Apa definisi wong jahat ing Kitab Suci?
Tembung "duraka" utawa "duraka" katon ing saindenging Kitab Suci, nanging apa tegese? Lan kenapa, akeh wong sing takon, apa Gusti Allah ngidini tumindak ala?
International Bible Encyclopedia (ISBE) nyedhiyakake definisi wong jahat kasebut miturut Injil:
"Negara sing ala; ngenyek mental kanggo keadilan, kaadilan, bebener, pakurmatan, kabecikan; ala ing pikirane lan ing urip; karep; dosa; angkara. "
Sanajan tembung ala katon kaping pindho ing 119 King James Bible, iku istilah sing arang krungu saiki lan katon mung kaping 1611 ing versi Inggris standar, diterbitake ing taun 61. ESV mung nggunakake sinonim ing sawetara papan.
Panggunaan "duraka" kanggo njlentrehake dongeng dongeng wis mbuwang kesebut, nanging ing Kitab Suci istilah kasebut ana tuduhan sengit. Nyatane, dadi ala kadange ngipat-ipati Gusti Allah marang wong.
Nalika duraka nyebabake pati
Sawise manungsa tiba ing Taman Eden, mula ora suwe nuli dosa lan piala nyebar ing saindenging jagad. Abad sadurunge sepuluh Perintah, manungsa nggawe cara kanggo nyinggung Gusti:
Lan Gusti mirsa manawa piala manungsa pancen gedhe banget ing bumi lan manawa kabeh imajinasi ing pikirane mung ala terus-terusan. (Purwaning Dumadi 6: 5, KJV)
Ora mung wong wis dadi ala, nanging sifate mesthi ala. Gusti Allah sedhih banget karo kahanan mau, dheweke mutusake ngilangke kabeh barang sing ana ing planet - kanthi wolung pengecualian - Nuh lan kulawargane. Kitab Suci nyebutake Nuh sing ora bisa ditambani lan ujar manawa dheweke mlaku karo Gusti Allah.
Siji-sijine katrangan sing diwenehake babagan Purwaning Dumadi manungsa yaiku bumi iki "kebak panganiaya". Donya wis rusak. Banjir numpes saben wong kajaba Nuh, bojone, telu lan garwane. Dheweke ditinggal menyang repopulate bumi.
Abad mengko, piala maneh narik bebendune Gusti Allah, sanajan Kejadian ora nggunakake "piala" kanggo nggambarake kutha ing Sodoma, Abraham njaluk marang Gusti Allah supaya ora ngrusak wong-wong mursid kanthi "wong duraka". Para sarjana wis suwe mbanting manawa dosa kutha kasebut gegayutan karo laku jina amarga ana wong akeh sing nyoba ngrogol loro malaikat lanang sing didandani dening Lot ing omah.
Banjur Gusti udan udan belerang lan geni saka ing swarga ing Sodom lan Gomora; Lan kutha-kutha mau banjur kabuwang, dhataran wutuh lan kabeh wong ing kutha-kutha lan apa sing tuwuh ing lemah. (Purwaning Dumadi 19: 24-25, KJV)
Gusti Allah uga kena pengaruh sawetara wong sing tilar donya ing Prajanjian Lawas: garwane Lot; Er, Onan, Abihu lan Nadab, Uza, Nabal lan Yerobeam. Ing Prajanjian Anyar, Ananias lan Sapphira lan Herodes Agrippa mati kanthi cepet dening tangane Gusti Allah, kabeh padha ala, miturut definisi ISBE ing ndhuwur.
Kepiye mula ala
Injil ngajar manawa dosa diwiwiti saka wong sing ora setya ing Taman Eden. Kanthi pilihan, Hawa, banjur Adam, njupuk dalan dhewe tinimbang sing saka Gusti Allah lan model kasebut terus-terusan wiwit pirang-pirang abad. Dosa asli iki, sing diwarisake saka siji generasi nganti sabanjure, wis ngalami infeksi saben manungsa.
Ing Kitab Suci, piala digandhengake karo nyembah dewa-dewa pagan, laku jina, penindhes wong miskin lan kekejeman ing perang. Sanajan Kitab Suci mulang yen saben wong iku wong dosa, sawetara wong saiki ngarani awake dhewe ala. Kajahatan, utawa sing padha karo modern, sing cenderung digandhengake karo pembunuh massa, perogol serial, penggemar bocah lan sade obat - minangka perbandingan, akeh sing percaya yen dheweke pancen mulya.
Nanging Gusti Yesus Kristus mulang kanthi beda. Ing Khutbah ing Gunung kasebut, dheweke nggambarake pikiran lan maksud ala kanthi tumindak:
Kowe wis padha krungu, yen ing jaman biyen, aja dipateni; Sapa sing mateni, bakal nemoni paukuman: nanging pitutur marang kowe: Sapa nesu marang sedulure tanpa sabab, bakal nemoni paukuman; lan sapa sing ujar marang sadulure, Raca, bakal nemoni dewan, nanging sapa sing ujar, bodho bakal nemoni neraka. (Matéus 5: 21-22, KJV)
Gusti Yesus nuntut supaya kita netepi saben pepakon, wiwit paling gedhe nganti cilik. Iki nggawe standar sing mokal kanggo manungsa ketemu:
Dadi padha sampurna, kayadene Ramamu sing ing swarga pancen sampurna. (Matéus 5:48, KJV)
Wangsulane Gusti Allah tumrap tumindak ala
Sabalikna saka piala yaiku keadilan. Nanging kaya sing dingerteni Paulus, "Kaya sing katulis, ora ana sing cocog, ora ana sing salah siji". (Roma 3:10, KJV)
Manungsa wis rampung ilang ing dosane, ora bisa ngirit awake dhewe. Siji-sijine wangsulan tumrap pialane kudu saka Gusti Allah.
Nanging kepriye Gusti Allah sing ditresnani bisa dadi welas asih lan mursid? Kepiye carane bisa ngapura wong dosa amarga wis maringi sih-rahmat sing sampurna lan ngukum piala amarga marem keadilan sing sampurna?
Wangsulan kasebut yaiku rencana kawilujengan Gusti Allah, korban Putrane siji-sijine, Yesus Kristus, ing salib kanggo dosa ing jagad iki. Mung wong sing ora duwe dosa sing nduweni kualifikasi kaya korban kasebut; Gusti Yesus mung wong sing ora duwe dosa. Dheweke njupuk paukuman kanggo tumindak ala kabeh manungsa. Gusti Allah Bapaké wis nuduhaké manawa Yésus wis nyetujoni pambayaran kasebut kanthi ngangkat wong mati saka wong mati.
Nanging, ing katresnan sing sampurna, Gusti Allah ora meksa wong sing ngetutake. Injil ngajar yen mung wong-wong sing nampa hadiah kawilujengan kanthi percaya marang Kristus minangka Juruwilujeng bakal mlebu swarga. Nalika padha pracaya marang Jahshua, keadilan kaanggep dheweke lan Gusti Allah ora nganggep dheweke ala, nanging wong-wong mursid. Kristen ora mandheg nggawe dosa, nanging dosane diapura, kepungkur, saiki lan mbesuk, amarga Yesus.
Gusti Yesus wis ngelingake kakehan manawa wong-wong sing nolak sih-rahmat Gusti Allah menyang neraka nalika mati. Wong-wong piala bakal kaukum. Dosa ora digatekake; dibayar kanggo Salib Calvary utawa kanggo wong-wong sing ora mratobat ing neraka.
Warta sing apik, miturut Injil, yaiku manawa pangapunten Gusti Allah kasedhiya kanggo kabeh wong. Gusti Allah karsa supaya kabeh wong bisa marani Panjenengane. Akibaté tumindak ala iku mokal kanggo manungsa nyingkiri, nanging ana ing ngarsane Gusti Allah.