Pengabdian Suci kanggo tatu saka Kristus: sejarah cekak lan tulisane Wong-Wong Mursid
Thomas à Kempis, kanthi niru Sang Kristus, ngandika ngaso - isih - ing tatu Kristus. "Yen sampeyan ora bisa mundhak dhuwur kaya Kristus lenggah ing dhampare, tutugake dheweke tetep ana ing salib, lungguh ing hawa nepsune Sang Kristus lan urip kanthi sukarela ing tatu suci, sampeyan bakal entuk kekuwatan lan kepenak sing nyenengake. Sampeyan ora bakal kuwatir manawa wong ngremehake sampeyan. kita durung, karo Tommaso, nempatake driji kita ing pucuk kuku lan kita wis nempel tangane ing sisine! Yen kita duwe kita, nanging kita wis ngerti penderitaan ing jero lan serius, lan ngrasakake kepribadian sing luar biasa, rasa seneng lan kasusahan ing urip bakal cepet banget. "
Teologis, tatu kasebut minangka saluran sing diseblok getih getih Kristus. "Getih sing larang" iki nggawe perjanjian anyar kanggo wong Kristen supaya ngganti prajanjian lawas. Sajrone domba korban uga dipasrahake marang Gusti Allah kanggo nebus dosaning dosa, getih gaib saiki dipasrahake dening korban siji-sijine supaya murni kanggo ngluwari kabeh kesalahaning manungsa. Mula, pati Sang Kristus minangka korban sampurna sing ngrusak kakuwatan dosa, lan mulane pati, tumrap manungsa. Tartamtu makna diwenehake kanggo tatu tumbak sing getih lan banyu mili. Getih digandhengake karo getih Eucharistic sing ditampa ing Massa lan banyu kanthi dimurnèkaké dosa asli nalika mbaptis (loro sakramèn sing dianggep kudu nggayuh urip langgeng). Dadi, Gréja, kaya Eve sing metu saka sisih Adam, dianggep mistik sing lair saka tatu Kristus liwat sakramen. Getih kurban Kristus dadi lan ngresiki lan ngrampungake Gréja.
Sumber Penghormatan ditampilake kanggo Suci Wounds iki uga kanthi akeh cara: saka pari-pakan dupa 5 sing dipasang ing Lilin Paskah, kanggo adat dedikasi ing saben Pater ngandika ing awak Rosary Dominika menyang salah sawijining Lima Wounds. Dheweke dilambangake ing seni dening Yerusalem Cross, 5 bunderan ing salib, 5 mawar lan bintang 5 pojokan.
Sejarah ringkes pengabdian kasebut
Sajrone Umur Jaman ing abad tengahan luwih fokus marang Passion Kristus lan mulane dianakake kanggo ngurmati tatu sing ditanggung ing pasien kasebut. Sanajan pirang-pirang mistik umume total 5.466, pengabdian populer sing fokus ing limang luka sing ana gandhengane kanthi panyaliban, yaiku kuku kuku ing tangan lan sikil lan tatu tumbak sing nusup atine, ora kaya 5.461 liyane ditampa nalika flagellasi Kristus lan kanthi mahkota eri. Gambar "shorthand" sing ngemot tangan loro, sikil loro lan tatu sing disembod dadi bantuan kanggo pengabdian iki. Penyembah-tumbuhan tatu kasebut saiki wis katon ing taun 532 nalika dipercaya St John Evangelist wis ngumumake massa kanggo Paus Boniface II. Pungkasane, liwat martakake San Bernardo di Chiaravalle (1090-1153) lan San Francesco d'Assisi (1182-1226) manawa penyembahan luka kasebut saya wutuh. Kanggo wong mursid iki, tatu kasebut nuduhake kesenengane Kristus amarga Gusti Allah ngasorake awake dhewe kanthi njupuk daging sing rawan lan mati kanggo mbebasake manungsa saka pati. Para pandhita nyengkuyung Kristen supaya ngupayakake conto sing cocog karo katresnan iki.
Saint Bernard saka Chiaravalle lan Saint Francis Assisi ing abad kaping rolas lan kaping telulas nyengkuyung panyembah lan praktik kanggo ngurmati limang lara saka Passion Yesus: ing tangan, sikil lan pinggul. Yerusalem Salib, utawa "Salib Salib", kelingan limang luka liwat limang salib kasebut. Ana pirang-pirang pandonga ing abad pertengahan sing ngormati tatu kasebut. kalebu sawetara sing diarani Santa Chiara saka Assisi lan Santa Mechtilde. Ing abad kaping 14, Saint Gertrude Helfta suci suci kagungan sesanti manawa Sang Kristus nandhang 5.466 tatu nalika Passion. Saint Brigid Swedia popularized adat kanggo maca limalas Paternoster saben dina (5.475 saben taun) kanggo ngelingake Holy Wounds. Ana Mass khas Lima Wounds, sing dikenal minangka Massa Emas, sing dikandhakake tradhisi abad pertengahan yaiku
Tulisan lan tulisane para suci:
Wahyu pribadi kanggo St Brigid saka Swedia nuduhake yen kabeh luka saka Lord Lord nandhang nganti 5.480. Dheweke wiwit ndedonga 15 pandonga saben dina kanggo ngurmati saben luka kasebut, total sawise setaun 5.475; "Limalas Doa Saint Bridget Swedia" iki isih didonga nganti saiki. Kajaba iku, ing Jerman sisih kidul, dadi praktik ndedonga 15 bapak-bapak sadina sedina kanggo ngurmati tatu Kristus supaya ing pungkasan taun 5.475 para patriot bisa didonga.
Saint John the Divine dikandhakake muncul ing Paus Boniface II (Masehi 532) lan ngumumake Massa khusus - "Massa Emas" - minangka penghormatan kanggo limang Kristus, lan iki minangka akibat saka limang wewelak kasebut lagi asring diprodhuksi ing awak lanang lan wadon sing niru dheweke luwih apik: stigmata. Saint Francis minangka anak pertama, putrane spiritual, Saint Clare, ngembangake pengabdian sing kuat marang Lima Wounds, kaya Benediktus Saint Gertrude the Great lan liya-liyane.
-
Rosary of the Wounds Suci pisanan dikenalake ing wiwitan abad kaping-1866 dening madhara Maria Martha Chambon, nunung Katulik saka biara saka Ordo Kunjungan Chambéry, Prancis. Visi pisanane dilaporake ing taun XNUMX. Dheweke saiki ngenteni beatifikasi.
Dheweke nglaporake manawa Gusti Yesus ngatingal marang dheweke lan njaluk supaya bisa nyampurake dheweke nandhang lara minangka tumindak mbalekake dosa-dosa jagad iki. Dheweke ngandhani bentuk Rosary iki kanggo Gusti Yesus sajrone Visi Yesus Kristus, ujar manawa Gusti Yesus nganggep manawa tumindak repbal penting kanggo luka ing Calvary. Dheweke nglaporake manawa Gusti Yesus ujar:
"Yen sampeyan nawakake My Suci Wounds kanggo wong-wong dosa, sampeyan ora kudu lali nglakoni kanggo jiwane Purgatory, amarga mung ana sawetara sing mikir sing lega. "