Amarga sawetara Katolik Italia nentang distribusi komuni karo sarung tangan lan topeng
Kardinal Raymond Burke lan bapake Nicola Bux nggambarake masalah sing ana gandhengane karo syarat-syarat sing diwenehake wulan kepungkur supaya bisa nerusake masal umum ing Italia.

ROME - Meh sewulan sawise dileksanakake aturan anti-coronavirus anyar sing ditandatangani bareng karo uskup lan pamrentah Italia, sing ngidini diterusake maneh masarakat umum, akeh umat Katolik lokal terus ngandhakake keprihatinan babagan aspek protokol umum.
Utamane, miturut rong pamimpin sing wicaksana ing Greja sing ngomong karo Registri, kewajiban para imam nyebarake Komuni Suci nganggo sarung tangan lan topeng minangka praktik liturgi sing ora bisa ditampa.
Artikel 3.4 protokol kasebut, ditandatangani dening kepala uskup Italia, Kardinal Gualtiero Bassetti lan Perdana Menteri Italia Giuseppe Conte tanggal 7 Mei sawise diskusi dawa, mbutuhake distribusi Komuni kudu ditindakake sawise menteri komuni sing misuwur utawa luar biasa. "Dheweke ngurus kebersihan tangan lan nganggo sarung tangan. "
"Ana akeh kesulitan nalika nindakake pandhita nyebarake Komuni Suci nalika nganggo topeng lan nutupi tangan karo sarung tangan," ujare Kardinal Raymond Burke menyang Registri tanggal 26 Mei.
"Kepercayaan kita ngandhani manawa para imam tumindak, kanthi sih-rahmat sakramental, marang Sang Kristus Kepala lan Pangon wedhus. Pandhita ngrampungake misi sing diparingi ilahi kanthi cara sing luwih lengkap lan sampurna nalika nawakake Korban Ekaristi lan distribusi Komuni Suci, woh luhur Kurban Ekaristi. Nganggo topeng lan sarung tangan nalika ngrampungake layanan sing paling penting kanggo wong sing setya minangka ciri khas. Iki menehi kesan yen imam kasebut minangka pejabat sederhana sing nindakake tumindak Misa Suci lan nyebarke Tamu Suci, tinimbang Kristus dhewe sing bakal menehi awake - Awak, Getih, Jiwa lan Ketuhanan - kanggo para setya. "
Ngelingi keprihatinan babagan apa sing kedadeyan ing partikel tuan rumah suci nalika nggunakake sarung tangan sing bisa digunakake, Kardinal Burke ujar: "Wiwit wektu semana imam nggawe roti lan anggur, ngowahi bahane dadi Awak, Getih, Jiwa lan Ketuhanan Kristus, dheweke ati-ati banget supaya ora ana partikel saka Tamu Suci, Awak Kristus, lan ora ana gulung getih sing luwih cilik sing ilang, yaiku ora ditampa ing Komuni Suci, mula ora duwe rasa hormat lan peduli. "
Kardinal Burke negesake manawa "wiwit wayahe suci, imam kasebut ora ndemek barang sing ora suci lan ora suci nganti dheweke ngresiki tangane sawise Komuni Suci". Amarga alasan kasebut, dheweke nerangake, supaya pandhita nggunakake sarung tangan kanggo nutul Awak Kristus lan menehi Awak Kristus marang para wong sing setya "yaiku nganggep Komuni Suci minangka jinis agen penyakit".
Kardinal Burke nambahake manawa "sarung tangan dhewe bakal duwe partikel inang saka tangan imam lan njaba saka kontak karo tuan rumah suci. Iki pancen ora bisa ditampa. "
Kurang latihan?
Rama Nicola Bux, mantan konsultan Kongregasi kanggo Doktrin Iman lan Kongregasi Santo, ngandhani ing Registri manawa para pandhita "bisa uga ora duwe niat mencemari sakramen, nanging dheweke ora ngerti apa tegese ngobati Ekaristi kanthi pantes, gegayutan karo nilai intrinsik kasunyatan sing dimaksud. "
Rama Bux ujar manawa "ora kaget" yen sawetara wong sing setya "nesu karo perawatan Ekaristi iki", sing diarani "kurang tatanan manungsa lan Kristen miturut pangertene".
Salajengipun, ujaripun, pancegahan babagan distribusi Sakramen Rahayu ing kahanan kaya mangkene "wis ana" lan bisa ditindakake, amarga "dikonfirmasi utawa ora ditolak" dening Instruksi Umum Missal Roma (2004). Rubrik kasebut, wiwit jaman kuna, rinci babagan cara ngobati "prau suci kanthi martabat suci, sing uga tegese ngresiki tangan higienis," jarene.
Pastor Bux ujar, kayata, yen nganggo ritus Romawi sing luar biasa, sawise ngucapake spesies kasebut, "imam nyekel jempol lan driji telune, supaya ora nutul tindakan liya nganti pungkasan Komuni para wong sing setya. "
Dheweke uga nyathet manawa "ing ritus Roma lan Ambrosian," nutupi wadhah suci lan ngresiki tangan nganggo banyu (Rama Bux ujar manawa disinfektan bisa ditambah) luwih becik njamin Komuni disebar kanthi higienis. Dheweke uga ujar manawa Missal mrentah pandhita kanggo ngresiki driji ing cangkir "kanggo ngatasi fragmen suci" lan ngeringake tangan "karo pemurni".
"Yen norma-norma kasebut dileksanakake, Sakramen Rahayu bakal dianggep kaya kudune lan para wong sing setya bakal yakin kanthi roh lan awak," ujare Rama Bux.
Perspektif saka Konferensi Episkopal
Pendaptaran takon karo Vincenzo Corrado, juru bicara konferensi episkopal ing Italia, kepiye protokol kasebut dilahirake lan apa saran saka para ahli liturgis lan profesional medis Katulik sadurunge ditandatangani.
Ing e-mail tanggal 21 Mei, Corrado ujar manawa dheweke "ora pengin melu kontroversi steril sing nuwuhake oposisi lan divisi sekaligus" nalika masarakat umum pulih.
Ngelingi manawa diose individu duwe dalan akeh babagan cara ngetrapake protokol, dheweke ngandhani manawa gumantung saka dheweke.
Babagan tuduhan sakti, dheweke nyebutake kutipan saka St John Chrysostom:
"Apa kaluwihan sing bisa diduweni Kristus yen mejane [misbyah] ditutupi wadhah emas, nalika dheweke keluwen ing wong miskin? Miwiti wareg wong sing luwe banjur, yen sampeyan isih duwe dhuwit, dekorasi uga misbyah. Apa sampeyan menehi kalung emas lan ora menehi segelas banyu seger? Apa tujuane? Sampeyan nyedhiyakake kudung emas kanggo misbyah lan ora menehi sandhangan sing dibutuhake. … Gusti Allah ora nate ngukum sapa wae amarga dheweke ora menehi ornamen sing akeh ing kuilane: nanging dheweke uga ngancam neraka yen sampeyan ora gelem nulungi wong miskin. "
Corrado negesake manawa perawatan Ekaristi "ora mbebayani tumrap pria lan wanita sing nyedhaki".
"Para pandhita mesthi bakal ngerti cara nggabungake rasa hormat kanggo norma liturgi lan kesehatan kanthi komitmen sing tenang lan tanggung jawab," ujare.