Pengabdian kanggo Ibu Teresa: apa sing diomongake Santo babagan mlarat

Rubah duwe sarang lan manuk ing langit; nanging anake manungsa ora bisa nyelehake sirahe (Luk 9) 58). Mlarat minangka hadiah kita.

Ing ngarsanipun Gusti Allah, kamlaratan kita minangka pengakuan lan panriman sing ringkih tumrap manungsa, kekurangan lan kekurangan kita; minangka kesadharan tumrap kesabaran kita sing diwujudake minangka pangarep-arep marang dheweke lan kasedhiyan nampa apa wae saka Sang Rama. Kemlaratan kita kudune pengin nginjil - ditresnani, seneng, grapyak, mesthi siyap nawakake tumindak katresnan. Mlarat iku katresnan sadurunge ditinggalake.

Kanggo tresna iku kudu menehi.

Menehi kudu bebas saka pamrih. Semangat kanggo nuduhake kemlaratan Kristus lan wong-wong miskin:

- kita bakal ngidini supaya padha kabeh lan nuduhake kabeh karo Suster ing jemaah;

- kita ora bakal nampa apa-apa saka sedulur, kanca utawa benefactor kanggo panggunaan pribadi. Apa wae sing ditawakake, kita bakal dikirim menyang atasan kanggo digunakake masyarakat utawa kanggo layanan wong miskin;

- kita bakal mangan panganan masarakat, negara sing kita urip, luwih milih sing murah. Kudu cukup lan sehat kanggo njaga kesehatan kita, sing penting amarga kerja sing dibutuhake karo jabatan;

- omah kita bakal gampang lan sedherhana, ing papan sing bisa dirasakake wong miskin;

- kita bakal mlaku, yen ana kesempatan, utawa nggunakake transportasi sing paling asor;

- kita bakal turu ing asrama bareng tanpa privasi, kaya wong miskin;

- kita lan wong miskin bakal gumantung kabeh karo kabutuhan Ilahi kanggo kabutuhan material lan spiritual.

Yen perlu, kita uga bakal gelem nindakake kanthi lega, kanthi semangat mlarat lan percaya banget, nggawe kita ngemis kanggo anggota-anggota miskin Kristus sing urip kanthi sedekah sajrone urip umum lan sing kita ngladeni lara. lan ing wong miskin. Kita ora bakal nyedhiyakake stok utawa njaluk luwih saka sing prelu.

Ing Kongregasi kita kudu nyoba duwe kemiskinan lengkap minangka tujuan kita. Iki kudu dadi tembok pertahanan sing nduweni efek loro:

- njaga mungsuh. Kaya sing kita ngerteni saka Latihan Spiritual, strategi setan sing pertama yaiku nuwuhake rasa tresna marang bandha ing manungsa; katresnan sejati kanggo kemiskinan penginjil nutup akses roh jahat menyang urip kita;

- njamin perdamaian lan perlindungan kanggo wong-wong sing manggon ing tembok iki.

Gusti kita ing salib ora ana apa-apa. Salib wis diwenehake dening Pilatus, kuku lan makutha wis diwenehake marang para prajurite. Dheweke wuda lan nalika seda, salib, kuku lan makutha dicopot saka dheweke; Dheweke dibungkus kringet sing diwenehake dening wong sing apik lan dikubur ing kuburan sing dudu dheweke.

Kita kudu uwal saka pakulinan kuwatir mbesuk. Ora ana sebab. Gusti rawuh. Yen kepenginan golek dhuwit, mula uga kepenginan dhuwit sing bisa diwenehake: barang sing keluwih, kamar turu sing apik, dandan ing meja, sandhangan liyane, penggemar, lsp. Kabutuhan kita bakal tambah, amarga siji perkara nyebabake liyane lan asile bakal ora kepenak. Kemlaratan nggawe kita bebas. Pramila kita bisa guyon lan mesem lan seneng banget karo Gusti Yesus. Kemlaratan sejatine yaiku Kristus sing "nyuda". Nganti sangang wulan, dheweke tetep ndhelik ing jubin cilik ing rahim Maryam: malah Yusuf ora ngerti sapa sejatine. Sanajan dheweke duwe kabeh, dheweke ora duwe apa-apa. Lairé uga kaya wong mlarat sing mlarat. Malah wong mlarat kita duwe wong sing nulungi ... Mary, ora. Ing Nasaret, malah bangsane padha ngremehake dheweke. Yesus ora prelu nindakake mlarat kasebut. alasane mung siji: dheweke pengin. Dheweke pengin dadi salah siji saka kita kanthi cara sing paling lengkap.

Kemiskinan perlu amarga kita ngladeni wong mlarat. Nalika dheweke sambat babagan panganan, kita bisa ngomong: kita uga mangan. Dheweke kandha: bengi banget panas, sampeyan ora bisa turu. Kita bisa mangsuli:

kita uga wis dadi panas banget. Wong-wong miskin padha umbah-umbah, padha nganggo alas tanpa alas: semono uga kita. Kita kudu ngasorake awake dhewe kanggo ngundhakake. manah wong miskin mbukak nalika kita bisa negesake manawa kita urip kaya dheweke. Kadhangkala dheweke mung duwe banyu sak ember. Semono uga kita. Dheweke ngantri: kita uga. Panganan, klambi, kabeh mesthi padha karo apa sing diduweni wong miskin. Kita ora pasa. Puasa kita yaiku mangan sing kita tampa tanpa pilihan.

Sanajan Kristus sugih, nanging dheweke nyingkirake awake dhewe. Ing kene ana kontradiksi. Yen aku kepengin dadi mlarat kaya Kristus - sing nggawe awake mlarat sanajan sugih - aku kudu nindakake perkara sing padha. Saiki ana wong sing pengin mlarat lan urip kaya wong mlarat, nanging pengin bebas mbuwang barang kaya sing dikarepake. Duwe kebebasan iki tegese sugih. Dheweke pengin duwe kalorone lan ora bisa duwe. Iki minangka kontradiksi liyane. Kemlaratan kita minangka kebebasan. Iki minangka kamlaratan kita: nyerahake kebebasan kanggo mbuwang barang, milih, duwe. Nalika aku nggunakake barang lan mbuwang barang-barang kasebut kaya duweke, nalika semana aku mandheg dadi wong mlarat. Kita kudu ngupayakake entuk semangat mlarat sejatine, sing diwujudake ing katresnan sing nindakake kabecikan mlarat kanggo nuladha Sang Kristus, sing milih dadi kanca sajrone urip ing bumi nalika urip bebarengan karo kita. Kristus ora diwajibake urip mlarat, nanging nalika milih, mula mulang apa pentinge kanggo nyuceni kita.

Kita nglakokake kabecikan kemiskinan nalika cepet-cepet ndandani klambi, lan kanthi cara sing paling apik. Nganggo kursi lan karo wong sing duwe sikep mesthi ora dadi tandha kabecikan mlarat; amarga kita elinga, kita ora ngakoni kemiskinan pengemis, nanging kemiskinan Sang Kristus. Kita uga eling, awak kita minangka model saka Roh Suci lan kanthi sebab iki, kita kudu tansah ngormati nganggo sandhangan sing apik banget. Kita ora bakal ngimpi nggunakake kain sing reged lan sempit minangka kudung kemah kanggo nutupi lawang omah sing dipilih dening Kristus kanggo awake dhewe ing bumi wiwit dina wiwit munggah menyang swarga.

Kanggo alasan sing padha, kita ora kudu nutupi candhi Roh Suci, yaiku badan kita kanthi jubah sing kasar, reged, lan ora apik. Sandhangan patokan ora dadi isin. Kacariyos saking St Francis Assisi, nalika tiwas, gaunipun sampun kathah tambalan kasebut ingkang ngagem busana aslinipun boten wonten.

Wong-wong miskin minangka jiwa sing gedhe lan kita kudu ngucapke matur nuwun banget, amarga yen dheweke ora nrima kita, ora bakal ana minangka Missionary of Charity. Kanggo mangertos iki, ayo goleki Gusti Yesus, supaya bisa dadi wong, mula dheweke ndadekake awake sanajan wis sugih. Dheweke bisa milih kraton raja, nanging dadi padha karo kita, dheweke milih dadi kaya kita ing kabeh kajaba dosa. Kanggo padha karo wong miskin, dheweke milih miskin kaya dheweke ing samubarang kabeh kajaba kasusahan. Saben kita wis menehi pitunjuk marang Gusti Allah kanggo ngetutake Sang Kristus mlarat.

Nalika sampeyan sumpah mlarat, sampeyan bakal ujar, "Aku ora duwe apa-apa." Mula sampeyan ora bisa ngrusak barang utawa menehi tanpa idin. Sampeyan malah ora duwe hak kanggo ujar, "Iki san." Kanggo kita, kemlaratan minangka kamardikan. Sampeyan bebas nresnani Gusti Allah - bebas nresnani Gusti Allah kanthi ati sing ora beda.

Setan sibuk banget. Luwih akeh gaweyane nggawa jiwa marang Gusti Allah, mula dheweke nyoba supaya kita adoh saka Gusti Allah, supaya bisa muspra gaweyane. Mlarat minangka perlindungan sing luar biasa. Aku ngarani kebebasan. Ora ana apa-apa lan ora ana sing bakal misahake aku saka katresnan Kristus.

Sampeyan kudu ngrasakake kabungahan mlarat. Mlarat ora mung disepelekake. Mlarat iku bungahe, yaiku katresnan. Alesan kanggo kabeh privasi yaiku "Aku tresna marang Yesus". Nganti sampeyan ngrasakake kabungahan mlarat iki, sampeyan ora bakal ngerti apa sing dakkandhakake. Kudu wani urip mlarat iki. Yésus lair ing Bètléhèm, sing ana mung sepotong kain, sedotan. Bayangake kewan sing padha nglumpukake bocah kasebut. Ora ana pemanas listrik. Lady kita mesthine wis mulang supaya mlaku-mlaku. Dheweke bisa mudhun saka swarga wis digawe manungsa, tinimbang dheweke teka ing antarane kita kaya bocah cilik. Kabeh wis rampung kanggo Panjenengane, lan dheweke ndadekake awake mlarat kanggo kita.

Aku ora bakal lali karo kedadeyan sing ana ing Loreto. Antarane bocah-bocah wadon kasebut ana siji sing nakal banget. Dheweke umur enem utawa pitu. Ing sawijining dina nalika dheweke luwih kerusuhan tinimbang biasane, aku njupuk tangane lan ujar:

"Ayo, ayo mlaku-mlaku." Dheweke duwe dhuwit recehan. Kanthi tangan siji dheweke nyekel tanganku, lan tangan liyane nyekel koin kanthi kenceng. "Aku pengin tuku iki, aku pengin tuku," jarene. Dumadakan dheweke weruh wong ngemis wuta lan langsung menehi dhuwit recehan. Wiwit dina iku dheweke pancen bocah sing beda banget. Dheweke cilik banget lan ora tenang. Keputusan kasebut cukup kanggo ngowahi urip. Mengkono uga kanggo kita. Bebasake sampeyan saka apa wae sing bisa nahan momentum sampeyan. Yen sampeyan pengin dadi kabeh Yesus, keputusan kudu digawe saka sampeyan.

Muga-muga sampeyan kepéngin nemu kabungahan mlarat sing sejatine kabungahan Saint Francis Assisi sing sampurna.

Dheweke nyeluk Kemiskinan Madonna. Sing luwih akeh, luwih ora ngerti kepiye cara menehi. Pramila kita kedah cekap, kanthi saestu saged menehi kabeh marang Gusti Yesus.

Nalika wong mlarat dadi mlarat saiki - amarga akeh regane urip - kita luwih nggatekake praktik mlarat ing omah. Kita nyoba moderat ing panggunaan kenyamanan sing ora bisa ditindakake dening wong miskin, manawa kita ngrasakake kekurangan pangan, sandhangan, banyu, listrik, sabun, prekara sing asring ora ana.