Apa peran Paus ing Pasamuwan?
Apa kepausan?
Ing papasi kasebut nduweni teges spiritual lan lembaga ing Gréja Katulik lan makna sejarah.
Nalika digunakake ing konteks Greja Katulik, kepausan nuduhake kantor paus, penerus Santo Petrus, lan otoritas paus sing nindakake ing kantor kasebut.
Yen digunakake sejarah, papacy nuduhake wektu sing dienggo dening Paus ing kantor utawa kanggo kekuatan agama lan budaya Gréja Katulik ing saindenging sejarah.
Paus minangka wakil Kristus
Paus Roma minangka kepala Greja universal. Uga diarani "pontiff", "Rama Suci" lan "wakil saka Kristus", Paus minangka kepala spiritual kabeh agama Kristen lan simbol persatuan sing katon ing Greja.
Pisanan ing antarane podo
Pangerten babagan kepausan wis suwe saya suwe amarga Greja wis ngerti ngakoni pentinge peran kasebut. Sawise dianggep mung minangka primus inter pares, "sing pertama ing antarane padha karo", paus Roma, amarga dadi penerus Santo Petrus, rasul sing pertama, dipandang pantes diajeni kabeh uskup greja. Saka iki muncul ide paus minangka arbiter perselisihan lan wiwitane sejarah Greja, uskup liyane wiwit mréntah Roma minangka pusat ortodoksi ing bantahan doktrin.
Ing papacy ditetepake dening Kristus
Nanging wiji kanggo pangembangan iki wiwit wiwitan. Ing Matius 16:15, Kristus takon marang para sakabat, "Kowé ngarani aku sapa?" Nalika Pétrus mangsuli, "Kowé iku Sang Kristus, Putraning Allah sing urip," Yésus kandha marang Pétrus, nèk Gusti Allah Bapakku wis ora dingungkap karo manungsa.
Jeneng sing diparingi Peter yaiku Simon, nanging Kristus kandha, "Kowé iku Pétrus", tembung Yunani sing tegesé "rock" - "lan ing watu iki aku bakal mbangun Greja. Lan gerbang Neraka ora bakal bisa ngalahake dheweke. Saka iki dijupuk tembung Latin Ubi Petrus, ibi ecclesia: ing endi wae Peter, ana Greja.
Peranan Paus
Simbol persatuan sing katon minangka jaminan kanggo umat Katolik sing dadi anggota greja Katulik suci lan Kristen sing didegake dening Kristus. Nanging paus uga dadi administrator utama Greja. Dheweke nunjuk uskup lan kardinal, sing bakal milih penerus. Dheweke minangka pamimpin pungkasan saka perselisihan administratif lan doktrin.
Nalika pitakonan piwulang biasane diselesaikan dening dewan ekumisisi (rapat kabeh uskup Pasamuwan), saran kasebut mung bisa diarani dening Paus lan keputusan dheweke ora resmi nganti dikonfirmasi dening Paus.
Kesalahan papal
Salah sawijining dewan kasebut, Dewan Vatikan I taun 1870, ngakoni doktrin infusibilitas kepausan. Nalika sawetara wong Kristen non-Katulik nganggep anyar, ajaran iki minangka pangerten lengkap babagan tanggepan Kristus marang Pétrus, nanging Gusti Allah Bapak sing ngumumaké nèk Yésus kuwi Kristus.
Infusibilitas papal ora ateges yen paus ora nate nanggung salah. Nanging, nalika, kaya Peter, dheweke ngomong babagan masalah iman lan moral lan pengin mulang kabeh Greja kanthi netepake doktrin, Greja percaya manawa dheweke dilindhungi dening Roh Suci lan ora bisa ngomong kanthi salah.
Panyuwun infusibilitas paus
Undhang-undhang infusibilitas paus saiki wis diwatesi banget. Ing jaman saiki, mung loro paus sing ngumumake doktrin Greja, sing ana gandhengane karo Virgin Mary: Pius IX, ing taun 1854, ngumumake konsep Immaculate of Mary (doktrin sing miturut Maryam dikandung tanpa reregetan dosa asli); lan Pius XII, ing taun 1950, ngumumake manawa Maria wis sacara fisik diangkat menyang Swarga ing pungkasan umur (doktrin Asumsi).
Ing papacy ing jagad modern
Sanajan ana prihatin babagan doktrin infallibility papal, loro-lorone Protestan lan sawetara Ortodok Wétan wis ujar, ing taun-taun pungkasan, minat sing akeh babagan panyiapan kepausan kasebut. Dheweke ngerti kepenginan kepala sing katon kanggo kabeh wong Kristen lan duwe rasa hormat sing jero kanggo kekuwatan moral kantor, utamane ditindakake dening paus anyar kayata John Paul II lan Benediktus XVI.
Nanging, papasi minangka salah sawijining alangan utama kanggo ngetrapake pasamuwan-pasamuwan Kristen. Amarga penting kanggo Pasamuwan Katulik, sawise diadegake Sang Kristus dhewe, mula ora bisa ditinggalake. Nanging, wong Kristen sing nggegirisi kabeh denominasi kudu melu ing dialog kanggo nggayuh pangerten babagan kepausan kasebut kudu nyawiji kita, tinimbang mbagi kita.