Kekhususan Malaikat, karya lan fungsi Malaikat Penjaga

Kanca-kanca sing dakkarepake karo Malaikat Agung Mikhael lan Malaekat suci, ing edhisi pungkasan, kita mbahas babagan dogma nggawe Roh Suci murni dening Gusti Allah. Saiki, sadurunge ngadhepi kayekten iman nomer loro, sing diajokake dening Greja, bagean saka Malaikat (sing bakal dibahas ing rapat sabanjure), kita pengin nimbang sawetara masalah cilik babagan angelologi, sing ditliti dening Bapak-bapak, dening Santo Thomas lan para penulis kuno liyane: kabeh topik sing disenengi uga saiki.

NAPI NU ANGEL ANGGUH MANA NGAPAK?

Miturut Kitab Suci (sumber utama ilmu), kabeh titah asale "wiwit wiwitan" (Gn 1,1). Sawetara Rama nganggep manawa para Malaikat digawe ing "dina kaping pisanan" (ib. 5), nalika Gusti Allah nggawe "langit" (ib. 1); wong liya minangka "dina kaping papat" (ib.19) nalika "Gusti Allah ngandika: Ayo ana cahya ing langit ing swarga" (ib. 14).

Sawetara penulis wis nggawe panyiptane para Malaikat ing ngarep, sawetara liyane sawise kedadeyan saka jagad material. Hipotesis St Thomas - ing mratelakake panemume sing paling kemungkinan - ngomongake nggawe serentak. Ing rencana ilahi apik saka jagad iki, kabeh makhluk sing ana gandheng cenenge: Malaikat, sing diutus dening Gusti Allah kanggo mrentah kosmos, ora bakal entuk kesempatan kanggo nindakake kegiatan kasebut, yen iki mengko digawe; ing sisih liya, yen antecedent kanggo wong-wong mau, mesthi kurang suportere.

KANGGO NAHA GUSTI NONTUKKAN ANGGAL?

Dheweke nggawe dheweke kanthi alesan sing padha nggawe kabeh makhluk liyane: kanggo nyampurnakake kasampurnane dhewe lan nuduhake kabecikan liwat barang sing diwenehake. Dheweke nyiptakake, ora kanggo nambah kasampurnane dhewe (sing mutlak), uga rasa senenge dhewe (sing total), nanging supaya para Malaikat seneng-seneng terus muji marang Panjenengane sing Maha Agung, lan ing sesanti beatific.

Kita bisa nambah apa sing ditulis St Paulus ing pujian Christological sing hebat: "... liwat dheweke (Sang Kristus) kabeh sing digawe, sing ana ing langit lan sing ana ing bumi, sing katon lan sing ora katon ... liwat dheweke lan ing ngarsane saka wong "(Kol 1,15-16). Malah para Malaikat, kaya kabeh titah liyane, ditetepake dadi Kristus, pungkasane, niru kasampurnan tanpa wates Sabda Allah lan ngrameke pujian.

Apa KENE NENGGING TENGAH NGIMPI?

Kitab Suci, ing macem-macem wacana Prajanjian Lawas lan Anyar, nyebutake akeh banget Malaikat. Babagan teofan, sing diterangake dening nabi Daniel, kita maca: "Ana kali geni tumurun ana ing ngarsane [Gusti Allah], ewu ewu ngabdi marang dheweke lan sepuluh ewu ewu ewu wong sing nulungi dheweke" (7,10). Ing Apocalypse ditulis manawa wong sing ndeleng Patmos "sajrone wawasan kasebut [ngerteni] swarane akeh Malaikat ing sekitar tahta [ilahi]… Cacahe akeh banget ewonan ewonan ewu ewu" (5,11:2,13). Ing Injil, Lukas nyebutake babagan "akeh host swarga sing memuji Gusti Allah" (XNUMX:XNUMX) nalika lair saka Yesus, ing Bethem. Miturut St Thomas, jumlah Malaekat luwih gedhe tinimbang kabeh makhluk liyane. Kasunyatane, Gusti Allah, kepengin nggawe kasampurnan ilahi dadi ciptaan, sabisa-bisa, nyipta rancangane: ing makhluk material, akeh banget kaluhurane (kayata lintang ing langit); ing sing ora kalebu (roh murni) kanthi tikel nomer. Katrangan kasebut saka Dokter Malaikat kayane kepenak kanggo kita. Mula, kita bisa kanthi yakin kanthi yakin manawa jumlah Malaikat, sanajan winates, winates, kaya kabeh makhluk sing digawe, ora ana kaitane karo manungsa.

Apa jeneng malaekat lan pesenan hierarki dikawruhi?

Wis dingerteni manawa tembung "malaikat", asale saka basa Yunani (à ì y (Xc = woro-woro), sejatine tegese "utusan": mula ora nuduhake identitas, nanging fungsi Roh Surgawi , dikongkon Gusti Allah kanggo ngumumake kekarepane dheweke marang manungsa.

Ing Kitab Suci, para malaekat uga ditunjuk kanthi jeneng liya:

- Putraning Allah (Ayub 1,6)

- Wong Suci (Pakaryan 5,1)

- Hamba Allah (Ayub 4,18:XNUMX)

- Tentara Pangeran (Yos 5,14:XNUMX)

- Tentara Swarga (1 Raja 22,19:XNUMX)

- Pengawas (Dn 4,10) lsp. Uga ana, ing Kitab Suci Suci, jeneng "kolektif" nuduhake Malaikat: Seraphim, Cheru-bini, Arasy, Dominasi, Kekuwatan (Virtues), Kekuwatan, Principalities, Archangels lan Angels.

Klompok-klompok Roh Surgawi sing beda-beda iki, sing masing-masing duwe ciri khas, biasane diarani "pesenan utawa paduan suara". Bentenipun Paduan Suara mestine miturut "ukuran kasampurnan lan tugas sing dipasrahake". Kitab Suci ora menehi klasifikasi sejati saka Dhasar Langit, uga nomer Paduan Swara kanggo kita. Dhaptar sing diwaca ing Layang Santo Paulus durung lengkap, amarga Rasul mungkasi karo ujar: "... lan kanggo saben jeneng liyane sing bisa disebutake" (Ef 1,21:XNUMX).

Ing Abad Pertengahan, St. Thomas, Dante, St. Bernard, lan uga mistik Jerman, kayata Tauler lan Suso, Dominikan, kanthi lengkap ngetutake teori Pseudo-Dionysius, Areopagite (abad IVN Masehi), panulis "Hierarki celeste ”ditulis nganggo basa Yunani, dikenalake ing sisih Kulon dening St. Gregory Agung lan diterjemahake menyang basa Latin udakara taun 870. Pseudo-Dionysius, kanthi pengaruh tradhisi patristik lan Neoplatonisme, nyipta klasifikasi Malaikat kanthi sistematis, dipérang dadi sanga Paduan Suara lan disebar ing telung Hirarki.

Hierarki kapisan: Serafini (yaiku 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) Dhampar (Kol 1,16)

Hierarki kapindho: Dominasi (Col 1,16) Kekuwatan (utawa Virtues) (Ef 1,21) Daya (Ef 3,10; Kol 2,10)

Hierarki Katelu: Kepala Sekolah (Ef 3,10; Col 2,10) Malaikat (Gd 9) Malaikat (Rm 8,38)

Konstruksi Pseudo-Dionysius sing cerdas iki, sing ora nduweni dhasar alkitabiah sing mesthi, bisa gawe marem wong Abad Pertengahan, nanging dudu wong-wong sing percaya ing Jaman Modern, mula wis ora ditampa dening teologi maneh. Isih ana gema ing pengabdian populer "Mahkota Malaikat", sawijining praktik sing mesthi bener, supaya disaranake kanthi ramah karo kanca-kanca Malaikat.

Kita bisa nyimpulake yen, yen bener nolak klasifikasi Malaikat buatan (luwih-luwih saiki, dibentuk kanthi jeneng imajinatif miturut zodiak: panemuan murni tanpa dhasar alkitabiah, utawa teologis, utawa nyoto!), Nanging kita kudu ngakoni urutan hirarkis ing antarane Roh langit, sanajan ora dingerteni kanthi rinci, amarga struktur hirarkis cocog kanggo kabeh tumitah. Ing kono Gusti Allah pengin ngenalake, kaya sing wis diandharake, kasampurnane: saben wong melu kanthi cara sing beda-beda, lan kabeh gabung bisa nggawe harmoni sing apik banget.

Ing Kitab Suci sing diwaca, kajaba appellations "kolektif", uga telung jeneng pribadi Malaikat:

Michael (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), tegese "Sapa sing kaya Gusti Allah?";

Gabriel (Dn 8,16ss.; Lk 1, IIss.), Tegese "kasektene Gusti Allah";

Raphael (T6 12,15:XNUMX) Obat Allah.

Iki minangka jeneng - sing dibaleni maneh - sing nuduhake misi lan dudu identitas telu Archangels, sing bakal tetep "misterius", kaya sing dingerteni dening Suci Suci ing episode Malaikat sing ngumumake kelairane Simson. Ditakoni jeneng, dheweke mangsuli: "Napa sampeyan njaluk jenengku? Iku misterius ”(Hak. 13,18; deloken uga Gen 32,30).

Mula, ora ana gunane, kanca-kanca sing disenengi para Malaikat, pura-pura ngerti - kaya sing dikepengini saiki - jeneng Malaikat Wali, utawa (malah luwih ala!) Kanggo menehi dheweke miturut rasa pribadi. Kenal karo Wali swarga kudu mesthi dibarengi karo ngajeni lan ngajeni. Kanggo Musa sing, ing Sinai, wis nyedhaki grumbul sing ora kobong, Malaekat Pangeran mrentah nyopot sandal "amarga papan sing sampeyan jogo iki minangka tanah suci" (Kel 3,6).

Magisterium Greja, wiwit jaman kuna, nglarang ngakoni jeneng Malaikat utawa Archangels liyane kajaba telu sing ana ing Alkitab. Larangan iki, sing ana ing kanon Dewan Laodicene (360-65), Roman (745) lan Aachen (789), diulangi ing dokumen Greja anyar, sing wis kasebut.

Ayo padha wareg karo apa sing dipengini Pangeran supaya ngerti, ing Alkitab, babagan titah-titah sing apik banget, yaiku sedulur tuwa kita. Lan kita ngenteni, kanthi rasa penasaran lan rasa tresnane, urip liyane kanggo ngerteni dheweke kanthi lengkap, lan bebarengan matur nuwun marang Gusti Allah sing nitahake.

Malaikat Wali lagi kerja ing sajroning urip Santo Maria Bertilla Boscardin
"Carmelo S. Giuseppe" Biara Locarno - Monti
Maria Bertilla Boscardin urip ing dasawarsa pisanan abad kepungkur: suster perawat saka Vicenza Institute of S. Dorotea, sing dianggep paling ora duwe akal saka kabeh wong suci, dheweke entuk kesempurnaan Kristen sing dhuwur amarga kasetyan inspirasi ilahi ing pandhuan Malaekat Wali.

Ing cathetan sing intim, sederhana, lan nyata, sing digunakake minangka dhukungan lan peluncuran kemajuane ing dalan kasucian, dheweke nulis, setaun sadurunge seda, sing umure mung ana 34 taun taun: "Malaikat wali ndhukung aku, nulungi aku, nglipur aku, menehi inspirasi marang aku; ninggalake Swarga lan tansah nunggal karo aku kanggo nulungi aku; dina iki aku pengin diklumpukake, ndedongaa marang dheweke lan manut kanthi manut ”.

Kita maca babagan urip Santo Maria Bertilla kanthi kesaksian babagan proses kanonisasi, sing saiki dheweke urip saben dina nalika pindhah menyang Gusti Allah kanthi "cara kreta", kaya sing dikandhani, kanthi cara sing gampang, "Umum, nanging operasi kanthi cara sing luar biasa" ing layanan sedulur sing lara lan ndhelik.

Kita pengin mriksa kabecikan sing ditindakake Santo, kanthi pengaruh malaekat sing bisa dingerteni ing macem-macem aspek: inspirasi, dhukungan, pitulung, panglipur.

Katresnan lan praktik kemurnian, sing dianggep bapak-bapak kuno minangka kabecikan utama sing bisa nggawe pria padha karo Malaikat, misuwur ing S. Maria Bertilla nganti remaja, nalika umure 13, kanthi sumpah marang Gusti Allah babagan prawane: kita bisa nganggep minangka inspirasi saka Wali swarga, kanthi timbal balik. Inspirasi khusus lan dhukungan malaekat bisa ditemokake ing tumindak heroik Santo kita babagan manut, kebajikan khas "Who is God?" lan para pengikuté Malaékat. Ibu Guru bakal ujar babagan pemula:

"Dheweke manut kabeh ature, nalika kabeh ndeleng Gusti Allah sing diwakili; Kosok baline, dheweke ngerti kepiye supaya luwih maju, kanthi rela ngladeni, uga kanthi spontan marang adhine pemula ”. Wis ing kulawarga, St. Maria Bertilla nindakake manut kanthi cara sing ora umum. Ing sawijining mangsa, dheweke lunga karo bapake nggawe kayu bakar. Sing terakhir, sawise mara ing alas, dhawuhe putrine supaya ngenteni, isih ngadeg ing kranjang. Kadhemen banget. Kanca, sing manggon ing papan kasebut, ngajak dheweke ngungsi ing omahe, nanging dheweke nolak: "Bapak ngandhani aku tetep ing kene" dheweke mangsuli lan tetep ing kono rong jam nganti bali.

Kautamaan dhasar liyane, ing endi Santo Maria Bertilla mbedakake awake dhewe, yaiku andhap asor, uga khas kanggo para Malaikat, sing nuduhake kanthi terang-terangan nalika diadili, nglawan kebanggaan Iblis lan para pengikute.

Nalika isih cilik, "dheweke dianggep kaya 'angsa' - bapakne nekseni - yaiku ora ngerti, Maria Bertilla ora gela utawa getun. Dheweke kayane ora sensitif nistha kaya memuji ”. Lan, minangka suster, dheweke bakal takon marang Atasan: "Tansah mbenerake aku". Sawise kanggo sedulur, sing ujar dheweke: "Nanging dheweke ora duwe rasa tresna dhiri!", Dheweke mung mangsuli: "Ya, aku ngrasakake ... nanging aku meneng amarga tresna marang Gusti Allah".

Ing pandhuan saka Malaikat Guardian, sing ndhukung dheweke lan menehi kekuwatan, St. Maria Bertilla gelut kanthi sabar nglawan rasa tresna dhiri lan mesthi menang. Sanajan kasunyatan manawa epethet "angsa" tetep urip, yen ora ana ing ekspresi, mesthine kanthi substansi - kamampuan intelektuale ora brilian - dheweke entuk diploma keperawatan. Dheweke andhap asor, nampa tenang ing awake dhewe, lan pandonga sing dipercaya nggawe dheweke bisa nindakake tugas sing dipasrahake dening para atasan. Apa dheweke kadang ana gandhengane karo kesenengane ing amal aktif kanthi licik - inspirasi dening Malaikat Guardian? - kayadene, ing bangsal bocah difteri, ngerti manawa dhokter sing ditelpon minangka wong anyar, dheweke ndhelikake kebutuhan intuisi kanggo sawetara bocah sing lara, ngenteni giliran dokter praktis. Nanging "game" suci iki mengko ditemokake lan Santo meneng-menengan nampa celengan saka Primer.

Lomane ing katresnan saka pepadhamu, kanggo ngurus wong sing lara - ora mung bocah-bocah, nanging uga prajurit sing tatu, para veteran Perang Dunia Pertama - entuk gelar "Malaikat amal".

Dhokter, sing kerja bareng karo Santo ing bangsal bocah difteri ing Treviso, menehi kesaksian sing apik banget, salah sawijine, amarga akeh wong liya sing bisa ditanggap: "Ing sawijining dina ana kasus sing serius banget: bocah sing asphyxiated. Kula nembe lulus. Kita nemokake aku lan Dhik Bertilla ing ngarepe bocah sing wis tilar donya ... Suster kasebut marang aku: 'Lan aku nyoba, Dhik Dokter, ngatasi trakeotomi'. Aku dianjurake kanggo nindakake trakeotomi kanthi cepet. Aku mbaleni, bocah mau kaya-kaya wis mati. Sawise setengah jam napas buatan, bocah kasebut pulih lan banjur pulih. Suster Bertilla, sawise operasi kasebut, ambruk ing lemah meh pingsan, amarga ketegangan gemeter sing ditindakake amarga kasus kasebut ”. Ditransfer menyang sanatorium Viggiù (VA), nalika pungkasan Perang Dunia Pertama, ing taun 1918, para prajurit tuberkulosis wis dirawat ing rumah sakit, Santo, ngalami tumor, sing bakal nyebabake dheweke mati, menehi conto amal pahlawan. Malaikat Guardian, ora mung nulungi dheweke, nanging uga nalika nulis, "dheweke nuli lunga saka Swarga lan mesthi nulungi dheweke": iki pancen kesan sing ditemokake, nalika maca pagelaran amal kasebut. S. Maria Bertilla marang prajurit sing lara: dheweke duwe prekara sing apik. Ana saksi ujar: "dheweke, sing bisa nemokake kondisioner kanggo wong sing lara, mesthi lunga menyang geni, dheweke ora bisa ngaso, lan ora dingerteni kaping pirang-pirang dina dheweke mudhun lan munggah ing tangga sing dawa satus langkah kanggo menyang pawon. kanggo njupuk iki utawa sing ... Aku kelingan episode: la grippe, utawa Spanyol, wis kena ing rumah sakit. Demam sing meh kabeh dialami saya mundhak dadi proporsi sing nggegirisi. Kita turu kanthi jendhela sing mbukak kanggo sanatorium lan kanggo adhem ing wayah wengi, kita diidini nggunakake botol banyu panas. Ing sawijining sore Oktober pungkasan, amarga kerusakan ing dandang pawon, pemanasan cilik ilang. Aku ora ngerti pandemonium sing kedadeyan ing jam kasebut! Wakil direktur nyoba ngilangi keributan kasebut, nyoba gawe uwong yakin para prajurit sing lara kanthi alesan sing cocog ... Nanging apa sing nggumunake! Ing wayah wengi, suster cilik menehi botol banyu panas ing sangisore kemul kanggo kabeh wong! Dheweke sabar nalika manasake ing panci cilik kanthi geni improvisasi ing tengah halaman ... mula bisa nyukupi kabutuhane kabeh wong. Esuke kabeh padha ngomong babagan suster kasebut, Suster Bertilla, sing wis nerusake jabatane tanpa istirahat, kanthi tenang saka Malaikat, sing ora bisa ngalem akeh ”. Uga ing kahanan kasebut, kayadene akeh wong liya, Santo tetep setya marang pandonga tujuane, sing dirumusake nalika novelis: "Ya Gusti Yesus, mugi kula pejah tinimbang kudu tumindak siji wae supaya bisa dideleng". Dheweke wis sinau kanthi becik kanggo nuladha para Malaikat sing - kaya sing diucapake - "tumindak becik tanpa dirungokake".

Kabeh saksi setuju nalika njlentrehake Santo Maria Bertilla "mesthi mesem" lan ana wong sing ujar yen dheweke duwe "eseman malaikat".

Guardian swarga nglipur dheweke, saiki amarga rasa syukur sing apik saka wong-wong sing dadi tujuan amal sing peduli, saiki langsung nuwuhake katentreman lan katenangan ing atine sajrone uji coba moral lan fisik sing nglarani.

Sawise operasi pungkasan, sawetara dina sadurunge seda, Santo kita, mesem, bola-bali bola-bali ngucapake: "Aku seneng ... aku seneng, amarga aku nindakake kekarepan Gusti Allah".

Sedulur sing nulungi dheweke nalika arep mateni bakal kelingan: "Dheweke asring njaluk Malaikat Wali; lan ing wektu tartamtu, nalika dheweke dadi luwih ayu lan nyenengake, dheweke ditakoni apa sing dideleng: 'Aku ndeleng malaikatku cilik - dheweke mangsuli - oh, yen sampeyan ngerti kepriye ayu banget! ”.

Kanca-kanca Malaekat sing disenengi, apa kita saiki pengin nggawe verifikasi batin sing tulus, kanggo nemokake pengaruh pengabdian kita menyang Archangel Michael utawa Malaikat Guardian ing urip kita? Yen kita ngelingi kemajuan ing dalan kasempurnan Kristen, sajrone nindakake kabecikan, ayo matur suwun marang Kanca-kanca Swarga saka ati, sing menehi inspirasi, dhukungan, pitulung, nglipur, mesthi cedhak karo kita. Yen, ing sanalika, kita ngerteni stasis utawa mundur spiritual ing kita, ayo menehi katrampilan sing cocog karo gerakan malaekat, lan ayo enggal-enggal nyoba supaya bisa pulih.

Proyek apik!

Buku harian rohani Maria Bertilla sing diberkahi ”disunting dening Rama Gabriel SM Maddalena, OCD, Istituto Farina, Vicenza 1952, hal. 58.

KEMBALI KRISTUS, Pengadilan UNIVERSAL LAN MICHAEL ARCANGEL
Kamulyaning Yesus Kristus mbatalake kekuwatane Sang Jahat tumrap manungsa lan miwiti Kratoning Allah. Kanthi campur tangane Sang Putra, "pangeran jagad iki", Setan, sing anyar kanggo wong-wong sing nuduh dheweke tanpa henti ing ngarepe Sing Mahaluhur supaya bisa nggodha, ngrayu nganggo ngapusi lan banjur dikutuk ing pengadilan pungkasan.

Nanging, Gusti Allah, Katresnan lan Rahmat, yen "ngidini" luka, uga menehi salep supaya bisa ngobati, yaiku, yen dheweke kadang nyoba iman kita minangka wong Kristen, dheweke menehi kekuwatan sing dibutuhake kanggo ngatasi kita kangelan lan dheweke masrahake awake dhewe marang solahe para malaikat, mula, kaya sing wis dielingake dening Gusti, gerbang neraka ora bisa menang (waca Mt 16,18:XNUMX).

Michael, Jawara Allah sing luar biasa iki, yaiku malaekat sing dijaluk dening Greja lan masarakat minangka penjaga khusus, saengga ing saben wektu, individu lan kolektif, dheweke nglindhungi jiwa saka penganut setan, utamane ing 'jam peperangan sing paling penting, yaiku pati, lan nggawa dheweke menyang Swarga (ing Injil apokripal Nikodemus, tokoh Arcan-gelo minangka (Praepositus Paradisi), pungkasane, sampeyan ngadili dheweke kanthi keseimbangane sing bener, ora ninggalake pasrahake menyang tangan lan ing sih setan, sing ora duwe kualifikasi kanggo ngadili, lan duraka lan ngapusi, bakal ngadili dheweke kanthi ala.

Nanging, kita kudu nggatekake lan ngerti manawa paukuman sing bakal ditindakake ing pungkasan jagad iki bakal dadi hakim siji-sijine Kristus dhewe, sing "bakal teka kanthi kamulyaning Bapake, karo para malaekate, lan banjur bakal males saben wong miturut pakaryane". (Mt 16, 17), yaiku, dheweke bakal nindakake keadilan, amarga ing dina kasebut "manungsa bakal ngetrapake kabeh tembung kosong sing diucapake" lan "sampeyan bakal dibenerake kanthi tembung sampeyan lan kanthi tembung sampeyan bakal dikukum" (Mt 12, 36-37). Kasunyatane Sang Rama wis menehi kabeh putusan marang Putra, "Gusti Allah bakal ngadili tumindak rahasia manungsa liwat Yesus Kristus" (Rm 1: 6).

"Miturut pakaryané", sing ndadékaké ana evaluasi, ngukur kaluwihan lan kekurangan, tumindak ala lan kautaman saben jiwa miturut ide moral sing apik lan sing ala.

Nanging tugas kanggo ngatasi jiwa, masarakat ora wani masrahake ketuhanan sing padha, amarga katon mbatesi, ora pantes kaluhurane, mula kayane lumrah nindakake misi iki menyang salah sawijining menteri Allah sing paling luhur, kepala Milisi angkasa, Michael .

Ing kahanan kasebut, kita ora nggatekake wawasan pagan babagan tugas iki, saka mbandhingake lan asale, kita ora kasengsem. Kita mung ngerti manawa pancen ora sengaja ana pilihan sing dipilih ing Archangel iki: ing Kitab Suci, dheweke dituduhake minangka mungsuh Lucifer sing ora bisa dirusak, malaekat sing mbrontak lan prevaricator saka hak-hak Allah sing ora bisa dibuwang, sing dheweke nglawan bengok Mi-ka El, "Sapa sing dadi Gusti Allah?"; lan "Ula kuna, sing kita sebut Iblis lan Setan, lan sing ngrayu kabeh jagad, dibuwang menyang bumi, lan malaekate dibuwang bareng karo dheweke" (Pd 12: 9).

Sawise tiba, Iblis mbales dendam lan, nambah tekanan kanggo manungsa, pewarise Sang Kristus ing Swarga, "kaya singa sing gumuruh dheweke golek wong sing bakal dipangan" (1 Pt S, 8).

Mula, ing saben wayahe urip, lan utamane nalika tiwas, kita njaluk sih-rahmat Sang Kristus supaya bisa ngutus malaekat Michael kanggo mbantu kita, supaya dheweke bisa ndhukung kita ing perjuangan lan ngancani nyawa sadurunge dhampare.

Gusti Allah kanthi timbangan keadilan "bakal ngerti integritasku" Q1-6). Ing pesta Belshazar, Daniel nerangake salah siji saka telung tembung misterius sing ditulis ing plester "kanthi tangan wong", tecel: "Sampeyan ditimbang ing keseimbangan lan katon entheng banget" (Dan 5, 27).

Perjuangan ing antarane roh peteng lan malaikat agung Mi-chele dianyari tanpa istirahat lan saiki isih relevan: Setan isih urip lan makarya ing jagad iki. Kasunyatane, piala sing ana ing sekitar kita, kelainan moral sing ditemokake ing masarakat, perang perang, sengit ing antarane masarakat, karusakan, penganiayaan lan rajapati bocah-bocah sing lugu, dudu efek saka tumindak sing ngrusak lan ora jelas Setan, babagan masalah keseimbangan moral manungsa sing ora disengaja Santo Paulus nyebut "dewa jagad iki"? (2 Kor 4,4: XNUMX).

Mula, kayane bakal nggawe penipu kuno menang ing babak kaping pisanan. Nanging, dheweke ora bisa ngalangi pembangunan Kratoning Allah. Kanthi tekane Sang Kristus, Panebus, para bangsa bakal kasingkirake saka daya tarik Iblis sing bisa mateni. Kanthi Baptisan Suci, manungsa mati amarga dosa lan urip anyar.

Para setia sing urip lan mati ana ing Sang Kristus nikmati kabegjan kekal sadurunge sadurunge bali dadi hakim (parousia); sawise mati jasmani, iki wungune kaping pisanan, sifat lan tujuane ana gandheng cenenge karo keistimewaan "mrentah bareng karo Kristus": "Tulis: Rahayu wiwit saiki ana wong-wong sing mati ana ing Pangeran" (Pd. 14, 13). Para martir lan para suci saiki nyatane dadi peserta Kraton Swarga lan ora dikatutake saka "pati nomer loro", sing bakal kedadeyan ing pungkasan jagad kanthi paukuman sing pasti lan pungkasan saka Kristus (deleng pasemon wong sugih lan Lazarus sing mlarat, Lk 16,18:31 XNUMX).

Mula, pati, yen jasmani, yen nandhang dosa, dikonfigurasi kanggo jiwa minangka "pati kaping pisanan". "Pati kaping pindho" yaiku ora ana kemungkinan patangen maneh, laknat abadi, tanpa uwal, sing bakal kelakon ing pungkasan jaman sing ditemtokake dening Gusti Allah. Banjur kabeh wong bakal diklumpukake sadurunge tahta Kristus, wong mati bakal tangi maneh lan " sing nindakake kabecikan, bakal diuripake maneh (patangen kaping pindho: badan bakal nyawiji maneh karo jiwa-jiwa), sing nindakake ala bakal tangi maneh kanggo ukuman "(Yn 5, 4), lan bakal ana" pati nomer loro ”, sing langgeng. Michael, malaekat Kehakiman Ilahi, sing wis menang, kanthi kekuwatan sing diwenehake saka Gusti Allah, bakal ngiket rantai lan bakal mbuwang Setan wektu iki saka bumi menyang pepeteng jurang sing bakal ditutup ing ndhuwur dheweke, "saengga luwih akeh wong sing ngapusi ”, mula dheweke bakal menehi kunci Kristus Triumphant sing bakal nyimpulake crita sejarah-etika kamanungsan: dheweke bakal mbukak lawang Yerusalem anyar.

Tema-tema kasebut dadi populer ing bidang sastra, pengabdian lan seni wiwit wiwitan Abad Pertengahan. Malaikat agung Michael, sing waspada terus-terusan nglawan si Jahat, biasane digambarke nganggo pedhang utawa tombak nalika ngidak-idak monster naga, Setan, sing saiki dikalahake. Akeh seniman, asring ing kabeh Pengadilan Universal, uga nganggep Archangel minangka timbangan jiwa kanthi cara sing beda-beda: kadhang kala jiwa kasebut dilelehake ing timbangan, nanging ing liyane ana judhul kredit, buku utang, setan cilik sing makili dosa; perwakilan liyane, luwih animasi lan fasih, nggambarake upaya setan kanggo nyolong bobot kanthi nggantung bukti sing nglawan beban kasebut.

Uga kanthi historis sing nyenengake yaiku relief dhasar sing nghias makam Kaisar Henry II (973 - 1002) sing dieksekusi dening Ti-manu Riemenschueider (1513) ing katedral Bamberg. Kaisar suci iki wis menehi kalong ing Sanctuary Gargano, sing saiki ana ing Museum Bam-berg: St. Lawrence nyelehake kalsine kasebut ing saldo Weigher ilahi, mula piring kasebut digantung saka bagean sing ngemot bona quae fecit, dene sawetara setan bisa dingerteni padha scramble dilereni saka piring.

Paukuman Pungkasan yaiku tema sing wis diluncurake dening para seniman gedhe lan cilik, wiwit Giotto nganti Rinaldo da Taranto lan Giovanni Baronzio da Rimini (abad XIV) sing kurang dikenal, wiwit Beato Angelico (1387-1455) nganti Miche-langelo sing hebat, kanggo Flemings Vari der Weyden lan Memling. Kita ora bisa nyimpulake cathetan iki tanpa nyebutake mozaik megah sing digawe ing taun 1999 ing kapel pribadi kapindho paus, sawetara langkah adoh saka Kapel Sistine, sing nggawa jeneng "Redemptoris Mater".

Pakaryan kasebut ditindakake dening Tomas Spidlik, Moravian, kanthi kolaborasi Marko Ivan Rupnik, Slovenia saka Zadlog, Rusia Alexander Komoukhov lan mosaikis Italia Rino Pastorutti sing ditugasake Giovanni Palo II. Komposisi sing megah lan nggumunake nyritakake adegan keslametan sing dijupuk saka Prajanjian Anyar kanthi sesanti teologis-logis sing murni lan langka. Nanging, ing tembok mlebu, wawasan apokaliptik kaping pungkasan katon: Kristus hakim, host para martir kanthi jeneng sing ditulis ing basa saben wong, Katulik lan pengakuane liyane, kayata kodhok lesute Elizabeth von Tadden, dipateni karo Nazi, utawa Pavel Florenskij sing ortodok, korban Soviet. Sing anonim dibangkitake kabeh ditandhani karo "tau" karahayon ...

Lan banjur dadi keputusan pungkasan: malaekat Mikaele nyelehake timbangan kanggo menehi bobot luwih akeh kanggo tumindak sing apik, nalika ing jurang abang mung setan ireng tiba. Ing endi gambar sing kebak sunar srengenge, ana potret bocah sing dolanan bal, pelukis nganggo dolanan, teknisi nganggo komputer lan, ing pojokan, ana John Paul II kanthi greja ing tangane. , minangka klien.

Kanggo mengeti 50 taun keimamane, Paus Wojtyla nampa hadiah kanggo para kardinal kanthi jumlah dhuwit sing dikira pengin diwenehake kabeh rekonstruksi kapel kasebut, pengin ngetrapake ide nggawe wayahe seni lan iman sing dadi simbol persatuan antarane Timur lan Kulon. Impen sing ngelus-elus lan ngoyak kanthi anget lan kenceng: salah sawijining aspek sing nduwe ciri khas piwulang lan tokoh Pastor Greja universal sing ora iso dilalekake, sing mesthi dikawal karo malaikat Michael lan disambut ing Swarga saka Ibune Gusti Allah sing dikasihi, sing mesthi njaluk ("Totus Tuus"), dheweke saiki entuk hadiah panglipur abadi nalika mbayangake Tritunggal Suci sing diberkahi.

sumber: http://www.preghiereagesuemaria.it/