Apa sing ngukum Purgatory?
Para Rama ngandhani kanthi umum:
St Cyril: «Yen kabeh lara, kabeh panyerang, kabeh kasusahan ing donya bisa diwakili lan dibandhingake karo Purgatory, dheweke bakal dadi kepenak kanthi mbandhingake. Kanggo ngindhari Purgatory, kabeh piala sing dialami Adam nganti saiki bakal seneng banget. Sakit Purgatory nglarani banget amarga padha nandhang lara padha karo neraka kanthi acerbity: padha karo ukuran. Ana mung siji bedane, yaiku yen ing neraka abadi, sing ana ing Purgatory bakal mungkasi. " Nyeri ing gesang saiki ditetepake dening Gusti Allah kanthi sih-rahmat kanggo nambah; Hukuman Purgatory digawe dening Kehakiman Ilahi sing tersinggung.
San Beda Venerabile, salah sawijining Bapa Gereja Kulon sing sinau, nyerat: «Ayo kita ngatasi kabeh siksa sing ditindakake dening para sujana kanggo nyiksa para martir: para cleaver lan salib, roda lan gergaji, gril lan nggodhok tumpukan lan dandang timbal, pancing wesi lan pincer panas, lsp. lsp .; kanthi kabeh iki, kita durung duwe ide babagan penalti Purgatory ». Syuhada minangka umat pilihan sing dirasa Gusti Allah ing geni; nyucekake jiwa mung nandhang paukuman.
St Augustine lan St Thomas ujar manawa paukuman minimum Purgatory ngluwihi kabeh paukuman maksimal sing bisa dialami ing bumi. Saiki bayangke apa rasa nyeri sing paling abot: umpamane ing untu; utawa pain moral utawa fisik sing paling kuat sing dialami dening wong liya, sanajan lara sing bisa dipateni. Inggih: paukuman Purgatory luwih akeh durung aktif. Lan saiki St Catherine saka Genoa nyerat: "Nyawa-nyawa jiwa ngalami panyiksa kaya sing ora bisa dicritakake dening basa manungsa, utawa ora ana intine sing ngerti, kajaba Gusti Allah ngerteni kanthi sih-rahmat khusus". Yen ing tangan siji, dheweke bisa nemokake kepasten manis supaya ora aman, ing sisih liya "panglipur sing ora dingerteni ora bakal nyuda nyiksa".
Ing tartamtu:
Hukuman utama yaiku kerusakan. S. Giovanni Gris. ngandika: "Sijine paukuman sing mbebayani ing sisih siji, sijine satus geni neraka ing sisih liyane; lan mangertia, yen mung siji luwih gedhe saka satus kasebut. " Nyatane, jiwa adoh saka Gusti Allah lan rumangsa ora bisa disenengi karo bapak sing apik kaya ngono!
Dorongan sing tanpa kendel marang Panjenengane, Gusti Allah sing nglipur! katresnan sing nggambarake kabeh kanggo manah. Dheweke luwih kepengin banget ngungkuli raine Absalom amarga pengin bapake sing ngukum dheweke ora bakal katon maneh sadurunge dheweke. Nanging dheweke rumangsa ditolak dening Gusti, kanthi Keadilan Ilahi, kanthi Kemurnian lan Kesuciane Gusti Allah, banjur padha sujud mundur, nanging minangka castaway ing kasusahan, lan ngucapake: Sejatine sampeyan bakal ana ing omah Rama! Lan dheweke kepengin banget karo perusahaan Ibu sing ditresnani, sedulur-sedulur sing wis ana ing swarga, sing diberkahi, para Malaikat: lan tetep ana ing njaba, kanthi sedhih, sadurunge lawang tertutup swarga kasebut ing endi kabungahan lan kabungahan!
Sawise jiwa wis nilar awak, tetep mung siji kepinginan lan desus: kanggo nyawiji karo Gusti Allah, siji-sijine obyek sing pantes ditresnani, saka iku kepincut kaya wesi dening magnet sing paling kuat. Iki amarga dheweke ngerti apa kabegjanane Pangeran, apa sing bisa disenengi karo dheweke, lan ora bisa!
St Catherine saka Genoa nggunakake pola sing apik iki: "Yen ing saindenging jagad mung ana siji roti, sing bakal nggawe kabeh makhluk keluwen, lan manawa dheweke bakal puas kanthi ndeleng wae: kepinginan kanggo ndeleng ing kabeh!" Nanging Gusti Allah bakal dadi roti swarga sing bisa nyukupi kabeh jiwa sawise urip saiki.
Saiki yen roti iki ditampik; lan saben wektu jiwa, sing ditindhes dening keluwen sing nglarani, nyedhak kanggo ngrasakake, dicopot saka iku, apa sing bakal kelakon? Sing nyiksa dheweke bakal terus-terusan sedina maneh yen bakal telat nemoni Gustine. " Dheweke kepengin banget njagong ing Meja Abadi, sing dijanjekake karo Juruwilujeng marang wong sing bener, nanging dheweke ngalami keluwen sing ora bisa dingerteni.
Sampeyan bisa ngerteni babagan lara Purgatory kanthi mikirake rasa nyeri jiwa sing alus sing ngeling-eling marang dosa-dosa, salam marang Gusti.
St Louis sing cenderung sadurunge confessor lan sawetara manis, nanging ngobong tangis, diremesake dening rasa tresna lan nyeri ing sikil Kripik, menehi idea babagan paukuman. Jiwane saya nandhang dosa amarga ngrasa lara bisa gawe lara ati lan bakal mati, yen bisa mati. Nanging dheweke banget mundur ing pakunjaran kasebut, dheweke ora pengin ninggalake manawa ana gandum sing isih dikepengini, yaiku dadi kersan ilahi lan saiki tresna karo Gusti kanthi sempurno. Nanging dheweke nandhang sangsara, dheweke bakal nandhang ora bisa dingerteni.
Nanging ana wong-wong Kristen tartamtu, yen wis kadaluwarsa, meh ucul kanthi lega: "Dheweke wis nandhang sangsara!". Cukup mung nalika iku, ing papan kasebut, pangadilan wis kaleksanan. Lan sapa ngerti yen jiwane ora wiwit nandhang lara?! Lan apa sing kita ngerti babagan pengadilan ketuhanan? Yen ora pantes neraka, kepiye sampeyan yakin manawa ora pantes kanggo Purgatory? Sadurunge mayat kasebut, ing wektu sing ora diputusake kanggo kalanggengan, ayo padha medhot medhia lan ndedonga.
Ing crita Rama Dominika Stanislao Kostka, kita maca kasunyatan ing ngisor iki, sing kita wigati amarga iki misale jek cocog kanggo menehi inspirasi saka terrorism Purgatory. «Sawijining dina, nalika wong suci agama iki ndedonga kanggo wong sing tiwas, dheweke weruh jiwa, rampung diobong dening geni, sing takon, manawa geni kasebut luwih nembus tinimbang ing bumi: Ala! wangsulane mbengok wong miskin, kabeh geni bumi, dibandhingake karo Purgatory, kaya napas hawa seger: - Lan kenapa iki bisa? ditambahake agama; Aku kepengin nyoba, kanthi syarat supaya mbantu aku mbayar bagean saka paukuman sing sedina, aku kudu nandhang sangsara ing Purgatory. - Ora ana manungsa, banjur mangsuli nyawa, bisa nanggung bagean paling ora, lan ora bakal mati kanthi cepet; nanging, yen sampeyan pengin yakin, dakgawe tangan. - Ing kono almarhum nyelehake tetes sing kringet, utawa paling cair, sing katon kringet, lan ujug-ujug agama ngetokake tangisan sing dhuwur banget lan tiba ing lemah sing nggegirisi. dirasakake. Para pengikut teka mlaku, sing, amarga dheweke ngurus kabeh, dheweke bali menyang awake dhewe. Banjur, kanthi wedi banget, nyritakake prekara sing nggegirisi, dheweke wis dadi saksi lan dadi korban, lan ngrampungake wicara kanthi tembung kasebut: Ah! Para sadulurku, yen saben wong ngerti kekuwatane siksa ilahi, dheweke ora bakal dosa; kita mratobat ing urip iki supaya ora nindakake liyane, amarga paukuman kasebut pancen elek; nglawan cacat kita lan mbenerake, (luwih-luwih ngati-ati busuk cilik); Hakim sing langgeng bakal nimbang kabeh. Kaluhuran suci dadi suci, supaya ora bisa nandhang kukune paling sethithik.
Sawise iku dheweke turu nalika dheweke urip suwene setaun suwene ngalami kasangsaran sing luar biasa, diprodhuksi dening arunor tatu sing wis dientukake ing tangane. Sadurunge kadaluwarsa maneh dheweke ngelingake pirahe kanggo ngeling-eling babagan keadilan keadilan, sawise dheweke tiwas ing cium Gusti.
Sejarawan nambahake manawa conto elek iki urip maneh ing kabeh biara lan agama kasebut nyenengake saben-saben ing layanane Gusti Allah, supaya bisa disimpen saka panyiksa sing kaya ngono.