Sekawan sebab kenapa aku rumangsa Yesus ora ana

Sawetara sarjana saiki lan klompok komentator Internet sing luwih gedhe ngaku manawa Gusti Yesus ora tau ana. Para pendukung jabatan iki, sing dikenal minangka mitos, nyatakake manawa Yesus minangka tokoh mitos sing sejatine diciptakake para panulis Prajanjian Anyar (utawa copyists mengko). Ing kirim iki, aku bakal nawarake papat sebab utama (saka paling ringkes nganti paling kuat) sing bisa ngyakinake aku manawa Gusti Yesus saka Nasaret minangka wong nyata lan ora ngandelake Injil babagan urip.

Iki minangka posisi utama ing jagad akademisi.

Aku ngakoni manawa iki minangka apes sing paling apes, nanging aku dhaptar kanggo nuduhake yen ora ana debat serius ing antarane sarjana ulama ing lapangan sing ana hubungane karo pitakonan babagan Gusti Yesus, John Dominic Crossan, sing co-diadegake Skeptikal Seminari Yesus, dheweke nolak manawa Yesus wungu saka ing antarane wong mati, nanging yakin manawa Yesus minangka wong sejarah. Dheweke nyerat: "Sing [Yesus] disalib iku kaya apa sejarah sing bakal ana" (Jesus: A Revolutionary Biography, p. 145). Bart Ehrman minangka agnostik sing ora mokal nalika nolak mitos. Ehrman mulang ing Universitas North Carolina lan akeh dianggep ahli ing dokumen Prajanjian Anyar. Dheweke nyerat: "Gagasan bilih Gusti Yesus wonten didhukung dening prakteke kabeh ahli ing planet iki" (Apa Yesus ana?, P. 4).

Anane Gusti Yesus dikonfirmasi kanthi sumber ekstra-Alkitab.

Sejarawan Yahudi ing abad kaping pisanan yakuwi Josephus nyritakake bab kaping pindho, referensi paling cendhak yaiku ing buku 20 saka jaman kuno wong-wong Yahudi lan njlentrehake babagan watu pelanggaran ing taun Masehi 62. Salah sawijining kriminal kasebut diterangake minangka "sadulur Yesus, sing dheweké disebut Kristus, jenengé Yakobus ”. Sing nggawe petualangan iki asli yaiku kurang istilah-istilah Kristen kayata "Gusti", cocog karo konteks bagean kuna iki, lan wacana ditemokake ing saben salinan naskah Antiquities.

Miturut ulama ing Prajanjian Anyar, Robert Van Voorst, ing bukune Jesus Outside the New Testament, "Umume para ulama nganggep manawa tembung 'sedulur Yesus, sing diarani Kristus' iku asli, uga kabeh bagean ing endi wis ditemokake "(p. 83).

Pintonan paling dawa ing buku 18 diarani Testimonium Flavianum. Sarjana dipérang ing wacana iki, sanajan kasebut nyebat Gusti Yesus, isine frasa sing meh mesthi ditambah karo copyists Kristen. Iki kalebu frasa sing ora bakal digunakake dening wong Yahudi kaya Josephus, kayata ujar Yesus: "Dheweke iku Sang Kristus" utawa "dheweke urip maneh ing dina katelu".

Mitologi mratelakake manawa kabeh wacan kasebut palsu amarga ora ana konteks lan ngganggu narasi Josephus sadurunge. Nanging tampilan iki ora ngerteni manawa panulis ing jagad kuna ora nggunakake nota kaki lan asring kesasar babagan topik sing ora ana gandhengane ing tulisane. Miturut ulama ing Prajanjian Anyar, James DG Dunn, wacana kasebut nyata tundhuk karo redhaksi Kristen, nanging ana uga tembung-tembung sing ora tau digunakake babagan penganut agama Kristen babagan Yesus. Iki kalebu nelpon Yesus "wong wicaksana" utawa nyebutake awake dhewe minangka "Suku," minangka bukti sing kuwat yen Josephus asline nulis kaya iki:

Ing wektu kuwi Yésus muncul, wong sing wicaksana. Amarga dheweke nindakake tumindak sing apik tenan, guru saka wong sing nampa bebener kanthi seneng. Lan iki nderek saka wong-wong Yahudi lan akeh keturunan Yunani. Lan nalika Pilatus, amarga tuduhan sing ditindakake para pamimpin ing antarane kita, nyalahake dheweke ing salib, wong-wong sing sadurunge tresna dheweke ora mandheg nindakake. Lan nganti saiki, taler Kristen (jenenge wonge) durung mati. (Pangeling-eling, p. 141).

Salajengipun, sejarawan Romawi Tacitus nyathet ing Annals dheweke, sawise geni gedhe Roma, Kaisar Nero nyalahake klompok wong sing disengiti diarani Kristen. Tacitus ngenali klompok iki kaya mangkene: "Christus, pangadeg jeneng kasebut, dipateni dening Pontius Pilatus, procurator Yudea sajrone pamrentahan Tiberius." Bart D. Ehrman nyerat, "Laporan Tacitus negesake apa sing kita ngerti saka sumber liyane, manawa Yesus ditindakake kanthi tatanan gubernur Roma ing Yudea, Pontius Pilatus, nalika jaman pemerintahan Tiberius" (Prajanjian Anyar: Pambuka Sejarah kanggo tulisan Kristen awal, 212).

Rama-bapa Gereja awal ora nggambarake wulangan sesat mitos.

Wong-wong sing nolak anané Gusti Yesus biasane mbantah manawa wong-wong Kristen wiwitane yakin manawa Yesus mung dadi penyelamat kosmis sing komunikasi marang para mukmin liwat wahyu. Mengko wong-wong Nasrani banjur nambahake rincian apokrasi babagan urip Yesus (kayata eksekusi ing Pontius Pilato) kanggo ngrusak dheweke ing Palestina ing abad kaping-pisanan. Yen teori mitos iku sejatine, mula ana sejarah Kristen mesthi ana pecah utawa pambrontakan sing nyata ing antarane wong-wong sing ngowahi anyar sing percaya marang Yesus nyata lan pendapat saka "orthodox" manawa Gusti Yesus ora nate dipateni. wis ana.

Sing dadi penasaran babagan téori iki yaiku bapak-bapak gereja awal kaya Irenaeus ngutamakake bid'ah sing nyingkirake. Dheweke wis nulis akeh babagan ngrancang babagan heretika lan ing kabeh tulisane, yaiku antis sing ora ana sadurunge dingerteni. Nyatane, ora ana siji-sijine sejarah babagan agama Kristian (malah kritikus pagan awal kaya Celsus utawa Lucian) sing banget ndhukung Yesus mitos nganti abad kaping-XNUMX.

Dherdhik liyane, kayadene Gnosticism utawa Donatism, kaya swarane degdut ing karpet. Sampeyan bisa ngilangi kabeh ing sakcedhake mung supaya katon maneh pirang-pirang abad mengko, nanging "heresy" mitos saiki ora ditemokake. Dadi, apa luwih cenderung: Gereja awal mburu lan ngrusak saben anggota agama mitos supaya nyegah panyebaran wulangan sesat lan gampang ora nulis babagan iki, utawa manawa wong-wong Kristen wiwitan ora mitis lan ora dadi c ana apa-apa kanggo Pasamuwan Gereja kanggo nglawan? (Sawetara mitos mbantah manawa herhe Docetism kalebu Yesus mitos, nanging aku ora nemoni pratelan kasebut kanthi yakin. Deleng postingan blog iki kanggo mbalekake ide kasebut.)

Saint Paul ngerti para muridé Gusti Yésus.

Umume mitos ngakoni manawa St Paulus pancen nyata, amarga kita duwe serat. Ing Galatia 1: 18-19, Paulus nggambarake pertemuan pribadi ing Yerusalem karo Petrus lan Yakobus, "seduluré Gusti". Mesthine, yen Gusti Yesus minangka karakter fiksi, salah sawijining sanak kadang bisa ngerti babagan kasebut (elinga yen ing basa Yunani istilah kanggo sadulur uga ateges sederek). Mitos nawakake sawetara panjelasan kanggo wacana iki sing dianggep dening Robert Price minangka bagean saka sing diarani "Argumen paling kuat nglawan teori Christ-Mitos". (Téori Mitos Kristus lan Masalah-masalahé, p. 333).

Earl Doherty, mitos, ujar manawa judhule James bisa uga nyebutake klompok monastik Yahudi sing wis ana sadurunge ngarani dadi "sedulur-sedulur Gusti" sing dadi James bisa dadi pimpinan (Yesus: Sanes Gustine utawa Manungsa, p. 61) . Nanging kita ora duwe bukti kanggo ngonfirmasi manawa klompok kasebut ana ing Yerusalem nalika semana. Kajaba iku, Paulus menehi kritik marang wong-wong Korintus kanggo ngakoni kesetiaan marang wong tartamtu, sanajan Kristus, lan mula nggawe divisi ing Gréja (1 Korinta 1: 11-13). Ora mungkin Paulus muji James amarga dadi anggota fraksi sing misah (Paul Eddy lan Gregory Boyd, The Jesus Legend, p. 206).

Regane nyatakake, judhul kasebut bisa dadi referensi iline spiritual James babagan Kristus. Dheweke njaluk pitakon menyang fanatik Cina abad kaping 338 sing nyebut awake minangka "sedulur cilik Yesus" minangka bukti teori dheweke "sedulur" bisa tegese pengikut spiritual (halaman XNUMX). Nanging conto sing adoh saka konteks Palestina ing abad kaping-awal ndadekake sebab rega Rejike rada angel ditampa tinimbang mung maca teks kasebut.

Kesimpulan, aku mikir ana akeh alasan sing apik kanggo mikir yen Yesus pancen ana lan dadi pendiri sekte agama ing abad kaping-XNUMX Palestina. Iki kalebu bukti sing kita duweni saka sumber ekstra-Alkitab, Rama Gereja lan kesaksian langsung saka Paulus. Aku ngerti luwih akeh sing bisa nulis babagan topik iki, nanging aku mikir iki minangka titik wiwitan sing apik kanggo wong sing kepengin debat (utamane adhedhasar Internet) babagan Yesus sejarah.