Apa mukjijat paling apik kanggo Gusti Yesus?

Yesus, kayadene Gusti Allah ing daging, duwe kekuwatan kanggo nindakake mukjizat yen perlu. Dheweke duwe kemampuan nggawe banyu dadi anggur (Yokanan 2: 1 - 11), nggawe iwak ngasilake duwit receh (Matius 17:24 - 27), lan malah mlaku ing banyu (Yohanes 6:18 - 21) . Gusti Yesus uga bisa marasake awakmu wong sing wuta utawa budheg (Yokanan 9: 1 - 7, Markus 7:31 - 37), nuli kuping maneh (Lukas 22:50 - 51), lan ngluwari wong-wong saka dhemit ala (Matius 17: 14 - 21). Nanging, apa mukjizat paling gedhe sing ditindakake?
Bisa dibantah, mukjizat sing paling hebat sing disekseni nganti saiki yaiku marasake awakmu kabeh lan pulihake urip fisik marang wong sing wis tilar donya. Kedadeyan langka banget sing mung sepuluh sing kacathet ing kabeh Alkitab. Gusti Yesus, ing telung kesempatan kapisah, nguripake wong maneh (Lukas 7:11 - 18, Markus 5:35 - 38, Lukas 8:49 - 52, Yokanan 11).

Artikel iki nyathet sebab-sebab utama kenapa kebangkitan Lazarus, sing ditemokake ing John 11, minangka mukjizat sing paling unik lan paling nyata sajrone mentas Yesus.

Kanca kanca
Rong patangen pisanan sing ditindakake Yesus (putra wanita randha lan putri panguwasa papan pangibadah) nglibatake wong sing ora dikenal dhewe. Nanging, ing kasus Lazarus, dheweke wis ngenteni wektu karo dheweke lan sedulur-seduluré ing sawijining acara sing kacathet (Lukas 10:38 - 42) lan bisa uga wong liya, amarga cedhak Betania ing Yerusalem. Kristus duwe hubungan sing cedhak lan tresna karo Maria, Marta, lan Lazarus sadurunge mukjizat sing kacathet ing Yokanan 11 (waca Yokanan 11: 3, 5, 36).

Acara sing dijadwal
Wunguné Lazarus ing Betania minangka mukjijat sing direncanakake kanthi ati-ati kanggo nggedhekake kamulyan sing bakal diasilake kanggo Gusti Allah (Yokanan 11: 4). Dheweke uga nggabungake ketahanan marang Gusti Yesus dening panguwasa agama Yahudi sing paling dhuwur lan wiwit ngrancang sing bakal nangkep lan dipaku salib (ayat 53).

Yesus dikandhani manawa Lazarus lara parah (Yokanan 11: 6). Dheweke bisa cepet-cepet lunga menyang Betania kanggo nambani dheweke, utawa saka papane, mung mrentah supaya kancane bisa mari (deloken Yokanan 4:46 - 53). Nanging, dheweke milih ngenteni nganti seda Lazarus sadurunge menyang Betania (ayat 6 - 7, 11 - 14).

Gusti lan para sakabate tekan ing Betania patang dina sawise Lazarus seda lan dikubur (Yokanan 11:17). Sekawan dina suwene cukup kanggo awake wiwit ngasilake ambu ora enak amarga daginge bosok (ayat 39). Penundaan iki direncanakake kanthi cara supaya kritikus Yesus sing paling parah ora bakal bisa nerangake mukjizat sing unik lan apik sing ditindakake (deleng ayat 46 - 48).

Sekawan dina uga ngidini kabar babagan sedane Lazarus lunga menyang Yerusalem cedhak. Iki ngidini para sedhih kanggo lelungan menyang Betania kanggo nyenengake kulawargane lan dadi saksi kekuwatane Gusti Allah liwat Putrane (Yokanan 11:31, 33, 36 - 37, 45).

Luh luh
Wungunipun Lazarus minangka siji-sijine wektu sing kacathet manawa Yesus katon nangis sadurunge nindakake mukjizat (Yokanan 11:35). Iki uga mung wektu dheweke nggrundel ing awake dhewe sadurunge nuduhake kekuwatan saka Gusti Allah (Yokanan 11:33, 38). Deleng artikel sing narik kawigaten babagan kenapa Juruslamet kita nggrundel lan nangis sadurunge awak mati sing paling anyar!

Seksi sing apik banget
Wunguné sing ajaib ing Bétani minangka tumindak Gusti sing ora disalahké sing diseksèni déning akèh wong.

Wunguné Lazarus ora mung dideleng karo kabèh muridé Yésus, nanging uga para sedulur ing Bétani sing nangisi kelangané. Mujizat kasebut uga dideleng dening sedulur, kanca lan pihak liyane sing seneng lelungan saka Yerusalem cedhak (Yohanes 11: 7, 18 - 19, 31). Kasunyatan manawa kulawarga Lazarus uga makmur saka finansial (waca Yokanan 12: 1 - 5, Lukas 10:38 - 40) uga ora ana sangsi sing nyumbang kanggo akeh wong sing luwih gedhe tinimbang biasane.

Menarik, akeh sing ora precaya marang Yesus bisa ngunggahake wong mati utawa terang-terangan ngritik dheweke amarga ora teka sadurunge Lazarus seda lan ndeleng mukjizat sing gedhe (Yokanan 11:21, 32, 37, 39, 41 - 42) . Pancen, sawetara wong sing dadi sekutu wong Farisi, sawijining klompok agama sing sengit marang Kristus, nglaporake apa sing kedadeyan (Yohanes 11:46).

Konspirasi lan wangsit
Pengaruh mukjizat Yesus cukup kanggo mbenerake rapat Sanhedrin sing cepet diatur, pengadilan agama paling dhuwur ing antarane wong-wong Yahudi sing ana ing Yerusalem (Yohanes 11:47).

Wunguné Lazarus ngiyatake rasa wedi lan sengit sing dipimpin pemimpin Yahudi nglawan Yesus (Yokanan 11:47 - 48). Iki uga menehi motivasi kanggo bersekongkol, minangka klompok, babagan cara supaya dheweke bisa dipateni (ayat 53). Kristus, ngerti rencana kasebut, banjur langsung lunga saka Betania menyang Efraim (ayat 54).

Imam agung Bait Suci, nalika dilaporake babagan mukjizat Kristus (tanpa dingerteni), menehi ramalan manawa uripe Yesus kudu rampung supaya bangsa liya bisa slamet (Yokanan 11: 49 - 52). Tembunge mung siji sing bakal diwenehake minangka paseksen babagan sejatine lan tujuane pelayanan Yesus.

Wong-wong Yahudi, sing ora yakin manawa Sang Kristus bakal teka ing Yerusalem kanggo Paskah, ngetokake siji-sijine surat dakwaan sing didhaptar. Prentah sing nyebar nyebar nyatakake manawa kabeh wong Yahudi sing setya, yen ndeleng Gusti, kudu lapor jabatane supaya bisa dicekel (Yokanan 11:57).

Kamulyan jangka panjang
Sipat Lazarus sing dramatis lan umum dibangkitake saka ing antarane wong mati nggawa kamulyan sing nyebar, bisa uga jangka lan dawa, kanggo Gusti Allah lan Yesus Kristus. Iki ora nggumunake, yaiku tujuan utama Pangeran (Yokanan 11: 4, 40).

Pancen nggumunke Yesus babagan kekuwatane Gusti Allah, nganti wong-wong Yahudi sing ora precaya manawa dheweke dadi Mesias sing dijanjekake uga precaya (Yohanes 11:45).

Wunguné Lazarus isih ana "omong-omongan ing kutha" pirang-pirang minggu mengko nalika Gusti Yesus kondur menyang Betania kanggo ngunjungi dheweke (Yokanan 12: 1). Pancen, sawise ngerti manawa Kristus ana ing desa kasebut, akeh wong Yahudi sing ora mung ndeleng dheweke, nanging uga Lazarus (Yokanan 12: 9)!

Ajaib sing ditindakake Yesus pancen gedhe banget lan penting banget yen pengaruhe saiki nganti saiki uga ing budaya populer. Iki menehi inspirasi kanggo nggawe buku, acara televisi, film, lan uga istilah sing gegandhengan karo ilmu pengetahuan. Contone kalebu "The Lazarus Effect," judhul novel fiksi ilmiah 1983, uga jeneng film horor taun 2015. Sawetara novel fiksi Robert Heinlein nggunakake paraga utama jenenge Lazarus Long sing nduweni umur umure luar biasa dawa.

Frasa modern "Sindrom Lazarus" nuduhake fenomena medis sirkulasi bali menyang wong sawise upaya resusitasi gagal. Ngunggahake lan nyuda lengen sing ringkes, ing sawetara pasien sing tilar donya amarga otak, diarani "tandha Lazarus".

kesimpulan
Wungunipun Lazarus minangka mukjizat paling gedhe sing ditindakake dening Yesus lan gampang dadi salah sawijining prekara paling penting ing Prajanjian Anyar. Ora mung nuduhake kekuwatan lan panguwasa sing sampurna saka Gusti Allah tumrap kabeh manungsa, nanging uga menehi kesaksian, yen ing salawas-lawase, Yesus minangka Mesias sing dijanjekake.