Amarga aku pengin dadi nun culis

Aku iki wong anyar sebaliknya: wulan iki aku mlebu biara Trappist. Iki dudu perkara Katolik sing asring dirungokake, sanajan bokor kanggo komunitas monastic durung dadi medhen minangka komunitas aktif. Mesthine aku nulis saiki, sadurunge mlebu klambi, amarga yen calon entuk titik njaluk ijin mlebu, dheweke ngarep-arep ora lunga. Lan saka iku aku seneng menehi salam marang jagad iki.

Aja salah paham karo aku. Aku ora mlayu saka jagad iki amarga aku sengit karo jagad lan kabeh sing ana. Kosok baline, jagad iki pancen apik banget kanggo aku. Aku wis diwasa kanthi apik, duwe masa kanak-kanak sing seneng lan ora peduli, lan ing jaman liya aku bisa dadi wong anyar sejatine.

Sajrone sekolah menengah, aku ndhaptar mlebu Harvard, Yale, Princeton lan papat universitas liyane ing negara kasebut lan ngarep-arep bisa mlebu ing sekolah kasebut. Tak lakoni. Aku lunga menyang Yale. Aku dianggep kalebu sing paling apik lan paling apik. Ana sing isih ilang.

Ana sing iman. Aku wis dadi wong Kristen nalika musim panas sadurunge taun senior ing sekolah menengah, nanging nganti pungkasan taun kuliah aku pungkasane mulih menyang Greja Katulik. Aku dikonfirmasi dadi Katulik Roma kanggo ulang taunku sing kaping 21, sing tiba ing dina Minggu kaping papat Paskah, 1978.

Aku ndeleng kekarepanku dadi kontemplasi, sing terus ditindakake sajrone rong taun suwene, minangka tutugan panggilan sing padha: dadi pengikut Yesus, dadi mung Gusti Allah. Pangandikane Gusti sing padha.

Saiki, kenapa aku mung nindakake iki: apa aku wis nemtokake kredensial kanggo sukses ing jagad sing dakkirim? Aku nganggep amarga alasan sing padha karo Paulus ngegungake surat marang wong Filipi:

Aku ora ngevaluasi prekara-prekara sing dianggep minangka rugi amarga ora ana cahya saka Sang Kristus. Aku teka kanggo nimbang kabeh minangka kapitunan saka kawruh sing unggul babagan Gusti Yesus Kristus. Kanggo dheweke, aku wis ilang kabeh; Aku njupuk kabeh sampah supaya Kristus bisa dadi kasugihan lan aku bisa dadi wong. " (3: 7–9)

Sing mikir manawa ana sing duwe intelijen cukup bisa uga ora pengin mlebu biara kudu mikir maneh. Aku ora kepengin mlayu saka jagad kaya dene aku kepengin mlayu menyang bab liyane. Aku percaya, bareng karo Paulus, mung Yesus Kristus sing penting. Ora ono sing penting.

Dadi, sepisan maneh, aku njaluk mlebu ing macem-macem jinis institusi. Aku nindakake kanthi yakin yen ora bisa nindakake apa-apa. Aku ndeleng kasunyatan babagan pati lan patangen, dosa lan pangapurane - lan tumrape aku, urip monastik iku luwih apik tinimbang Injil.

Aku ngerti, nresnani lan ngabdi marang Gusti Allah. Kemlaratan, kasucian lan patuh minangka pilihan sing positif, dudu sumpah sederhana sing diwenehake saka suster. Becik urip kanthi gampang, sejajar karo wong miskin kaya sing ditindakake Yesus, luwih becik nresnani Gusti, nganti ora ana sing luwih disenengi tinimbang ana wong liya. Becike sinau nyerah sanajan dikarsakake dhewe, bisa uga apa sing paling ditrapake, kaya sing ditindakake Yesus ing kebon.

Kabeh mau nggawe urip biara katon alim lan romantis. Ora ana sing romantis babagan tangi jam 3:15 kanggo vigil. Aku nindakake seminggu ing mundur lan aku kepingin weruh kepiye bisa ditindakake sajrone 50 taun sabanjure.

Ora ana sing romantis babagan nyerah daging: aku seneng pizza pepperoni lan pancetta. Ora ana romantis yen ora bisa nulis karo kanca lan ngerti yen kulawarga diidini, nanging limang dina setahe karo aku.

Nanging kabeh bagean saka urip kasepen lan kasepen, ndedonga lan nyepetake, lan aku pengin. Lan apa gaya urip kasebut beda banget karo sing ditemoni wong ing "dunia nyata"?

Wong tuwa tangi jam 3 kanggo anget botol utawa ngurus bocah sing lara. Sing tanpa keamanan pakaryan ora bisa entuk daging. Wong sing kahanan (ora bakal mati) supaya adoh saka kulawarga lan kanca ngerti manawa pisah kasebut angel. Kabeh tanpa kauntungan golek alim lan agama.

Mungkin Gusti Allah mung mbungkus jabatane manungsa kanthi bungkus liyane.

Lan iki maksudku. Iki ora dimaksudake kanggo mung njaluk ngapura kanggo jabatanku (sing biasane monastik). Beda karo Thomas Merton utawa St. Paulus utawa akeh wong liya sing kondhang, aku ora ngalami trauma, ora ngalami konversi buta, ora ana perubahan gaya urip utawa moralitas sing radikal.

Nalika aku ngerti yen Yesus minangka Gusti, aku lungguh ing parang kanggo nyawang kolam. Minangka pratondo manawa Gusti Allah wis nate miyak percaya karo Putrane, aku separo ngarepake gludhug lan bledheg ing banyu. Ora ana. Sajrone uripku ana gludhug lan petir.

Aku wis dadi bocah sing apikan. Apa nggumunake banget yen aku golek kabecikan sing paling gedhe, Gusti Allah dhewe? Umume wong Kristen, mung asring krungu bab konversi radikal sing luar biasa lan ekstrim saka para suci. Iki cenderung ngilangi bisnis sing apik, yaiku ngetutake Gusti Yesus.

Nanging Gusti Allah nyipta kanthi tepat lumantar masarakat biasa. Injil ngundang wong-wong sing precaya supaya urip kanthi terus-terusan (kaya sing diarani Trappists, obrolan moral). Konversi saka umume. Konversi menyang biasa. Konversi sanajan lan amarga umume. Urip iman kudu urip ing ati manungsa, ing endi wae wong kasebut.

Saben dina minangka kesempatan kanggo ndeleng Gusti Allah maneh, kanggo ndeleng Gusti Allah ing wong liya lan ing kahanan manungsa (lan kadang-kadang ora religius) sing ditemokake wong liya.

Dadi Kristen tegese dadi manungsa dhisik. Minangka Saint Irenaeus ujar, "Gloria Dei vivens homo", kamulyaning Gusti minangka manungsa sing isih urip. Umat ​​Kristen ora kudu nglampahi akeh wektu kanggo nyoba ngerti yen "duwe panggilan", kaya-kaya gen resesif utawa sesuatu sing didhelikake ing kuping kiwa. Kabeh wong Kristen duwe kekarepan: dadi manungsa kanthi temen, supaya urip kabeh.

Nikmati urip, dadi manungsa, duwe iman lan iki bakal ngungkapake Gusti lan kamulyaning Allah, sing kabeh ditindakake para biksu utawa biarawati.

Tanggal mlebu aku tanggal 31 Mei, riyaya Pengunjung, riyaya nggawa Yesus menyang wong liya. Ana paradoks babagan iki, yen ing pesta metu kanggo wong liya aku kudu mlebu, kayane adoh saka wong liya. Nanging paradoks yaiku kanthi mlebu klambi, aku sejatine luwih cedhak karo wong liya amarga misteri kekuwatan pandonga. Kepiye pandonga lan donga sedulur Trappistku bakal nggawa Yesus menyang wong liya.

Sedaya pamikirane, kabeh mung ninggalake jagad mung ndedonga luwih apik. Aku njaluk pandongamu lan janji sampeyan duwekku.