Apa dosa nyuda? Napa tobat?
Pengirangan dudu tembung umum saiki, nanging tegese asring banget. Pancen, dikenal kanthi jeneng liya - gosip - bisa uga salah sawijining dosa sing umum ing kabeh sejarah manungsa.
Minangka p. John A. Hardon, SJ, nyerat ing kamus Katolik modern, potongan kasebut yaiku "Ngungkap babagan liyane sing bener nanging mbebayani tumrap reputasi wong kasebut."
Pangirangan: pelanggaran tumrap kasunyatan
Deduksi minangka salah sawijining dosa sing ana gandhengane sing diklasifikasikake karo Katekismus Greja Katulik minangka "pelanggaran marang bebener". Nalika nerangake akeh dosa liyane, kayata menehi kesaksian palsu, kesaksian palsu, fitnah, umuk, lan ngapusi, gampang dingerteni kepiye nyatane nglanggar bebener - kabeh kalebu ujar yen sampeyan ngerti salah utawa yakin yen palsu.
Nanging, deduksi kasebut minangka kasus khusus. Minangka definisi sing dituduhake, yen salah nyuda, sampeyan kudu ngucapake prekara sing sampeyan ngerti sejatine utawa nganggep bener. Kepiye manawa deduksi kasebut bisa nglanggar kebenaran?
Efek potongan kasebut
Wangsulane dununge ing kemungkinan kemungkinan pangurangan. Minangka Catechism of the Church of Catholic Church (paragraf 2477), "Ngormati reputasi wong nglarang saben sikap lan saben tembung sing bisa nyebabake cilaka ora adil." Seseorang duwe kaluputan, yen, "tanpa alesan sing objektif, dheweke nuduhake cacat lan kekurangan wong liya kanggo wong sing ora ngerti".
Dosa wong asring nyebabake wong liya, nanging ora mesthi. Malah nalika mengaruhi wong liya, jumlah wong sing kena pengaruh diwatesi. Kanthi mbukak dosa liyane marang wong sing ora ngerti dosa kasebut, kita bakal ngrusak reputasi wong kasebut. Sanajan dheweke mesthi mratobat saka dosane (lan dheweke pancen wis nate rampung sadurunge kita ora nyampekano), dheweke bisa uga ora bisa nemokake jenenge sing apik sawise ngrusak dheweke. Pancen, yen kita wis nyuda, kita kudu nyoba ndandani - "moral lan kadang materi", miturut Katekismus.
Nanging karusakan kasebut, yen wis rampung, bisa uga ora dibalik, mula Gereja nganggep potongan kasebut dadi angkara serius kasebut.
Bebener ora dadi pertahanan
Pilihan sing paling apik, mesthine yaiku ora ndhisik. Nalika ana wong sing kudu takon apa ana wong sing duwe dosa tartamtu, kita mesthi bakal nglindhungi jenenge sing apik, kajaba, kaya sing ditulis Father Hardon, "ana kabecikan sing setimpal." Kita ora bisa nggunakake kasunyatan manawa apa sing wis diucapake bener minangka pertahanan kita. Yen wong ora prelu ngerti babagan dosane wong liya, kita ora bakal bebas menehi informasi kasebut. Minangka Catechism Greja Katolik ujar (paragraf 2488-89):
Hak kanggo komunikasi sing sejatine dudu sarat. Saben wong kudu salaras karo uripe sing pengin dikabarake yaiku katresnan sadulur. Iki mbutuhake kita ing kahanan sing konkrit kanggo mutusake apa ora tepat kanggo nyampekano kasunyatan marang wong sing njaluk.
Charity lan ngormati bebener kudu ngarahake respon kanggo panjaluk informasi utawa komunikasi. Katresnan lan safety wong liya, ngormati privasi lan kabetahan umum cukup alesan kanggo meneng babagan sing ora bisa dingerteni utawa nggunakake basa sing wicaksana. Kewajiban supaya skandal asring mbutuhake kawicaksanan sing ketat. Ora ana sing dibutuhake kanggo mbukak bebener marang wong sing ora duwe hak ngerti.
Ngindhari dosa nyuda
Kita nesu kanthi bener nalika ngandhani kasunyatan marang wong-wong sing ora duwe hak tumrap kasunyatan kasebut, lan sawetoro wektu, kita ngrusak jeneng lan reputasi apik wong liya. Umume sing umume diarani "gosip" iku nyuda, nalika fitnah (ngapusi utawa pernyataan sing mblusukake bab wong liya) kalebu liyane. Cara paling apik kanggo nyegah dosa iki yaiku nindakake kaya sing diomongake wong tuwa, "Yen sampeyan ora bisa ngomong babagan wong, aja ngomong apa-apa."
Ucapan: diˈtrakSHən
Uga dikenal minangka: Gosip, Mbalikke (sanajan ngulandara luwih asring sinonim karo pitenah)
Tuladhane: "Dheweke crita marang kancane babagan petualangan adhine sing mabuk, sanajan dheweke ngerti yen nindakake tegese deduksi."