Napa ora mangan daging ing Lent lan pitakon liyane

Nyilih aren yaiku musim kanggo nyingkirake dosa lan urip luwih jumbuh karo kekarepan lan rancangane Gusti Allah. Kaya diet lan olahraga kanggo atlit, pandonga, mortification lan almsgiving minangka cara kanggo Katulik tuwuh iman lan nyedhaki Yesus.

Pangertosan sing luwih gedhe babagan pandonga bisa uga kalebu upaya kanggo rawuh ing Massa kanthi luwih asring, lelungan menyang kuil, utawa keputusan supaya luwih ngerti babagan ngarsane Gusti Allah ing wayah awan. Praktek penitensial bisa njupuk pirang-pirang bentuk, nanging praktik paling umum yaiku zakat lan pasa.

Ngemis minangka olahraga kanggo kabecikan amal. Iki menehi dhuwit utawa barang kanggo kabutuhan wong mlarat. "Lenten Rice Bowl" minangka cara sing populer kanggo menehi sedekah kanthi ngladeni kabeh panganan lan mulane nyingkirake dhuwit sing disimpen kanggo wong sing butuh.

Kauntungan saka laku penitensial yaiku akeh. Dheweke ngelingake yen kita dosa yen butuh kawilujengan Kristus. Dheweke nyatakake yen kita serius babagan ngatasi dosa-dosa kita. Dheweke ngaturake kita supaya ngrungokake Gusti Allah kanthi luwih cetha lan nampa sih-rahmat. Dheweke ora bisa entuk kaslametan utawa nglumpukake "poin" menyang swarga; kawilujengan lan urip langgeng iku peparinge Gusti Allah tumrap wong-wong sing pracaya lan mlaku ing dalane. Tindak-tanduke, yen ditindakake kanthi semangat katresnan, mbantu kita nyedhaki Gusti Allah.

Puasa ngencengi saka perkara sing apik lan sah kanggo kepentingan sing luwih apik lan luwih penting. Utamane, pasa biasane nuduhake watesan ing panganan utawa ngombe. Sawijining wong cepet ngenalake awake dhewe karo kasangsaran Yesus.

Pasa uga nyatakake katergantungan kita marang Gusti Allah tumrap samubarang prekara. Gabungan karo pandonga lan bentuk mortgage liyane, pasa minangka pitulung kanggo pandonga lan cara mbukak ati lan pikiran sampeyan menyang ngarsane lan sih-rahmat Gusti.

Pasa wis dadi bagian saka rutinitas pengabdian Lenten. Wiwitane, pasa legislatif ngonsumsi panganan kanggo sak mangan sedina sewengi Minggu. Kajaba iku, daging lan produk saka kewan, kayata endhog, susu lan keju, dilarang.

Prakték mangan pancake utawa donat ing Shrove Selasa (dina sadurunge Ash Rebo, sing umum dikenal minangka "Shrove Tuesday") dikembangake amarga iku minangka kesempatan terakhir sadurunge nyilihake panganan sing digawe karo susu lan butter. Cepet iki uga nerangake asal-usul tradhisi endhog Paskah. Sawise nyilihake tanpa endhog, wong-wong sing nyenengake ing Paskah pancen apik banget! Mesthi, tunjangan diwenehake kanggo wong sing nandhang penyakit fisik utawa watesan fisik liyane sing ora bisa melu kanthi cepet.

Suwe-suwe disiplin Pasamuwan iki wis santai. Saiki pasa sing ditetepake yaiku mbatesi konsumsi panganan menyang sajian utama lan loro panganan cilik saben dina, ora ana panganan ing antarane. Dina iki pasa mung dibutuhake ing dina Rebo lan Selasa Jumuah.

Syarat pasa sing kudu diatur dibatalake supaya kabebasan sing setya ngetrapake hipotek penting kanggo individu kasebut. St John Chrysostom negesake manawa cepet sejatine ora mung kanggo nglirwakake panganan nanging nyingkirake dosa. Dadi, hipotek saka Nyilih, kayata pasa, kudu nguatake Katulik kanggo ngindhari dosa.

Pasamuwan terus takon kanggo pasa lan hipotek liyane. Nanging, Gréja uga nyengkuyung kanggo milih praktik sing ditemokake kanthi pribadi lan migunani.

Bentuk tartamtu saka pasa yaiku nyuda daging ing dina Jumuah. Sanajan perlu kanggo kabeh dina Jumuah taun, saiki dibutuhake nalika dina Jum'ahan ing Lentre. Pitakonan sing jelas yaiku "kenapa sampeyan mangan iwak diijini?" Miturut definisi sing dienggo ing wektu pangaturan kasebut, "daging" minangka daging makhluk sing anget. Makhluk sing adhem kayata iwak, penyu lan kepiting ora dikatutake amarga adhem-adhem. Mula, iwak wis dadi alternatif kanggo "daging" nalika jaman pantang.

Praktek Lenten liyane sing umum yaiku ndedonga ing Stations Salib. Wiwit jaman kuna, para setya eling lan ngunjungi papan ing Yerusalem sing ana gandhengane karo Passion lan seda Sang Kristus. Pengabdian sing populer yaiku "mlaku Passion karo Yesus" ing dalan sing padha digawa Yesus tekan Calvary. Ing sadawane dalan individu kasebut mandheg ing papan sing penting kanggo ngenteni pandonga lan bayangan.

Temenan ora mungkin kabeh wong nggawe perjalanan menyang Yerusalem kanggo mlaku ing langkah-langkah Gusti Yesus, Dadi, ing Zaman Tengah, praktik netepake "stasiun" Passion Yesus iki ing jemaat lokal. Stasiun individu bakal nggambarake adegan utawa acara sing spesifik saka dalan kasebut menyang Calvary. Pramila setya bisa nggunakake jalan lokal iki minangka cara pandonga lan meditasi babagan kasangsaran Yesus.

Kaping pisanan, jumlah meditasi mandeg lan tema ing saben stasiun kanthi beda. Ing abad kaping pitulas, jumlah stasiun sing wis disetel kaping patbelas lan pengabdian nyebar ing saindenging agama Kristen.

Stasiun Salib bisa ditindakake kapan wae. Biasane individu bakal ngunjungi gereja lan mlaku saka siji stasiun menyang liyane, mandheg saben dina kanggo wektu pandonga lan semedi babagan sawetara Passion Kristus. Pengabdian duweni arti spesifik ing Pinggir amarga setya ngarepake perayaan Passion Kristus sajrone Minggu Suci. Mangkono ing Pinggiran akeh gereja nindakake perayaan umum Stasiun Salib, biasane dirayakake ing dina Jumuah.

Kristus dhawuh saben murid "nuli nyalib lan ngetutake dheweke" (Matius 16:24). Stations Salib - bareng-bareng kabeh musim nyilihake - ngidini wong percaya nindakake kanthi cara literal, nalika dheweke ngupayakake supaya bisa nyedhaki luwih jero karo Kristus ing Passione.