Rama Amorth: Aku nerangake sampeyan apa pandonga sing paling kuat lan kenapa kudu diwaca

Gabriele Amorth mbok menawa exorcist paling misuwur ing donya. Dheweke wis ngaturake pirang-pirang bukune kanggo eksorisme lan tokoh dhemit. «Aku percaya yen rosary kasebut minangka pandonga paling kuat», dheweke nulis ing introduksi bukunipun "Rosary My" (Edizioni San Paolo) Dheweke lunga saka jagad iki tanggal 16 September 2016, nanging nalika isih urip dheweke pungkasane mutusake kanggo mbukak menyang para pembaca lan marang wong sing setya sing ngetutake dheweke lan kanggo dheweke dadi titik referensi, sumber kekuatan batin sing nyengkuyung dheweke ing taun-taun kepungkur, kanggo keuskupan Roma, dheweke nindakake "layanan" sing berjuang saben dina nglawan kawujudane sing paling ala: donga Rosary bebarengan karo refleksi ing rong puluh misteri sing diwaca saben dina.

Kita nglaporake wacana sing paling penting ing salah siji saka loro appendice ing ngendi panulis kasebut ana hubungane karo Pontiffs karo Holy Rosary, sing madhangi kita babagan perspektif lan sentimen sing animasi saben wong kasebut sajrone ngadhepi "misteri" Rosary.

Paus John XIII, njupuk definisi apik saka Paus Pius V saéngga nyebutake awake dhewe:

«Rosary, kaya sing dingerteni kanggo kabeh, minangka cara pandonga meditasi, dadi dhiri makutha mistik, ing pandonga pandhita Pater, saka Ave Maria lan Gloria intertwine kanthi nimbang misteri paling dhuwur ing iman kita, sing drama saka inkarnasi lan panebusan saka Gusti kita ditampilake ing pikiran kaya ing lukisan sing akeh banget ».

Paus Paulus VI, ing ensiklopedia Christi Matri nyaranake dadi kanca saka rosary nganggo tembung iki:

"Dewan Ekumatis Vatikan Kadhangkala, sanajan ora jelas, nanging kanthi indikasi sing jelas, wis ngrusak jiwa kabeh bocah-bocah saka Gereja kanggo rosary, menehi saran kanggo menehi aji banget marang praktek lan prakteke ketakwaan marang dheweke (Maria), minangka dheweke wis dianjurake Magisterium kanthi suwe ».

Paus John Paul I ing pasulayan babagan rosary, minangka katekis lair, nanggepi tembung-tembung kasebut ditandhani kanthi tegas, kesederhanaan lan vivacity:

«Rosary ditawakake sawetara. Dheweke kandha: yaiku pandonga sing tiba ing otomatisme, nyuda awake dhewe kanthi cepet, monoton lan ulangan Ave Maria. Utawa: barang kasebut saka liyane wektu; dina iki luwih apik: maca Kitab Suci, kayata, sing ngadeg ing rosary kaya kembang saka tepung bran! Ayo kula ujar sawetara pengaruh pastor pastor babagan iki.
Kesan pertama: krisis rosary mengko. Ing antecedent saiki ana krisis pandonga ing umum. Wong kabeh dijupuk kapentingan material; mikir sithik banget jiwa. Bising kasebut banjur nyerang eksistensi kita. Macbeth bisa mbaleni: Aku mateni turu, aku mateni bisu! Kanggo urip sing akrab lan "dulcis sermocinatio", utawa obrolan sing manis karo Gusti Allah, angel golek sawetara wektu remen. (...) Secara pribadi, nalika aku ucapake dhewe marang Gusti Allah lan kanggo Our Lady, tinimbang wong diwasa, aku luwih seneng nganggep aku anak; pistol submachine, tengkorak, cincin kasebut ilang; Aku ngirim wong diwasa lan uskup kanthi liburan, kanthi prekara sedhih, glethakaken lan mikir supaya nglalekake aku menyang kelembutan spontan sing duwe anak ing ngarep bapak lan ibu. Dadi - paling ora sawetara jam - ing ngarsane Gusti Allah apa sing dakkarepake kanthi kasusahan lan sing paling apik kanggo awakku: kanggo rumangsa bocah kepungkur muncul saka ngisor aku sing pengin ngguyu, ngobrol, tresna karo Gusti lan yen dheweke krasa perlu kanggo nangis, amarga rahmat digunakake, dheweke nulungi aku ndedonga. Rosary, pandonga sing gampang lan gampang, mbantu aku dadi bocah, lan aku ora isin banget ».

John Paul II, nyantosakake pengabdian khusus Maria sing ndadékaké dheweke nggabungake misteri Cahya ing rosary, ing ensiklopedia Rosarium Virginis Mariae ngajak kita nerusake praktik saben dina kanthi iman:

«Sejarah rosary nuduhake carane donga iki digunakake utamane dening para Dominikan, ing wektu sing angel kanggo Pasamuwan amarga nyebarake wulangan sesat. Dina iki kita ngadhepi tantangan anyar. Napa sampeyan ora njupuk Mahkota kanthi iman saka wong-wong sing ndhisiki kita? Rosary nahan kabeh kekuwatane lan tetep dadi sumber daya sing ora bisa diabaikan ing peralatan pastoral saben evangelizer sing apik ".

John Paul II nyengkuyung supaya kita nimbang rosary minangka refleksi saka pasuryan saka Kristus ing perusahaan lan sekolah saka Ibu sing Maha Suci, lan kanggo maca kanthi semangat lan pengabdian kasebut.

Paus Benediktus XVI ngajak kita nemokake kekuwatan lan topikalitas rosary uga fungsine nggawe kita nggawe misteri inkarnasi lan kebangkitan Putraning Allah:

«Rosary suci dudu praktik jaman biyen minangka pandonga saka wektu liya kanggo mikir babagan nostalgia. Kosok baline, rosary ngalami musim semi anyar. Iki mesthi salah sawijining tandha-tandha babagan katresnan sing ditresnani dening generasi enom kanggo Yesus lan Ibune Maryam. Ing jagad saiki disebar, pandonga iki mbantu nempatake Kristus ing tengah-tengah, uga kaya Virgin, sing meditasi batin kabeh sing diucapake babagan Putrane, banjur apa sing ditindakake lan ujar. Yen rosary dirungokake, wayahe penting lan penting sejarah sejarah kawilujengan disimpen; macem-macem tahapan misi Kristus dibukak maneh. Kanthi Maria, ati-ati kanggo orientasi misteri Yesus, Kristus diselehake ing tengah-tengah urip, wektu, kutha-kutha kita, liwat renungan lan meditasi misteri suci, kabungahan, nyeri lan kamulyan. (...). Nalika rosary didonga kanthi cara sing asli, ora mekanik lan dangkal, nanging bisa nggawa tentrem lan rekonsiliasi. Isine ana ing awak dhewe, sing bisa dadi penyembuhan saka Jeneng Yesus sing paling suci, kanthi iman lan katresnan ing tengah saben Hail Mary. Rosary, yen ora minangka mekanik saka formula tradisional, minangka semedi alkitab sing nggawe kita nggambarake acara-acara urip Gusti ing perusahaan Virgin Beja, sing njaga, kaya dheweke, ing ati kita ».

Kanggo Paus Francis «Rosary minangka pandonga sing tansah ngiringi uripku; iku uga donga wong sing sederhana lan santo ... iku donga saka ati ».

Tembung-tembung kasebut, sing ditulis kanthi tangan tanggal 13 Mei 2014, riyaya Our Lady of Fatima, nuduhake undhangan kanggo maca sing diselehake ing wiwitan buku "Rosary. Pandonga saka ati ".

Rama Amorth nuli menehi katemtuan, nggambarake sentralitas Our Lady ing perang nglawan Kasusahan sing dheweke pimpinan minangka eksorcis, lan kanthi perspektif universal nuduhake tantangan paling gedhe sing diadhepi karo jagad modern.

«(...) Aku ngaturake buku iki kanggo Heart Immaculate Maryam, sing bakal dadi masa depan jagad iki. Dadi aku ngerti saka Fatima lan Medjugorje. Lady Kita wis ing 1917 ing Fatima ngumumake pungkasane: «Pungkasane Atiku Ora Lemu bakal menang».