San Cipriano, Saint of the day kanggo 11 September
(d.258)
Crita San Cipriano
Siprus penting kanggo ngembangake pamikiran lan praktik Kristen ing abad kaping telu, utamane ing Afrika Lor.
Dheweke duwe pendhidhikan sing misuwur, misuwur dadi Kristen nalika wis diwasa. Dheweke mbagekake barang-barang kasebut menyang wong miskin lan gumun karo kanca-kancane kanthi nindakake sumpah kasucian sadurunge dibaptis. Sajrone rong taun, dheweke diangkat dadi imam lan dipilih, ora cocog karo kekarepane, Uskup Carthage.
Siprus ngeluh manawa perdamaian sing dirasakake dening Greja wis nyebabake semangat akeh wong Kristen lan mbukak lawang kanggo wong sing ora duwe iman sing sejatine. Nalika penganiayaan ing Decian diwiwiti, akeh wong Kristen sing gampang ninggalake Gréja. Iki minangka integrasi ulang sing nyebabake kontroversi gedhe ing abad kaping telu lan mbantu Greja maju babagan pangerten babagan Sakramen Penance.
Novato, sawijining pandhita sing nentang pemilihan Siprus, njupuk jabatan nalika ora ana Siprus (dheweke mlayu menyang papan ndhelik kanggo ngarahake Greja, nggawa kritik) lan nampa kabeh murtad tanpa menehi penganiayaan kanonik. Pungkasane dheweke dihukum. Siprus nyekel masalah tengah, kanthi alesan manawa sapa sing pancen ngorbanake awake dhewe menyang brahala mung bisa nampa Komuni nalika mati, dene sing mung tuku sertifikat sing ngaku wis ngorbanake awake dhewe bisa diakoni sawise wektu pensiun sing luwih cendhek utawa luwih dawa. Iki uga santai sajrone penganiayaan anyar.
Sajrone wabah ing Carthage, Siprus ngajak wong-wong Kristen supaya mbantu kabeh wong, kalebu mungsuh lan penganiayaan.
Kanca saka Paus Cornelius, Siprus nentang Paus sabanjure, Stephen. Dheweke lan para uskup Afrika liyane ora bakal ngakoni validitas baptis sing diwenehake para ahli bid'ah lan schismatics. Iki dudu wawasan universal Greja, nanging Siprus ora keweden sanajan ancaman Stephen kanggo ekskomunikasi.
Dheweke diasingake karo kaisar lan banjur kelingan diadili. Dheweke ora gelem ninggalake kutha kasebut, negesake manawa bangsane duwe kesaksian yen dheweke mati syahid.
Siprus minangka campuran kabecikan lan wani, semangat lan kenceng. Dheweke seneng banget lan serius, saengga masarakat ora ngerti apa bakal tresna marang dheweke utawa luwih ngajeni. Dheweke dadi panas nalika kontroversi baptis; pangrasane mesthi kuwatir, amarga nalika semana dheweke nulis risalah babagan sabar. Saint Augustine ngerti manawa Siprus nebus dukane kanthi martir sing mulya. Riyaya liturgi kasebut tanggal 16 September.
Renungan
Kontroversi babagan Baptisan lan Penance ing abad kaping telu ngelingake manawa Greja wiwitan ora duwe solusi siap saka Roh Suci. Pemimpin gereja lan anggota jaman semana kudu nemoni keputusan sing paling apik sing bisa ditindakake kanggo ngupayakake ngetutake kabeh piwulang Kristus lan ora bisa digegirake kanthi gedhe ing sisih tengen utawa kiwa.