Apa aturan kanggo pasa sadurunge pasa?

Aturan kanggo pasa sadurunge Komuni cukup prasaja, nanging ana kebingungan sing dieling-eling babagan iki. Nalika aturan kanggo pasa sadurunge Komuni wis ganti pirang-pirang abad, owah-owahan pungkasan kedadeyan luwih saka 50 taun kepungkur. Sadurunge saiki, wong Katulik sing kepengin nampa Komuni Suci kudu cepet wiwit tengah wengi. Apa aturan saiki kanggo pasa sadurunge pasa?

Aturan saiki kanggo pasa sadurunge komuni
Peraturan saiki dikenalake dening Paus Paulus VI tanggal 21 Nopember 1964 lan ditemokake ing Canon 919 Kode Hukum Canon:

Wong sing bakal nampa Eucharist Paling Suci kudu mangan lan ngombe paling sethithik sak jam sadurunge Komuni Suci, kajaba mung banyu lan obat-obatan.
Pariwara sing ngrayakake Eucharist Suci kaping loro utawa kaping telu ing dina sing padha bisa njupuk prakara sadurunge prayaan kaping pindho utawa katelu sanajan ora kurang saka siji jam.
Wong tuwa, sing lara lan sing ngurus bisa nampa Suci Eucharist sanajan mangan ing jam sadurunge.
Pangecualian kanggo sing lara, wong tuwa lan sing ngurus
Kanggo titik 3, "senior" ditetepake 60 taun utawa luwih lawas. Kajaba iku, Kongregasi Sakramen nerbitake dokumen, Immensae caritatis, tanggal 29 Januari 1973, sing njlentrehake syarat-syarat cepet sadurunge Komunion kanggo "sing lara lan sing ngurus":

Kanggo ngerteni kamulyan sakramen lan nuwuhake rasa bungah nalika tekane Gusti, luwih becik ndeleng wektu nggawe bisu lan kelingan. Iki minangka tandha pengabdian sing cukup lan ngurmati wong sing lara, yen ngarahake pikiran luwih cendhak kanggo misteri iki. Suwene Eucharistic kanthi cepet, yaiku ngendelake panganan utawa omben-omben, dikurangi udakara udakara jam setengah siji:
sing lara ing fasilitas kesehatan utawa ing omah, sanajan ora turu;
setya, sing tuwa, apa wae wis dienggoni ing omahe amarga umur tuwa utawa sing manggon ing omah kanggo wong tuwa;
imam lara, sanajan ora bedro, lan imam tuwa, loro kanggo ngrameke Massa lan nampa komuni;
masarakat sing ngrawat, uga kulawarga lan kanca-kanca, sing lara lan wong tuwa sing pengin nampa komuni karo dheweke, kapan wae wong-wong iki ora bisa njaga jam kanthi cepet tanpa gangguan.

Kasedhiya kanggo wong mati lan sing ana ing bebaya pati
Katulik uwal saka kabeh aturan pasa sadurunge pasa nalika Komuni nalika nandhang mati. Iki kalebu Katulik sing nampa Komuni minangka bagean saka Upacara Paling Terakhir, kanthi Pengakuan lan Penyebaran Sakit, lan wong-wong sing urip bisa uga ana ing bebaya, kayata prajurit sing nampa Komuni ing Massa sadurunge mlebu perang.

Kapan jam cepet?
Titik kebingungan liyane sing asring ana gegayutan karo wiwitan jam kanthi cepet kanggo Eucharistic. Jam sing kasebut ing kanon 919 ora sejam sadurunge masal, nanging, kaya sing dingerteni, "sejam sadurunge komuni suci".

Nanging, iki ora ateges kita kudu nggawa jam rame ing gereja, utawa nyoba mangertos titik pisanan ing Komunisasi bisa disebar ing Massa lan mungkasi sarapan kita persis 60 menit sadurunge. Prilaku kaya ngono ora ana ing pasa pasa sadurunge Komuni. Kita kudu nggunakake wektu iki kanggo nyiyapake awake dhewe kanggo nampa Badan lan Darah Kristus lan ngelingi pengorbanan sing gedhe sing diwakili sakramen iki.

Ekstensi cepet Eucharistic minangka pengabdian pribadi
Pancen, apike milih sing luwih cepet kanggo ngluwihi Eucharistic kanthi cepet yen sampeyan bisa. Kaya Kristus kandha ing Yohanes 6:55, "Sebab dagingku iku pangan lan getihku ngombe." Nganti taun 1964, umat Katulik cepet wiwit tengah wengi nalika nampa Komuni, lan wiwit jaman rasul wis nyoba, Badan Kristus dadi pangan sing sepisanan ing dina iki. Kanggo umume wong, pasa kaya ngono iku ora bakal dadi beban sing akeh lan bisa nyedhaki kita ana ing sakramen sing paling suci.