Nirvana lan konsep kebebasan ing agama Buddha
Tembung nirvana sanget nyebar kanggo pamicara basa Inggris sejatine sejatine ilang nganti ilang. Tembung kasebut diadopsi tegese "kebahagiaan" utawa "tenang". Nirvana uga jeneng saka band grunge Amérika sing misuwur, uga akeh produk konsumen, saka banyu botol dadi minyak wangi. Nanging kepiye? Lan kepiye carane Buddha?
Tegese Nirvana
Ing definisi kasukman, nirvana (utawa nibbana ing pali) minangka tembung Sanskerta kuno sing tegese kaya "padhang", kanthi konotasi mateni nyala. Teges sing luwih literal iki nyebabake akeh wong Western sing ngira manawa tujuan agama Buddha yaiku mbatalake awake dhewe. Nanging kuwi dudu Buddha utawa nirvana. Pambébasan kalebu kapunahan kahanan samsara, panandhang dukkha; Samsara umume ditetepake minangka siklus kelahiran, tiwas lan kelahiran maneh, sanajan ing agama Buddha iki ora padha karo rebirthing jiwa diskriminasi, kaya ing agama Hindhu, nanging dadi kebangkitan maneh. Nirvana uga uwal saka mardika saka siklus lan dukkha iki, stres / nyeri / ora puas urip.
Ing khutbah sing pisanan sawise pencerahane, Buddha mulangake Bebener Empat Kaluhuran. Sejatine, bebener nerangake ngapa urip ora ngepenakke lan ora nyenengi. Buddha uga menehi kita obat lan dalan kanggo mardika, yaiku Jalur Eightfold.
Mula, agama Buddha, pancen ora akeh sistem kepercayaan minangka praktik sing ngidini kita mandheg berjuang.
Nirvana ora dadi papan
Dadi, yen dibebasake, apa sing bakal kedadeyan sabanjure? Sekolah macem-macem agama Buddha ngerti nirvana kanthi pirang-pirang cara, nanging umume setuju manawa nirvana ora dadi papan. Babagan kasebut luwih kaya kahanan sing ana. Nanging, Buddha uga ujar manawa ana apa wae sing bisa kita ucapake utawa mbayangno babagan nirvana bakal salah amarga pancen beda karo orane biasa. Nirvana ngluwihi ruang, wektu lan definisi, lan mulane basa yaiku kanthi definisi ora cocog kanggo ngrembug. Mung bisa ngalami.
Akeh tulisan lan komentar sing ngomong babagan ngetik nirvana, nanging (kanthi tegas), nirvana ora bisa mlebu kanthi cara sing padha karo ngetik ruangan utawa kanthi cara kita bayangake mlebu swarga. Theravadin Thanissaro Bhikkhu ngendika:
"... ora samsara utawa nirvana iku sawijining papan. Samsara minangka proses nggawe papan, malah kabeh jagad (iki diarani dadi) lan banjur ngumbara babagan dheweke (iki diarani lair). Nirvana minangka pungkasan proses iki. "
Mesthi, pirang-pirang generasi penganut Buddha duwe mbayangake yen nirvana minangka papan, amarga watesan basa ora menehi cara liya kanggo ngomong babagan negara kasebut. Ana uga kapercayan populer sing lawas yen wong kudu dilahirake maneh minangka pria kanggo mlebu nirvana. Buddha sejarah ora ana sing ujar, nanging kapercayan populer dibayangke ing sawetara sutra Mahayana. Pangertosan kasebut ditolak kanthi cetha ing Vimalakirti Sutra, nanging, kanthi jelas manawa wanita lan wong liya bisa dadi cerah lan ngalami nirvana.
Nibbana ing agama Buddha Theravada
Theravada Buddhism nerangake loro jinis nirvana, utawa Nibbana, wiwit Theravadin biasane nggunakake tembung Pali. Sing paling dhisik yaiku "Nibbana with remains". Iki dibandhingake karo cemeng sing isih anget sawise geni wis murub lan nggambarake makhluk sing madhangi utawa arah sing menehi katrangan. Arahant isih weruh kesenengan lan nyeri, nanging ora ana maneh.
Jinis nomer loro yaiku parinibbana, yaiku nibbana pungkasan utawa lengkap sing "dipasang" ing pati. Saiki cemara apik banget. Buddha mulang manawa negara iki ora ana - amarga apa sing bisa dingerteni diwatesi diwatesi ing wektu lan papan - utawa uga ora ana. Paradoks sing jelas iki nggambarake kesulitan sing kedadeyan nalika basa biasa nyoba nggambarake kahanan sing ora bisa dicethakake.
Nirvana ing Buddha Mahayana
Salah sawijining fitur khas Mahayana Buddha yaiku sumpah bodhisattva. Mahayana Buddha dikhususake kanggo pencahayaan sing paling dhuwur saka kabeh makhluk lan mulane milih tetep ing saindenging jagad kanggo nulungi wong liya tinimbang ngalih marang pencerahan individu. Paling ora sawetara sekolah Mahayana, amarga kabeh ana, "individu" nirvana uga ora dianggep. Sekolah-sekolah agama Buddha iki prihatin urip ing jagad iki, ora nilar.
Sawetara sekolah Buddha Mahayana uga kalebu ajaran manawa samsara lan nirvana ora kapisah. Sawijining manungsa sing wis nyadari utawa ngrasakake kekirangan fénoména bakal nyadari manawa nirvana lan samsara ora dadi mungsuh, nanging bener-bener dirusak. Amarga kasunyatan sing paling jero yaiku alam Buddha, loro nirvana lan samsara minangka nyata saka kajelasan intrinsik sing kosong, lan nirvana bisa dianggep minangka sifat samsara sing murni. Kanggo informasi luwih lengkap babagan iki, waca uga "The Suthi Sutra" lan "The Two Truths".