleki buku babagan Purgatory.
Philothea for the Mati yaiku buku sing ngemot kabeh praktik sing umume sing dipuji lan wong Kristen sing dipimpin.
Ayo ndedonga kanggo wong Mati, iku manual cilik tinimbang ngemot donga lan praktik utama lan uga umume. Purgatory miturut wahyu saka Santo, saka Ab. Louvet, minangka buku pandhuan lan meditasi, cocog kanggo macem-macem jinis wong lan uga kebak pujian suci. Sampeyan perlu kanggo wulan November.
Dogma Purgatory, dening Fr Schoupe, bisa dibandhingake karo sadurunge. Dheweke bisa dipikolehi saka Pious Society of St. Paul - Alba.

b) Pirembagan babagan Purgatory.
Ing sekolah-sekolah, Master asring duwe kesempatan: ana kesempatan wiwit ulang taun perang utawa matine Sang Prabu; saka sedane bocah lanang utawa wong tuwa bocah sekolah; wiwit dina mati utawa wiwit musim gugur. Ing katekisme, guru nerangake pamikiran lan piwulang Gereja babagan Purgatory, ngukum lan cilaka kanthi cara gambar, gambar, ramalan tetep utawa mobile, misbyah, fungsi, fakta, conto.
Ing khutbah, para imam duwe kesempatan sing paling apik lan asring kanggo ngelingake wong-wong sing setya kanggo cilaka: ora mung ing pengetan wong-wong sing wis mati, nanging ing saindenging novena para suci, ing octave wong mati, ing kabeh wulan Nopember. Ing gesang parochial, pangon jiwa asring duwe wong sing lara, ngubur, Massa utawa panguburan paroki; Imam paroki sing sregep ngerti kabeh supaya bathi kanggo ngeling-eling wong sing tiwas. Superior institusi, wong tuwa ing kulawarga bisa ngomong babagan simbah-simbah, nenek lan seda liyane kanggo wong enom; lan nalika padha eling barang-barang sing dak tresnani, dheweke bakal nyengkuyung kewajiban syukur, tresno, pandonga.

c) Ndedonga.
Sing paling penting luwih becik nggunakake pengabdian ing Purgatory. Ing paroki kasebut ana kuburan sing apik lan asring ditekani. Ana Compagnia del Carmine lan uga sawetara perusahaan liyane sing tuku indulgences gampang. Perhatian kudu diwenehake kanggo iringan panguburan: manawa dekorasi lan mesthi dikhususake; nalika nggunakake bedane jurusan. Massa saka panguburan sing dibutuhake yaiku kasusahan sing taat lan alim sing pas. Ing dina mati, apik banget manawa komuni umum dipromosikake, manawa ana siji-roto-roto menyang kuburan ndedonga, supaya tuku kuotasi gunggung indhikasi dipromosikake, nggawe kunjungan kanthi kolektif, utawa kanthi cara sing teratur.
Potret leluhur uga kudu dijaga ing kulawarga; supaya praktik alim De profundis dijupuk ing wayah sore; sampeyan pengin njaga, ora mung komitmen ciloko sing ditinggalake kanthi bukti, nanging uga perawatan duwe SS. Massa kanggo kulawarga tiwas.
Ing dina Senin utawa Selasa sing ana ing wulan iki padha kanggo wong-wong sing Mati; Komuni saka kabeh kulawarga ing ulang tahun; gunakake kabeh perawatan supaya luwih akeh donga ing macem-macem kedadeyan tinimbang parada njaba.

PRAKTOR: migunani kanggo ngajari bocah-bocah, lan ing jaman enom, kanthi sakedhik suci: kanggo mbutuhake Massa, kanggo pelantikan wong mati, kanggo dikuburkan.

GIACULATORIA: «Yesus Manis, ora dadi Hakimku, nanging Juruwilujeng».
50-dina indulgence saben wektu. Pleno ing riyaya St. Jerome Emiliani, 20 Juli (Pius IX, 29 November 1853).

BUAH
Para Penebus sing ditresnani lan Gusti Yesus Kristus, sing gandrung karo Lazarus lan preduli kanggo Yohanes nyucekake kabeh ikatan persahabatan ing bumi, supaya kabeh padha cenderung menyang kesucian umum, muga-muga panyuwun sing kita pasrahake menyang dhampar sampeyan kanggo kabeh sedulur, kanca lan mupangat sing mupangat, sing nggresah amarga keadilan kaadilan ing Purgatory. Katresnan sing diwenehake kanggo sampeyan, bantuan sing diwenehake kanggo macem-macem kebutuhan, lan akeh keuntungan sing ditindakake kanggo sampeyan amarga sampeyan mung tresna sampeyan, uga kudu kita syukur kanthi tenanan. Nanging kepiye carane bisa nindakake tugas suci kasebut kanggo wong-wong mau yen padha dikunci ing penjara geni sing sampeyan dhewe duwe kunci? Dadi, sampeyan, sing dadi mediator sing umum, Rama kabeh panglipur; Sampeyan, sing nggunakake aplikasi paling cilik saka merit sampeyan bisa njamin pangapunan utang sing paling gedhe ing jagad iki, mratelakake sih-rahmat sing apik sing ditindakake kanggo mbebasake wong-wong sing ora seneng iki, lan ndedonga kanthi efektif supaya donga bakal diunggahake maneh saka zakar. Ngomong saben wong, kaya makam ing kancamu: "Lazarus, metu", lan ngaku, kaya sing wis ditindakake dening John John, menyang nikmat sing bisa disenengi kanthi ngaso ing dhadha: lan supaya dheweke ngluhurake sampeyan, entuk kita kabeh duwe sih-rahmat dadi cedhak karo dheweke nganti pirang-pirang abad ing Swarga, kaya ikatan alam, kanthi rasa tresna lan karya amal suci, dheweke mesthi cedhak banget ing ndhuwur bumi.
Telung Requiem.
Kanggo mati kita. Saka Rahayu James Alberione