Monsignor Hoser ngomong "Medjugorje minangka tandha Greja sing urip"

"Medjugorje minangka pratandha Greja sing urip". Uskup Agung Henryk Hoser, Polandia, urip biyen kanthi tugas ing Afrika, Prancis, Holland, Belgia, Polandia, wis dadi utusan Paus Francis suwene limalas wulan ing paroki Balkan sing dikenal ing saindenging jagad amarga dakwaan penampakan Marian sing diwiwiti tanggal 26 Juni 1981. lan - miturut sawetara saka enem sing dianggep minangka pandhita yaiku - isih dikerjakake. Dheweke bubar ngrampungake katekesis sing rame kanggo para peziarah Italia, ing "ruangan kuning" sing gedhe uga biasane ngetutake liturgi kanthi konferensi video, amarga greja gedhe wis ora cukup.

A "Katedral" sing njedhul ora bisa diterangake ing deso sing ora ana pedunung, sadurunge munculé ...

Iku tandha sunnat. Saiki jamaah teka saka sak ndonya, saka 80 negara. Kita dadi tuan rumah meh telung yuta wong saben taun.

Kepiye sampeyan foto kasunyatan iki?

Ing telung tingkat: pisanan lokal, paroki; kaloro internasional, disambung menyang sajarah tanah iki, ngendi kita temokake Croats, Bosnia, Katulik, Muslim, Ortodoks; banjur tingkat katelu, planet, karo rawuh saka kabeh bawana, utamané wong enom

Apa sampeyan duwe panemu dhewe babagan fenomena kasebut, mesthi dibahas?

Medjugorje dudu papan sing "curiga". Aku dikirim dening Paus kanggo nambah kegiatan pastoral ing paroki iki, kang banget sugih ing ferments, thrives ing kuat religiusitas populer, arupi, ing tangan siji, saka ritus tradisional, kayata Rosary, adoration Eucharistic, ziarah. , ing Via Crucis; ing liyane, saka rootedness jero Sakramen penting kayata, contone, Pratelan.

Apa sing nyenengake sampeyan, dibandhingake karo pengalaman liyane?

Lingkungan sing nggawe bisu lan semedi. Pandonga dadi ora mung teka ing dalan Via Crucis, nanging uga ing "segitiga" sing digambar dening gereja San Giacomo, saka bukit penampakan (Salib Biru) lan saka Gunung Krizevac, sing puncak wiwit taun 1933 ana salib gedhe putih, pengin dirayakake, setengah abad sadurunge penampakan, 1.900 taun wiwit sedane Gusti Yesus. Tujuane kasebut minangka elemen dhasar saka ziarah menyang Medjugorje. Umume wong sing setya ora teka ing aparat. Dadi, nggawe bisu saka pandonga dilembut dening harmoni musik sing kalebu budaya sing rajin, nanging uga kebak rasa alus. Pirang-pirang Taizè digunakake. Secara umum, swasana digawe kanggo memfasilitasi semedi, pengeling-eling, analisis pengalaman dhewe, lan pungkasane, kanggo akeh, konversi. Akeh sing milih wayah wengi kanggo munggah gunung utawa malah menyang Gunung Krizevac.

Apa hubungan sampeyan karo "seers"?

Aku ketemu wong-wong mau, kabeh. Ing wiwitan aku ketemu papat, banjur loro liyane. Saben wong duwe crita dhewe-dhewe, kulawargane dhewe-dhewe. Nanging, sing penting dheweke melu urip ing paroki.

Kepiye carane bisa kerja?

Utamane ing latihan. Mesthine, ora gampang ngomong babagan pembentukan karo wong-wong sing, kanthi wektu lan cara sing beda-beda, wis menehi kesaksian yen dheweke wis nampa pesen saka Maria meh 40 taun. Kita kabeh ngerti manawa saben wong, kalebu uskup, butuh pembentukan sing terus-terusan, luwih-luwih ing konteks komunitas. Ukuran sing kudu dikuatake, kanthi sabar.

Apa sampeyan ndeleng risiko ing accentuating kultus Marian?

Mesthi ora. Pietas populer ing kene dipusatake ing wong Madonna, Ratu Damai, nanging tetep dadi kultus Christocentric, uga kanon liturgi yaiku Christocentric.

Apa wis ketegangan karo keuskupan Mostar?

Ana misunderstandings ing subyek saka apparitions, kita wis centered sesambetan lan ndhuwur kabeh collaboration ing tingkat pastoral, wiwit banjur sesambetan wis dikembangaké tanpa cadangan.

Apa masa depan sampeyan ndeleng Medjugorje?

Ora gampang njawab. Iku gumantung ing akeh unsur. Aku bisa ngomong apa iku wis lan carane bisa dikuwataké. Pengalaman saka ngendi 700 panggilan agama lan imam muncul temtunipun nguatake identitas Kristen, identitas vertikal ing ngendi manungsa, liwat Maria, nguripake menyang Kristus sing wis wungu. Kanggo sapa wae sing ngadhepi kita, menehi gambar Gréja sing isih urip lan utamané enom.

Apa sampeyan bisa ngandhani apa sing paling disenengi ing sawetara wulan kepungkur?

Kita minangka pasamuwan sing mlarat, kanthi sawetara imam sing wis sugih spiritual amarga akeh imam sing ngancani para peziarah. Ora mung. Aku disabetake dening cah lanang Australia, alkohol, madat tamba. Ing kene dheweke ngowahi lan milih dadi imam. Pengakuan nyerang aku. Ana sing teka ing kene kanthi sengaja, sanajan mung kanggo ngaku. Aku disabetake dening ewu konversi.

Apa titik balik bisa uga saka pangenalan Medjugorje minangka delegasi kepausan?

Aku ora aturan metu. Pengalaman utusan Tahta Suci ditampa kanthi positif, minangka tandha keterbukaan marang pengalaman agama sing penting, sing wis dadi referensi ing tingkat internasional.