Napa kita nemplekake wit Natal?
Saiki, wit Natal dianggep minangka elemen abad kaping-lawas ing festival kasebut, nanging nyatane dheweke miwiti karo upacara pagan sing diowahi dening wong Kristen kanggo ngrameke kelahiran Yesus Kristus.
Wiwit mekar ijo ing salawas-lawase, dadi simbol urip langgeng liwat lair, pati lan patine maneh saka Kristus. Nanging, kebiasaan nggawa cabang wit ing njero ruangan nalika musim salju diwiwiti karo wong-wong Roma kuno, sing dihias karo ijo ing musim salju utawa dipasang cabang laurel kanggo ngurmati kaisar.
Transisi kasebut kedadeyan karo para misionaris Kristen sing ngladeni suku-suku Jerman udakara 700 Masehi Katrangan sing Boniface, sawijining misionaris Katulik Roma, ngetokake wit oak gedhe ing Geismar ing Jerman kuno sing wis dikhaskan kanggo dewa gludhug Norse, Thor , banjur yasa kapel saka alas. Boniface jebule nuduhake ijo kanggo conto urip Kristus sing kekal.
Woh-wohan ing latar ngarep "Wit-Wit Swarga"
Ing Abad Pertengahan, pagelaran ruangan ing crita Alkitab wis populer, lan ana sing ngrayakake dina riyaya Adam lan Hawa, sing dianakake ing wayah Natal. Kanggo nyebarake drama warga buta huruf, para peserta arak-arakan ngubengi desa nggawa wit cilik, sing nglambangake Taman Eden. Wit-witan kasebut pungkasane dadi "wit Swarga" ing omah wong lan dihiasi karo woh-wohan lan cookie.
Ing taun 1500-an, wit Natal umume ing Latvia lan Strasbourg. Legenda liyane nggambarake reformator Jerman, Martin Luther, komisi kanggo nyelehake lilin ing layar ijo kanggo niru lintang-lintang sing sumunar nalika lair saka Kristus. Sajrone pirang-pirang taun, para produsen gelas Jerman wiwit nggawe ornamen, lan kulawarga nggawe bintang gawean lan nggantung permen ing wit-witan.
Pendeta ora seneng karo ide kasebut. Sawetara isih ana gandhengane karo upacara kafir lan ujar yen ngilangi makna sejatine Natal. Sanajan mangkono, greja wiwit nyelehake wit Natal ing papan suci, diiringi piramida blok kayu kanthi lilin.
Nasrani uga milih hadiah
Kaya dene wit-witan diwiwiti karo wong-wong Roma kuno, semono uga pertukaran hadiah. Praktek kasebut misuwur ing saindenging musim salju. Sawise agama Kristen dinyatakake minangka agama resmi Kekaisaran Romawi dening Kaisar Constantine I (272 - 337 M), hadiah kasebut ditindakake ing sekitar Epiphany lan Natal.
Tradhisi kasebut sirna, supaya bisa diuripake maneh kanggo ngrayakake slametan St. Nicholas, uskup Myra (6 Desember), sing menehi hadiah kanggo bocah-bocah miskin, lan Adipati Wenceslas Bohemia abad kaping-1853, sing menehi inspirasi lagu XNUMX Raja Wenceslas. "
Nalika Lutheran nyebar menyang Jerman lan Skandinavia, adat menehi hadiah Natal kanggo kulawarga lan kanca-kanca. Pengungsi Jerman menyang Kanada lan Amerika nggawa tradhisi wit Natal lan hadiah nalika awal taun 1800-an.
Panjaluk wit Natal paling gedhe yaiku saka Ratu Inggris sing misuwur banget Victoria lan garwane Albert saka Saxony, pangeran Jerman. Ing taun 1841, dheweke nggawe wit Natal sing rumit kanggo anak-anake ing Kastil Windsor. Gambar acara ing Illustrated London News sumebar ing Amerika Serikat, ing ngendi masarakat seneng banget niru kabeh perkara, Victorian.
Lampu wit Natal lan cahya jagad
Popularitas wit Natal nyebabake kabocoran liyane sawise Presiden AS, Grover Cleveland nginstal wit Natal sing nganggo kabel ing Gedung Putih ing taun 1895. Ing taun 1903, Amérika Eveready Company ngasilake lampu wit Natal natal sing pisanan. dheweke bisa ngalih saka soket tembok.
Albert Sadacca, umur 1918 taun, nggawe percoyo marang wong tuwane kanggo miwiti nggawe lampu Natal ing taun XNUMX, nggunakake bohlam lampu saka usahane, sing adol kandhang anyaman nganggo manuk buatan. Nalika Sadacca nglukis bolam lampu abang lan ijo ing taun candhake, bisnis kasebut pancen diwiwiti, mula nggawe Perusahaan Elektronik NOMA jutaan dolar.
Kanthi ngenalake plastik sawise Perang Dunia II, wit Natal buatan digawe dadi mode, kanthi efektif ngganti wit sejati. Sanajan wit-witan katon ing endi-endi, wiwit saka toko nganti sekolah nganti gedung pamrentah, signifikansi religius wis ilang banget.
Sawetara wong Kristen isih nentang praktik pemasangan wit Natal, adhedhasar kapercayane Yeremia 10: 1-16 lan Yesaya 44: 14-17, sing menehi peringatan marang wong-wong percaya supaya ora nggawe brahala saka kayu lan sujud. Nanging, langkah-langkah kasebut ditrapake kanthi salah ing kasus iki. Penginjil lan panulis John MacArthur nyathet terus:
"Ora ana hubungan antara kultus brahala lan panggunaan wit Natal. Kita ora kudu kuwatir babagan bantahan sing ora ana dhasar kanggo dekorasi Natal. Luwih becik, kita kudu fokus marang Kristus Natal lan nyoba supaya ngelingi sebab nyata musim iki. "