Aku, ilmuwan atheis, percaya mukjijat

Nuli ndeleng mikroskop, aku ndeleng sel leukemik sing agawe lan mutusake manawa pasien sing getih sing dites kudu tiwas. Iku taun 1986 lan aku mriksa akeh tumpukan sumsum balung "buta" tanpa dikandhani apa sebabe.
Amarga diagnosis diagnosis mbebayani, aku meruhi tuntutan hukum. Mbok menawa kulawarga sing nandhang lara nandhang lara dhokter, amarga ora ana sing bisa ditindakake. Sumsum balung nyritakake: pasien nindakake kemoterapi, kanker dadi pengapuran, banjur ngalami kambuh, dheweke uga nindakake perawatan liyane lan kanker dadi pengapuran kaping pindho.

Aku mengko ngerti yen dheweke isih urip pitung taun sawise dheweke ngalami masalah. Kasus kasebut ora kanggo nyoba, nanging dianggep Vatikan minangka mukjijat ing dossier kanggo kanonisasi Marie-Marguerite d'Youville. Ora ana wong suci sing durung lahir ing Kanada. Nanging Vatikan wis nolak kasus kasebut minangka mukjijat. Pakar-pakarane ngaku manawa dheweke ora kelingan lan kambuh; tinimbang, dheweke ngaku yen perawatan kapindho wis nyebabake pangapuran pisanan. Bedane subtle iki penting: kita percaya manawa bisa nambani ing pangapuran pertama, nanging ora sawise kambuh. Ahli Roma sarujuk kanggo mikirake keputusan mau mung yen seksi "buta" lagi mriksa conto lan nemokake apa sing dakdeleng. Laporanku wis dikirim menyang Roma.

Aku durung nate krungu proses kanonisasi lan ora bisa ngira yen keputusan kasebut mbutuhake akeh pertimbangan ilmiah. (...) Sawise sawetara wektu, aku diajak menehi kesaksian ing pengadilan ecclesiastical. Amarga kuwatir karo apa sing bisa dheweke takon, aku nggawa sawetara artikel saka literatur medis karo aku babagan kemungkinan ngalami leukemia sing isih urip, nuduhake langkah-langkah utama jambon. (...) Pasien lan dokter uga menehi kesaksian ing pengadilan lan pasien nerangake manawa dheweke wis nangani d'Youville sajrone kambuh.
Sawise luwih suwe, kita sinau warta sing nyenengake manawa d'Youville bakal disucekake dening John Paul II ing tanggal 9 Desember 1990. Para nunsine sing mbukak sebab kesucian ngajak aku melu upacara kasebut. Wiwitane aku ragu-ragu ora pengin ngganggu dheweke: Aku dudu ateis lan bojoku Yahudi. Nanging dheweke seneng nambahi kita ing upacara kasebut lan ora bakal bisa ngetrapake hak istimewa saka wong liya sing nyekseni pangenalan santo pertama negara kita.
Upacara kasebut ana ing San Pietro: ana nun, dokter lan pasien. Sanalika sawise, kita ketemu Paus: wayahe sing ora iso dilupakan. Ing Roma, kiriman Kanada menehi hadiah, buku sing saya ganti kanthi radikal. Iku salinan Positio, kabeh bukti saka Ajaib Ottawa. Iki ngemot data rumah sakit, transkrip testimoni. Uga ngemot laporku. (...) Dumadakan, aku kelingan kanthi gumun yen karya medis wis diselehake ing arsip Vatikan. Sejarawan ing aku langsung mikir: Apa ana mukjijat kanggo kanonisasi? Uga kabeh penyakit lan penyakit sing ditambani? Apa ilmu medis wis dianggep sadurunge, kaya saiki? Apa sing ditrapake para dokter banjur kandha?
Sawise rong puluh taun lan akeh lelungan menyang arsip Vatikan aku nerbitake rong buku babagan kedokteran lan agama. (...) Panliten kasebut nyorot crita-crita penyembuhan lan wani. Iki nuduhake sawetara paralel sing ora angel ing antarane obat-obatan lan agama ing babagan pertimbangan lan tujuan, lan nuduhake manawa Gereja ora ngetrapake ilmu pengetahuan kanggo ngetrapake apa sihir.
Sanajan aku isih atheis, aku percaya mukjijat, fakta-fakta sing nggumunake lan ora bisa nemokake panjelasan ilmiah. Pasien sing sepisanan iki isih urip 30 taun sawise kena pengaruh leukemia myeloid akut lan aku ora bisa nerangake apa sebabe. Nanging dheweke nindakake.