PRAYER TO SAINT AUGUSTINE nyuwun donga

Kanggo panglipur sing paling cetha sing sampeyan, mulia Saint Augustine, digawa menyang wong suci
Monica ibu lan kabeh Gereja, nalika animasi kanthi conto
saka Vittorino Romawi lan saka masarakat saiki, pidato pribadi saka Uskup Agung
Milan, Sant'Ambrogio, lan San Simpliciano lan Alipio, pungkasane mutusake kanggo ngonversi sampeyan,
muga-muga kabeh sih-rahmat supaya bisa njupuk conto lan pitunjuk
kabecikan, supaya nggawa menyang swarga dadi akeh kabungahan karo urip sing bakal teka kaya saiki
sedhih kita nyebabake akeh kegagalan ing jaman kepungkur
Gloria

Kita sing ngetutake Augustine sing nglambrang kudu ngetutake wong sing sabar. Deh! yen
umpamane nuntun kita supaya njaluk pangapura lan ngilangi kabeh prekara sing nyebabake
karusakan kita.
Gloria

Augustine saka Hippo (terjemahan saka Latin Aurelius Augustinus Hipponensis) saka etnik Berber, nanging kanthi budaya Hellenistic-Romawi, lair ing Tagaste (saiki Souk-Ahras ing Algeria, dumunung sekitar 100 km sisih kidul-kulon Hippo) ing tanggal 13. November 354 saka kulawarga kelas menengah cilik sing duwe tanah. Rama Patrizio minangka pagan, nalika ibune Monica (cf. Agustus 27), sing dadi Agostino minangka putrane sing mbarep, dadi Kristen; iku dheweke sing menehi pendhidhikan agama nanging tanpa mbaptis dheweke, kaya sing digunakake sadurunge, kepengin ngenteni umur diwasa.

Augustine isih cilik, nanging dosa nyata wiwit mengko. Sawise sinau pisanan ing Tagaste lan ing Madaura, dheweke lunga menyang Carthage ing taun 371, kanthi bantuan wong lanang lokal sing jenenge Romaniano. Dheweke umur 16 taun lan urip remaja kanthi cara sing nggegirisi lan, nalika sekolah ing sekolah rhetorician, dheweke wiwit urip karo bocah wadon Carthaginian, sing uga menehi dheweke, ing taun 372, putra, Adeodato. Ing taun kasebut dheweke entuk gelar pertama minangka filsuf, thanks kanggo maca buku dening Cicero, "Ortensio", sing utamane nyerang dheweke, amarga panulis Latin nyatakake, kepiye filsafat sing mbantu tujuane bakal pindhah saka piala lan ngetrapake kabecikan.
Nanging, nalika maca Kitab Suci, ora bisa nganggep apa-apa sing dianggep rasionalisme lan agama sing diklaim ibune kaya-kaya "khayal anak-anak", mula dheweke nggoleki kasunyatan ing Manichaeisme. (Manicheism minangka agama oriental sing diadegake ing abad kaping III Masehi dening Mani, sing nggabungake unsur-unsur kekristenan lan agama Zoroaster; prinsip dhasar yaiku dualisme, yaiku, terus-terusan dadi loro prinsip prinsip ketuhanan, siji apik lan siji sing ala, sing dominasi jagad uga jiwa manungsa).
Sawise ngrampungake sinau, dheweke bali menyang Tagaste ing taun 374, ing kono, kanthi bantuan saka ahli benefisior Romaniano, dheweke mbukak sekolah tatabahasa lan retorika. Dheweke uga dadi tuan rumah ing omah karo kulawarga, amarga ibune Monica, sing ora nuduhake pilihan agama, dheweke luwih milih misah saka Agostino; mung mengko dheweke maca dheweke menyang omah, duwe impen premisitory babagan bali menyang iman Kristen.
Sawise rong taun ing taun 376, dheweke mutusake ninggalake kutha cilik ing Tagaste lan bali menyang Carthage lan, kanthi bantuan kanca Romaniano, sing wis diowahi dadi Manichaeisme, dheweke uga mbukak sekolah ing kene, ing kana dheweke mulang sajrone pitung taun, sayangé karo murid sing kurang dhisiplin.
Nanging, Agostino durung nate nemokake wangsulan tartamtu babagan kekarepan wong Manichaean lan sawise rapat karo uskup dheweke, Fausto, sing kedadeyan ing Carthage ing taun 382, ​​sing kudu mbuwang keraguan, dheweke ora percaya lan dheweke njaluk. pindhah saka Manichaeism. Kasedhiya kanggo pengalaman anyar lan bosen karo disiplin murid Carthaginian, Agostino, nolak pandonga saka ibune sing ditresnani, sing pengin njaga dheweke ing Afrika, mutusake pindhah menyang Roma, ibukutha kerajaan, lan kabeh kulawargane.
Ing taun 384, dheweke bisa entuk, kanthi dhukungan saka prefektur Roma, Quinto Aurelio Simmaco, kursi retorik kosong ing Milan, ing endi pindhah, ora ndadak tekan taun 385, dening ibuné Monica, sing, sadar saka buruh batin putrane. , ana ing sandhinge kanthi ndedonga lan nangis tanpa ngetrapake apa-apa marang dheweke, nanging dadi malaekat pelindung.

Menyang wiwitan Pengajaran ing taun 387, karo Adeodate lan Alipio, dhèwèké dadi salah sawijining "para kompeten" kanggo dibaptis dening Ambrose nalika dina Paskah. Agostino tetep ing Milan nganti musim gugur, nglanjutake pakaryan: "De animae De immortalitate and De musica". Banjur, nalika arep miwiti ing Ostia, Monica ngasilake jiwane marang Gusti Allah.Mulane Agostino tetep nginep sajrone pirang-pirang wulan ing Roma, utamane gegayutan karo refutasi Manichaeisme lan nambah kawruh babagan biara lan tradhisi Gereja.

Ing taun 388, dheweke bali menyang Tagaste, ing kono dheweke adol sawetara, nyebarake barang kanggo wong miskin lan, pensiun karo sawetara kanca lan murid, dheweke ngedegake komunitas cilik, ing endi barang-barang kasebut dituduhake. Nanging, nalika sawetara wong-wong warga sing terus-terusan, supaya njaluk saran lan pitulung, ngganggu kelingan amarga kudu dikelingake, mula kudu golek papan liya lan Agustusine nggoleki cedhak Hippo. Dheweke nemokake kanthi sengaja ing basilica lokal, ing endi Uskup Valerio ngusulake wong-wong sing setya ngaturake imam sing bisa mbantu dheweke, utamane ing pamrentah; Sadhar ing ngarsane, wong sing setya wiwit mbengok: "Pariwara Augustine!". Banjur akeh sing diwenehake marang karsane masarakat, dianggep kersane Gusti Allah lan sanajan dheweke nyoba nolak, amarga iki dudu cara sing dikarepake, Augustine dipeksa nampa. Kutha Hippo entuk akeh, gaweyane akeh banget; pisanane takon uskup supaya pindhah biara kasebut menyang Hippo, kanggo terus milih urip, sing mengko dadi sumber seminari para imam Afrika lan uskup.

Inisiatif Agustusin ngasahake landasan babagan pembaharuan adat paderi. Dheweke uga nulis Aturan, sing banjur diadopsi dening Komunitas Canon Umum utawa Augustinian ing abad sanga.
Uskup Valerio, wedi yen Augustine bakal pindhah menyang lokasi liya, nggawe percoyo marang masarakat lan hadiah saka Numidia, Megalio di Calama, kanggo ngaturake dheweke dadi uskup coadjutor Hippo. Ing 397, sawise Valerio tilar donya, dheweke nuli dadi pemilik. Dheweke kudu metu saka biara kasebut lan nindakake kegiatan sing kuat minangka pangon jiwa, sing ditindakake kanthi becik, supaya reputasi dheweke minangka uskup sing dislametake nyebar ing kabeh Gréja Afrika.

Sanalika dheweke nulis karya-karyane: St Augustine minangka salah sawijining jenius paling penting sing durung nate dingerteni dening manungsa. Dheweke ora kagum mung kanggo pirang-pirang karyane, sing kalebu karya autobiografis, filosofis, apologetic, dogmatic, polemical, moral, eksegetis, koleksi huruf, khutbah lan karya ing puisi (ditulis nganggo metrik dudu klasik, nanging nggumunake, nggampangake hafalan dening wong sing ora duwe pendidikan), nanging uga kanggo macem-macem subjek sing nutupi kabeh kawruh manungsa. Bentuk sing diajarke karyane isih bisa narik kawigaten sing kuwat tumrap sing maca.
Karya paling misuwur yaiku Pengakuan. Wangun gesang religius nuduhake dheweke, ing antarane yaiku Ordo St Augustine (OSA), sing diarani Augustinian: nyebar ing saindenging jagad, bebarengan karo Augustine nyuda (OAD) lan Recollects Augustinian (OAR), dadi kabentuk. ing Gréja Katulik, warisan spiritual utama santo Hippo, sing pamrentah urip akeh jemaah liyane sing diilhami, saliyane kanon biasa ing St. Augustine.
"Pengakuan utawa Pengakuan" (udakara 400) minangka crita babagan manah. Intine pamikiran Augustinian sing ana ing "Pengakuan" ana ing konsep manawa manungsa ora bisa menehi orientasi awake dhewe: mung karo katerangan saka Gusti Allah, sing kudu diturutake ing kabeh kahanan, manungsa bakal bisa nemokake orientasi ing uripe. Tembung "pengakuan" dipahami kanthi pangertene alkitabiah (confiteri), ora minangka ngakoni kaluputan utawa crita, nanging minangka pandonga saka sawijining jiwa sing mengeti tumindak Gusti Allah ing njero ruangane. Saka kabeh karya Saint, ora ana sing maca lan dikagumi sacara universal. Ora ana buku ing kabeh literatur sing meh padha karo analisa sing nembus saka kesan sing paling rumit saka jiwa, kanggo sentimen komunikatif, utawa kanggo jero pendapat filosofis.

Ing taun 429, dheweke lara akeh, nalika Hippo dikepung telung wulan dening Vandals sing diprentah dening Genseric († 477), sawise dheweke nggawa pati lan karusakan ing endi wae; uskup suci nduweni kesan ing pungkasaning jagad; dheweke tilar donya tanggal 28 Agustus 430 kanthi umur 76 taun. Badan dicolong saka Vandals nalika ngobong lan ngrusak Hippo, banjur diangkut menyang Cagliari dening Uskup Fulgenzio di Ruspe, udakara 508-517 cc, bebarengan karo peninggalan uskup Afrika liyane.
Kira-kira taun 725 awak maneh dipindhah menyang Pavia, ing Gereja S. Pietro ing Ciel d'Oro, ora adoh saka panggonan konversi, dening raja Lombard Liutprando sing alim († 744), sing wis nebus dheweke dening Saracens Sardinia.