Apa pandangan tradisional Yahudi babagan homoseksualitas?

Macem-macem gerakan ing agama Yahudi beda karo pandangane babagan homoseksualitas. Agama Yahudi tradisional nganggep tumindak homoseksual minangka nglanggar hukum Yahudi (halakha). Gerakan yahudi sing luwih maju percaya manawa homoseksual saiki durung dingerteni nalika Alkitab ditulis, mula larangan Alkitab tumindak homoseksual kudu diadaptasi.

Larangan Injil
Miturut Alkitab, tumindak homoseksual minangka "to'evah", nistha.

Ing Imamat 18:22, ditulis: "Lan kowé aja nganti urip srawung karo wong lanang, kaya wong wadon; iku nistha ”.

Lan ing Imamat 20: 13, ditulis: "Lan yen wong lanang urip bareng karo pria lanang lan wadon, kabeh kalorone nindakake tumindak nistha; bakal dipateni; getihe bakal tumiba ing dheweke ”.

Larangan alkitaben ing tumindak homoseksual katon angel banget, nanging ora kabeh wong Yahudi Ortodok nerjemake petikan kasebut kanthi cara sing gampang.

Boteach
Rabi Shmuel Boteach, presiden Universitas Oxford The Chaim Society lan panulis, nggunakake perspektif sing luwih jembar ing interpretasi wacan kasebut. Boteach ngembangake interpretasi sing luwih manusiawi kanggo mandhiri Gd kanggo tumindak heteroseksual lan larangan tumindak homoseksual.

Miturut Boteach, tumindak homoseksual salah amarga Torah ujar manawa salah lan dudu amarga penyimpangan utawa penyakit. Seksualitas kabeh kalebu naluri lan uga heteroseksual lan homoseksual iku wajar. Dadi, kenapa Gd ujar manawa katresnan heteroseksual suci lan katresnan homoseksual nistha? Katresnan heteroseksual minangka cara nyebarake umat manungsa. Gusti Allah njaluk kita ngatur kegiyatan seksual supaya bisa urip luwih bahagia lan netepi komitmen karo komunitas.

Torah nglawan tumindak homoseksual, dudu wong homoseksual. Agama Yahudi lan Gusti Allah tresna marang kabeh wong. Boteach ngelingake manawa Torah uga nyebut mangan panganan non-halal 'to'evah', nistha. Tembung "to'evah" ing Torah ora nggambarake panolakan sosial. Salajengipun, Torah ngutuk tumindak homoseksual, dudu katresnan homoseksual utawa dorongan homoseksual. "Agama Yahudi ora nglarang utawa nyuda katresnan homoseksual. Ing paningalan agama Yahudi, katresnan ing antarane wong lanang loro utawa wadon bisa lumrahe kaya rasa tresna antarane pria lan wanita. Sing dilarang yaiku hubungan homoseksual.

Boteach nyaranake supaya pendekatan Yahudi kanggo homoseksual fokus marang mupangat heteroseksual, tinimbang nolak homoseksualitas. Dheweke uga mikir manawa wong-wong Yahudi sing duwe preferensi homoseksual kudu ngupayakake upaya kanggo fokus maneh preferensi lan urip miturut hukum Yahudi (Halacha).


Rabi Menachem Schneerson wis nampa kasunyatan manawa sawetara pria lan wanita duwe daya tarik seksual sing padha. Nanging, para pria kasebut dudu "homo" lan wanita dudu "lesi". Luwih becik, dheweke minangka wong sing seneng seksual kanggo jinis sing padha. Kajaba iku, Rebbe percaya manawa preferensi iki minangka asil saka kahanan sosial lan dudu asil saka kahanan fisik sing ora bisa dibalekake.

Akibate, Rebbe percaya manawa wong sing duwe pilihan homoseksual bisa lan disengkuyung kanggo nyoba hubungan heteroseksual.

Agama Yahudi tradisional percaya manawa uga wong sing lair duwe pilihan homoseksual bisa uga bisa nemokake kasenengan seksual ing bebrayan heteroseksual. Lan perkawinan heteroseksual sing paling nguntungake masarakat. Kaya dene agama Yahudi nyengkuyung sarjana Yahudi kanggo omah-omah, wong liya sing duwe preferensi homoseksual nyoba nyoba maneh atraksi seksual lan mlebu hubungan heteroseksual. Agama Yahudi Tradhisional ing Homoseksualitas Maneka warna gerakan ing agama Yahudi beda-beda ing pamrih babagan homoseksual. Yudaisme Tradhisional nganggep tumindak homoseksual minangka nglanggar ukum Yahudi (halakha). Gerakan yahudi sing luwih maju percaya manawa homoseksual saiki durung dingerteni nalika Alkitab ditulis, mula larangan Alkitab tumindak homoseksual kudu diadaptasi.

Larangan Injil
Miturut Alkitab, tumindak homoseksual minangka "to'evah", nistha.

Ing Imamat 18:22, ditulis: "Lan kowé aja nganti urip srawung karo wong lanang, kaya wong wadon; iku nistha ”.

Lan ing Imamat 20: 13, ditulis: "Lan yen wong lanang urip bareng karo pria lanang lan wadon, kabeh kalorone nindakake tumindak nistha; bakal dipateni; getihe bakal tumiba ing dheweke ”.

Larangan alkitaben ing tumindak homoseksual katon angel banget, nanging ora kabeh wong Yahudi Ortodok nerjemake petikan kasebut kanthi cara sing gampang.

Boteach
Rabi Shmuel Boteach, presiden Universitas Oxford The Chaim Society lan panulis, nggunakake perspektif sing luwih jembar ing interpretasi wacan kasebut. Boteach ngembangake interpretasi sing luwih manusiawi kanggo mandhiri Gd kanggo tumindak heteroseksual lan larangan tumindak homoseksual.

Miturut Boteach, tumindak homoseksual salah amarga Torah ujar manawa salah lan dudu amarga penyimpangan utawa penyakit. Seksualitas kabeh kalebu naluri lan uga heteroseksual lan homoseksual iku wajar. Dadi, kenapa Gd ujar manawa katresnan heteroseksual suci lan katresnan homoseksual nistha? Katresnan heteroseksual minangka cara nyebarake umat manungsa. Gusti Allah njaluk kita ngatur kegiyatan seksual supaya bisa urip luwih bahagia lan netepi komitmen karo komunitas.

Torah nglawan tumindak homoseksual, dudu wong homoseksual. Agama Yahudi lan Gusti Allah tresna marang kabeh wong. Boteach ngelingake manawa Torah uga nyebut mangan panganan non-halal 'to'evah', nistha. Tembung "to'evah" ing Torah ora nggambarake panolakan sosial. Salajengipun, Torah ngutuk tumindak homoseksual, dudu katresnan homoseksual utawa dorongan homoseksual. "Agama Yahudi ora nglarang utawa nyuda katresnan homoseksual. Ing paningalan agama Yahudi, katresnan ing antarane wong lanang loro utawa wadon bisa lumrahe kaya rasa tresna antarane pria lan wanita. Sing dilarang yaiku hubungan homoseksual.

Boteach nyaranake supaya pendekatan Yahudi kanggo homoseksual fokus marang mupangat heteroseksual, tinimbang nolak homoseksualitas. Dheweke uga mikir manawa wong-wong Yahudi sing duwe preferensi homoseksual kudu ngupayakake upaya kanggo fokus maneh preferensi lan urip miturut hukum Yahudi (Halacha).

Rabi Menachem Schneerson wis nampa kasunyatan manawa sawetara pria lan wanita duwe daya tarik seksual sing padha. Nanging, para pria kasebut dudu "homo" lan wanita dudu "lesi". Luwih becik, dheweke minangka wong sing seneng seksual kanggo jinis sing padha. Kajaba iku, Rebbe percaya manawa preferensi iki minangka asil saka kahanan sosial lan dudu asil saka kahanan fisik sing ora bisa dibalekake.

Akibate, Rebbe percaya manawa wong sing duwe pilihan homoseksual bisa lan disengkuyung kanggo nyoba hubungan heteroseksual.

Agama Yahudi tradisional percaya manawa uga wong sing lair duwe pilihan homoseksual bisa uga bisa nemokake kasenengan seksual ing bebrayan heteroseksual. Lan perkawinan heteroseksual sing paling nguntungake masarakat. Kaya dene agama Yahudi nyengkuyung sarjana Yahudi kanggo omah-omah, wong liya sing duwe preferensi homoseksual nyoba nyoba maneh atraksi seksual lan mlebu hubungan heteroseksual.

4 Nov 2008 Cabang yahudi sing luwih liberal ngidini pengabdine rabi homo lan lesbi lan ngidini para rabi lan jemaat nindakake utawa nganakake upacara komitmen jinis kelamin.

Jemaah Konservatif
Kelinci, papan pangibadah lan institusi konservatif bisa nindakake utawa nganakake upacara pertunangan sing padha-jinis lan bebas mbukak rabi lan penyanyi homo kanthi terbuka.
Rabi, papan pangibadah lan institusi liyane bisa uga tetep ora ngidini upacara komitmen lan ora mbukak sewaan lan penyanyi homo utawa lesbian kanthi terbuka.
Reformasi agama Yahudi
Kesepakatan lan ora setuju
Jemaah Konservatif
Kelinci, papan pangibadah lan institusi konservatif bisa nindakake utawa nganakake upacara pertunangan sing padha-jinis lan bebas mbukak rabi lan penyanyi homo kanthi terbuka.
Rabi, papan pangibadah lan institusi liyane bisa uga tetep ora ngidini upacara komitmen lan ora mbukak sewaan lan penyanyi homo utawa lesbian kanthi terbuka.
Reformasi agama Yahudi
Kesepakatan lan ora setuju
Agama Yahudi sing reformasi percaya yen homoseksual saiki durung dingerteni nalika Alkitab ditulis. Mula, larangan Alkitab tumrap tumindak homoseksual bisa lan kudu diadaptasi supaya cocog karo jagad saiki.