Sepira pira umat Katolik bisa nampa komuni suci?

Akeh wong mikir bisa nampa Komuni Suci mung sedina. Lan akeh wong sing nganggep, kanggo nampa Komuni, dheweke kudu melu Misa. Apa asumsi umum kasebut bener? Lan yen ora, sepira asring Katolik bisa nampa Komuni Suci lan apa kahanan?

Komuni lan Massa
Kode Hukum Canon, sing ngatur administrasi sakramen, diamati (Canon 918) manawa "Apik banget supaya wong setya nampa komuni suci sajrone prayaan Eucharistic [yaiku, Massa Wétan utawa Liturgi Ilahi] dhewe". Nanging Kode kasebut langsung nyathet yen Komuni "kudu diwenehake ing njaba Massa, nanging kanggo wong sing njaluk alasan kanthi adil, mirsani upacara liturgi". Kanthi tembung liyane, nalika partisipasi ing Massa iku dikarepake, ora prelu nampa Komuni. Sampeyan bisa mlebu Massa sawise Komuni wiwit disebar lan mbukak kanggo nampa. Nyatane, wiwit Pasamuwan kepengin nyengkuyung Komuni sing asring, ing taun-taun kepungkur umume para imam nyebar komuni sadurunge Massa, sajrone Massa lan sawise Massa ing wilayah sing ana wong sing pengin nampa Komuni saben dina nanging ora padha duwe wektu kanggo rawuh ing Massa, umpamane ing tetanggan kelas kerja ing kutha-kutha utawa ing wilayah tetanèn ing desa, ing ngendi para pekerja mandheg nampa Komuni ing dalan menyang pabrik utawa lapangan.

Komuni lan tugas Minggu kita
Nanging, penting kanggo nyathet, yen nampa Komuni lan ora nyukupi tugas Minggu kita kanggo rawuh ing Massa lan nyembah marang Gusti Allah, amarga iki, kita kudu rawuh ing Massa, apa nampa Komuni. Ing tembung liyane, tugas Minggu kita ora mbutuhake kita nampa Komuni, mulane resepsi Komuni ing njaba Massa utawa ing Massa sing kita ora melu (ujar, tiba pungkasan, kaya ing tuladha ing ndhuwur) ora bakal bisa nggayuh tugas Minggu. Mung nekani masal bisa nindakake.

Komuni kaping pindho dina
Gereja ngidini wong setya nampa Komuni nganti kaping pindho dina. Minangka canon 917 saka Law of Canon Law, "Wong sing wis nampa Eucharist Paling Suci bisa nampa kaping pindho ing dina sing padha mung ing konteks Eucharistic Law sing wong melu ..." Sambutan pertama bisa ing sembarang kahanan, kalebu (kaya sing wis dibahas ing ndhuwur) mlaku ing Massa sing wis ditindakake utawa melu layanan Komuni sah; nanging sing nomer loro kudu ana sajrone jisim sing dirawuhi.

Keperluan kasebut ngelingake manawa Eucharist ora mung panganan kanggo jiwa individu kita. Kasedhiya lan disebar ing Massa, ing konteks pemujaan marang komunitas kita, Kita bisa nampa Komuni ing njaba Massa utawa tanpa mlebu Massa, nanging yen pengin nampa luwih saka sedina, kita kudu nyambung menyang komunitas sing luwih akeh. : Badan Sang Kristus, Pasamuwan, sing dibentuk lan dikuatake kanthi nggunakake konsumsi Badan Eucharistic Kristus.

Penting, diwenehi tandha manawa ukum kanon nyatakake yen resepsi kapindho ing Komuni ing siji dina mesthi ana ing Misa sing siji melu. Kanthi tembung liyane, sanajan sampeyan nampa Komunion ing Massa ing dina awal, sampeyan kudu nampa Massa liyane kanggo nampa Komuni kaloro. Sampeyan ora bisa nampa Komuni kaping pindho sampeyan ing njaba njaba Massa utawa ing Massa sing sampeyan ora tekan.

Pangecualian luwih
Ana kahanan nalika Katulik bisa nampa Komuni Suci luwih saka sapisan dina tanpa mlebu massa: nalika dheweke nemahi pati. Ing kasus iki, ing ngendi partisipasi ing Massa ora mungkin, Canon 921 nyathet manawa Gereja nawakake Holy Komuni minangka viaticum, secara harfiah "panganan ing dalan". Wong-wong sing nemahi pati bisa nampa lan kudu nampa Komuni kanthi nganti tekan bebaya kasebut.