Napa Lady kita katon ing telu mancur?

KENE ING TIGA ING KETUGA?
Ing saben penampilane Perawan, ing antarane pirang-pirang pitakon sing ditakoni wong-wong Kristen marang awake dhewe, kenapa saka papan kasebut ing acara kasebut mesthi katon: «Napa pancen ing kene ora ing papan liya? Apa papan iki nduwe sesuatu sing istimewa utawa ana sebab kenapa Our Lady milih? ».

Mesthine dheweke ora nate nindakake apa-apa kanthi sengaja, dheweke ora bisa nggunakake improvisasi utawa kepinginan. Kabeh lan kabeh aspek acara duwe motivasi sing tepat lan jero banget. Kerep banget sebab-sebab kasebut bisa kita uwal saka kawitan, nanging yen kita nyinaoni sejarah kepungkur, sawetara kedadeyan kasebut katon katon kaget. Swarga uga duwe memori lan, bisa uga sawise pirang-pirang abad, memori iki dadi ijo lan menehi warna anyar.

Menarik banget kanggo nyathet babagan sejarah kamanungsan lan papan-papan sing kedadeyan tartamtu uga dadi bagean saka strategi Surga. Wiwit Putraning Allah mlebu wektu, wektu uga dadi bagean saka rencana Allah sing digawe, rencana sing kita sebut "sejarah kaslametan". Maria Suci, sanajan sawise Asumsi menyang Swarga, pancen cedhak lan melu uripe anak-anake, mula dheweke nggawe crita kanggo kabeh wong. Ibu mesthi nggawe "crita" anake dadi duweke. Banjur kita takon marang awake dhewe: apa ana prekara khusus sing ana ing Telung Air Mancur sing narik simpati saka Ratu Swarga, sing dheweke mutusake arep teka ing kana? Banjur, kenapa lokalitas kasebut diarani "Le Tre Fontane"?

Miturut tradhisi kuno sing bali ing abad kaping pisanan agama Kristen, sing dikonfirmasi kanthi dokumen sejarah sing regane gedhe, martir rasul Paulus, sing kedadeyan ing taun 67 Masehi kanthi dhawuhe kaisar Nero, mesthi dikonsumsi ing papan sing banjur diarani Aquae Salvìae, sabenere dununge Abbey of the Three Fountains saiki. Pemenggalan Rasul, mesthi miturut tradhisi, ana ing sangisore wit pinus, cedhak watu marmer, sing saiki bisa dideleng ing pojokan gereja kasebut. Ditulis manawa kepala Rasul, dipotong nganggo pukulan pedhang, mumbul ing lemah kaping telu lan sumber banyu bakal metu saben kabisat. Papan kasebut langsung dipuji dening wong-wong Kristen, lan candhi dibangun ing ndhuwur sing ngemot telung candhi marmer sing diangkat ing telung sumber sing apik kasebut.

Uga dikandhani manawa ing wilayah kasebut kabeh legiun Romawi sing dipimpin Jenderal Zeno disembelih, legiun sing sadurunge mati syahid dikutuk dening Kaisar Diocletian kanggo nggawe kamar mandhi mewah sing jenenge jenenge lan saka sisa-sisa sing Michelangelo banjur narik greja sing apik S. Maria degli Angeli alle Terme, saengga nyebabake, sanajan kanthi ora langsung, minangka salah sawijining kuil pertama sing diangkat dadi Maria Perawan Maria dening wong-wong Kristen. Salajengipun, Saint Bernard saka Clairvaux urip ing biara iki sawetara wektu, dadi kekasih lan kantore Mary. Lan wis pirang-pirang atus taun kepungkur, papan kasebut saya rame lan isih gumun kanthi pujian lan panyuwunan sing diwartakake marang Maria. Lan dheweke ora lali. Nanging aspek sing paling spesifik sing bisa uga nggawe Lady Kita milih papan kasebut mesthine minangka referensi khusus kanggo Santo Paulus, ora mung kanggo konversi nanging uga tresna marang Greja lan gaweyan penginjilan. Kasunyatane, apa sing kedadeyan karo Rasul nalika arep menyang Damsyik wis sawetara titik kontak karo apa sing kedadeyan ing penampakan Virgin menyang Bruno Cornacchiola. Saul, sing banjur ngarani Paulus, diowahi dadi tembunge sing, sawise mbuwang dheweke saka jarane lan mbutake dheweke kanthi cahya sing mencorong, banjur matur: "Aku sing nganiaya!". Ing Tre Fontane, Madonna bakal ngomong karo wong sing ndeleng, nutupi cahya sing ditresnani: "Sampeyan nganiaya aku, cukup!" Lan dheweke ngajak dheweke mlebu Greja sejatine sing ditemtokake Ratu langit minangka "ovie santo, pengadilan langit ing bumi". Lan ing buku sing dicekel lan tangane cedhak, yaiku buku Wahyu, ana bagean gedhe sing metu saka ati lan cangkeme "rasul saka bangsa-bangsa liya", sing dikirim kanggo ngumumake kasunyatane marang jagad kafir, lan para Protestan ora nganggep patron kasebut. Lan manawa Paulus nandhang perpisahan sing tuwuh ing komunitas-komunitas Kristen sing didegake bisa dingerteni saka serat-serat kasebut: "Aku nulis marang sampeyan nalika ana kasusahan banget lan kanthi kasusahan, ing antarane akeh tangisan, nanging ora nggawe sampeyan sedhih, nanging supaya sampeyan ngerti rasa tresnaku sing gedhe banget kanggo sampeyan "(2 Kor 2,4: XNUMX).

Kayane ora kliru, mula yen kita negesake manawa tembung-tembung rasul kasebut kaya-kaya Lady kita pengin nggawe dheweke lan mbaleni maneh menyang saben wong. Amarga saben kunjungan menyang bumi iki kanthi cara sing katon minangka panggilan kanggo iman lan manunggal sejati. Lan nangis dheweke ora pengin sedhih banget supaya kita ngerti tresno banget marang kita kabeh. Kesatuan ing antarane wong-wong Kristen minangka salah sawijining sebab keprihatinan, lan dheweke ngajak kita ndedonga.

Ing praktik, apa sing bakal dipromosekake dening Madonna ing Tiga Sumber banyu yaiku pesen sing padha lan sing diumumake St. Paul ing sajroning urip minangka rasul lan kita bisa ngringkes telung titik:

1. konversi wong-wong dosa, utamane kanthi laku jina (panggonan sing ditampilake Maria minangka teater);

2. konversi wong-wong sing ora precaya saka atheisme lan sikap ora peduli karo Gusti Allah lan kasunyatan gaib; manunggaling umat Kristen, yaiku ekumenisme sejati, supaya pandonga lan kekarepane Putranipun kaleksanan: siji wedhus wedhus digawe pandhita saka siji pangon. Kasunyatan manawa situs iki dununge ana ing Roma yaiku referensi kanggo Peter, watu sing didegake Greja, kanggo jaminan kebenaran lan keamanan Wahyu kasebut.

Lady kita nuduhake rasa sayang lan perawatan khusus kanggo Paus. Kanthi mangkono, dheweke kepengin negesake manawa dheweke minangka pangon "lempeng suci" lan ora ana Greja sing sejatine, kanthi istilah kasebut, yen ana wong sing ora ana hubungane karo dheweke. Bruno minangka wong Protestan, lan Our Lady pengin nylametake dheweke kanthi cepet babagan iki, luwih saka wong sing terus ngumbara lan nggrundel, kaya wong wuta. Lan amarga kita ngomong babagan Roma lan paus, mula kita nyathet manawa penampakan ing Tre Fontane iki "wicaksana", bisa uga luwih wicaksana tinimbang liyane. Bisa uga amarga Roma minangka papan paus, Mary amarga kesenengane ora pengin nggawe dheweke entuk posisi nomer loro utawa ngganggu misi minangka wakil saka Kristus, Putrane. Bijaksana mesthi dadi ciri khas, ing saben kahanan, ana ing kadonyan uga saiki ing alam swarga.