Napa kita palakrama? Miturut konsep Allah lan apa sing dingandikakake Kitab Suci

Kanggo duwe anak? Kanggo pangembangan pribadi lan mateng pasangan bojo? Kanggo saluran karep?

Genesis nggawa kita loro tales tumitah.

Ing sing paling tuwa (Gen 2,18: 24-XNUMX), dheweke menehi kita, ing satengahing alam sing goyangan karo urip, selibat tunggal kanthi sepi. Pangéran Allah ngandika: "Ora becik manungsa nunggoni, aku arep nulungi dheweke kaya dheweke". A pitulung kanggo manggon kasepen manungsa. "Iki sebabé wong lanang bakal ninggal bapake lan ibune lan bakal gabung karo garwane lan kekarone bakal dadi daging siji": siji-sijine makhluk sing dadi manungsa, dadi intim bakal dadi gabungan pikiran, ati lan awak, total union wong.

Ing crita liyane, sing luwih anyar sanajan dipasang ing bab pisanan Purwaning Dumadi (1,26: 28-XNUMX), manungsa (ing klompok tunggal sing nggabungake loro jinis) ditampilake minangka gambar Dewa tunggal kanggo sawetara wong, Allah sing ngandika majemuk: Ayo dadi manungsa…; ditegesi minangka sakabehane kanthi rong bagian komplementer: Gusti Allah nitahake manungsa miturut gambar ...; lanang wadon.

Mulané, Dewa Trinitas nyiptakake pasangan sing ciptaning manungsa: saka iku trinitas katresnan (bapak, ibu, putrane) bakal dilahirake sing bakal nerangake yen kita iku Gusti Allah iku katresnan lan katresnan sing kreatif.

Nanging ana dosa. Harmoni hubungan interpersonal uga murka ing sektor seksual (Gen 3,7).

Katresnan malih dadi concupiscence seksual, lan kabungahan sing minangka hadiah saka Gusti Allah ora bakal dadi panguwasa maneh, nanging perbudakan, yaiku concupiskence saka daging (1 Yoh 2,16:XNUMX).

Ing kelainan raos lan pikiran iki, ora percaya marang seksual lan meh ora cocog karo hubungan seksual karo jarak cedhak saka Gusti Allah njupuk oyod (Gen 3,10:19,15; Ex 1; 21,5 Sam XNUMX).

Canticle Canticles minangka sing paling hormat, paling gedhe, paling lembut, paling optimis, paling antusias lan uga paling nyata sing wis ditulis utawa ujar babagan perkawinan ing kabeh komponen spiritual lan kadagingan.

Kabeh Kitab Suci nampilake perkawinan minangka kahanan lengkap tumrap pasangan lan bocah-bocah sing wis lair.

Perkawinan minangka vokasi sing apik lan suci yen urip manut rencana Allah, Gréja kasebut kanthi sakral sakral dheweke dadi pasangan kanggo pasangan, pasangan bojo lan kulawarga dadi sekutu sing paling apik.

Kesatuan pasangan, kesetiaan, indissolubility, rasa seneng, ora woh-wohan, spontan lan gampang budaya kita. Adoh saka iku! Iklim kita pancen tresna banget. Ana rasa wedi nggawe proyek utawa pilihan sing ora bisa ditindakake sajrone urip. Kabagjan, ing sisih liya, ana ing wektu katresnan.

Manungsa duwe kebutuhan kanggo ngerti oyodane, supaya ngerti awake dhewe. Pasangan, kulawarga kasebut asale saka Gusti Allah.

Nikah Kristen, kaya manungsa dhewe, extension, komunikasi misteri Gusti Allah dhewe.

Ana siji sing nandhang sangsara: yaiku ing awake dhewe. Gusti Allah sing wis nate dadi wong siji, mesthi ora seneng, egoist sing kuwat lan tunggal, diremehake dening duweke dhewe. Tiyang ingkang kaya ngono iku ora bisa dadi Gusti Allah, amarga Gusti Allah iku begja.

Mung ana siji rasa seneng: yaiku saka katresnan lan tresna. Gusti Allah iku katresnan, dheweke pancen wis mesthi lan mesthi. Wis ora nate nate dadi siji, dheweke iki kulawarga, kulawarga sing ditresnani. Wiwitane Sang Sabda iku ana, lan Sang Sabda iku nunggil karo Allah lan Sang Sabda iku Gusti Allah (Yoh 1,1). Sang Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci: telung wong, siji Gusti Allah, siji kulawarga.

Gusti Allah iku tresna karo kulawarga lan wis nate tumindak kabeh. Kabeh digawe katresnan, kabeh digawe kulawarga.

Kita wis maca rong bab saka Purwaning Dumadi. Ing loro dongeng iki nggawe, lanang lan wadon bebarengan dadi germ lan model kamanungsan kaya sing dikarepake dening Gusti Allah umume. Saka kabeh sing ditindakake nalika jaman tumitah, Gusti Allah ujar: Pancen. Mung manungsa sing mung Gusti Allah ujar: Ora becik. Ora becik yen manungsa ora mung awake dhewe (Gen 2,18:XNUMX). Kasunyatane, yen manungsa piyambak ora bisa ngrampungake jabatane kayadene citra Allah: dadi katresnan iku sejatine awake dhewe ora mung dhewe. Dheweke butuh wong sing ana ing ngarepe, sing cocog karo dheweke.

Kanggo meh padha karo Katresnan Allah, marang Allah siji ing telung wong, manungsa kudu digawe loro sing padha lan ing wektu sing padha, padha, padha, nggawa awak lan jiwa menyang saben liyane kanthi dinamisme katresnan, kanthi cara, bisa dadi siji lan saka kesatuan wong telu, anake, bisa urip lan tuwuh. Wong katelu iki, ngluwihi awake dhewe, nyawiji konkrit, katresnan sing urip: Sampeyan kabeh, kabeh aku, kabeh kita loro dadi siji daging! Pramila, pasangan kasebut minangka misteri Gusti, sing mung iman sing bisa ngungkapake kabeh, sing mung Gereja Yesus Kristus bisa ngrameke apa iki.

Ana alesan kanggo ngomong babagan misteri seksualitas. Mangan, napas, sirkulasi getih kalebu fungsi organisme. Seksualitas minangka misteri.

Saiki kita bisa ngerteni iki: kanthi nggambarake, Sang Putra mbuwang manungsa. Dheweke nilar Rama, njupuk alam manungsa: Anak-Dewa lan manungsa Yesus saka Nasaret ing daging siji, daging iki lair saka Maria prawan. Ing Gusti Yesus ana kabeh Gusti Allah lan kabeh manungsa: dheweke iku bener lan sejatine manungsa, lengkap Gusti Allah lan manungsa sing lengkap.

Keunggulan parikan yaiku Gusti Allah karo manungsa, lumantar titah Putrane. Mangkene Perkawinan, kanthi huruf kapital, definitif, lan katresnan tanpa wates. Marga saka penganten wadon, Sang Putra nyerahke awake nganti mati. Kanggo dheweke, dheweke dadi anggota ... Kratoning Swarga kaya raja sing nggawe pesta pesta kanggo putrane ... (Mt 22,2-14). Bojomu, tresnani garwa sampeyan kaya Kristus tresna marang Greja lan masrahake awake dhewe ... (Ef 5,25: 33-XNUMX).

Inggih, Gusti nyuwun, liwat Pasamuwan, manawa wong lanang lan wanita padha tresna marang siji-sijine kanthi katresnan sajrone urip, supaya dheweke nampa pakurmatan lan sih-rahmat kanggo menehi tandha lan urip prajanjen Kristus lan Pasamuwanipun, minangka sakramen, tandha sensitif, katon kabeh.

Sawise kabeh, apa sing dikarepake wong lanang saka wong wadon ora saka rasa seneng, urip langgeng, Gusti

Boten kurang. Impen edan iki nggawe kabeh hadiah ing dina pesta kasebut. Tanpa Gusti Allah kabeh iki ora mungkin.