Kurban panganan ing agama Buddha
Kurban panganan minangka salah sawijining ritual sing paling tuwa lan umum ing agama Buddha. Panganan diwenehake kanggo biksu nalika sedekah lan uga ditawani karo dewa-dewa ghaib lan hantu sing luwe. Kurban panganan minangka tumindak sing bisa dianggep supaya uga ora sopan utawa egois.
Nyedhiyakake sedhekah kanggo para biksu
Biksu Buddha pertama ora nggawe biara. Nanging dheweke dadi pengemis sing ora duwe omah sing njaluk kabeh panganan. Siji-sijine barang duweke yaiku tunik lan mangkok ngemis.
Saiki, ing pirang-pirang negara Theravada sing umume kayata Thailand, para monks isih gumantung marang sedekah kanggo umume panganan. Wit-witan ninggalake biara nalika esuk. Dheweke mlaku ing file siji, sing paling tuwa, nggawa seduluran ing ngarepe. Wong lay nunggu wong-wong mau, kadhangkala padha lungguh, banjur sijine panganan, kembang utawa teken dupa ing bokor. Wanita kudu ati-ati supaya ora ndemek biksu.
Para biksu ora bisa ngomong, malah ora matur nuwun. Sedhekah ora dianggep amal. Menehi lan nampa sedhekah nggawe sesambungan spiritual antarane komunitas monastik lan awam. Umat awam duwe tanggung jawab kanggo ndhukung para biksu kanthi fisik, lan para biksu duwe kewajiban kanggo ndhukung komunitas kanthi spiritual.
Praktek ngemis biasane ilang ing negara-negara Mahayana, sanajan ing Jepang para biksu sacara periodik nggawe takuhatsu, "njaluk" (taku) "nganggo mangkok" (hatsu). Kadhangkala para biksu maca sutra minangka ganti sumbangan. Biksu Zen bisa metu ing klompok cilik, muni "Ho" (dharma) nalika lagi mlaku, nuduhake manawa dheweke nggawa dharma.
Biksu sing nindakake takuhatsu nganggo topi jerami gedhe sing ora nutupi praupane. Topi kasebut uga ora bisa ndeleng praupane sing menehi sedhekah. Ora ana donor lan ora ana sing nampa; mung menehi lan nampa. Iki ngresiki tumindak menehi lan nampa.
Kurban panganan liyane
Kurban panganan upacara uga dadi praktik umum ing agama Buddha. Ritual lan doktrin sing tepat kasebut beda-beda gumantung ing siji sekolah menyang sekolah liyane. Panganan bisa ditinggalake kanthi tenang lan tenang ing misbyah, kanthi gandhewa cilik, utawa nyanyian rumit lan sujud sing lengkap bisa ngiringi penawaran kasebut. Nanging, rampung, kaya sedhekah kanggo para biksu, nawakake panganan ing misbyah minangka tumindak sing gegandhengan karo jagad spiritual. Iki uga minangka sarana kanggo nerbitake rasa mentingake awake dhewe lan mbukak ati kanggo kabutuhane wong liya.
Minangka praktik umum ing Zen yaiku nyedhiyakake panganan kanggo memedi sing luwe. Sajrone panganan resmi sajrone sesshin, mangkuk sing ditawakake bakal diwenehake utawa digawa menyang saben wong sing arep mangan. Saben njupuk sepotong panganan saka bokor, nutug ing bathuke lan diselehake ing mangkuk sing ditawakake. Cangkir kasebut banjur dilebokake kanthi upacara ing misbyah.
Memedi lapar nggambarake kabeh kesenengan, dahaga lan lampiran, sing ngiket kita lara lan kuciwa. Kanthi menehi perkara sing dakkarepake, kita misahake awake dhewe lan kudu mikir babagan wong liya.
Pungkasane, panganan sing disenengi ditinggalake kanggo manuk lan kewan liar.