Temokake apa sing dituduhake ing Kitab Suci babagan Salib
Yesus Kristus, tokoh utama Kristen, tiwas ing salib Romawi kaya sing dilaporake ing Matius 27: 32-56, Markus 15: 21-38, Lukas 23: 26-49 lan Yohanes 19: 16-37. Salib Yesus ing Kitab Suci minangka salah sawijining sorotan sejarah manungsa. Teologi Kristen mulang yen seda Sang Kristus nyedhiyakake korban panebusan sampurna kanggo dosa kabeh manungsa.
Pitakon kanggo nggambarake
Nalika pimpinan agama entuk keputusan kanggo mateni Gusti Yesus Kristus, dheweke ora bakal nganggep manawa dheweke bisa nyritakake kasunyatane, yaiku Kristus. Nalika para pandhita Agung ngukum Yesus mateni kanthi ora gelem percaya, dheweke banjur nasrasi. Apa sampeyan uga ora gelem percaya apa sing diomongake Gusti Yesus bab awake dhewe? Keputusan sampeyan kanggo Yesus uga bisa nutup nasibe, kanggo kalanggengan.
Crita babagan salib Yesus ing Kitab Suci
Para pengarepé imam lan pinituwa Yahudi ing Sanhedrin nuduh Gusti sing nyenyamah, ndadékaké keputusan arep dipatèni. Nanging pisanan dheweke butuh Roma supaya nyetujoni paukuman pati, mula Gusti Yesus digawa menyang Pontius Pilatus, gubernur Roma ing wilayah Yudea. Sanajan Pilatus nemokake dheweke ora salah, ora bisa nemokake utawa malah nemoni alesan kanggo ngukum Yesus, dheweke wedi karo wong akeh, supaya dheweke mutusake nasib Gusti Yesus.
Kaya umume, Gusti Yesus dipukul sacara umum, utawa dipukul, nganggo pecut nganggo sabuk kulit sadurunge disalib. Potongan wesi cilik lan balung diikat ing ujung saben kulit, nyebabake potongan jero lan lebam sing lara. Dheweke dipoyoki, dipencet ing sirah kanthi kelet lan spat. Mahkota duri sing duri diselehake ing sirahe lan diudhunake. Banget banget kanggo ngusir salibe, Simon saka Kirene kepeksa ngasta.
Dheweke digawa menyang Golgotha ing ngendi dheweke bakal disalib. Kaya adat kasebut, sadurunge dheweke dipaku menyang salib, ditawani campuran cuka, gall lan mur. Ngombe iki dikandhakake kanggo ngenthengake penderita, nanging Gusti Yesus ora gelem ngombe. Paku kaya kutub kasebut dicelupake ing bangkekan lan ankles, dilebokake ing salib ing papan dheweke disalib ing antarane loro penjahat sing disalahké.
Prasasti ing ndhuwur sirahe kanthi provokatif maca: "King of Yahudi". Gusti Yesus nyandhang salib kanggo napas pungkasan, yaiku wektu sing suwene udakara nem jam. Sajrone wektu kasebut, prajurite nyemplungake karung kanggo rasukane Gusti Yesus nalika wong-wong ngoyak ngenyek lan moyoki. Saka salib, Gusti Yésus ngomong karo ibuné Maria lan muridé Yohanes. Dheweke uga nguwuh-uwuh marang bapakne, "Dhuh Gusti Allah kawula, punapaa dene sampeyan nilar kawula?"
Nalika kuwi, pepeteng nutupi bumi. Ora let suwé, nalika Yésus nolak semangaté, ana gempa guncang ing lemah, nyuwil kudung Padaleman Suci loro saka ndhuwur menyang ngisor. Injil Matius nyathet: "Bumi guncang lan bathi pisah. Makam kabuka lan mayat akeh wong suci sing wis mati urip maneh. "
Khusus tentara Romawi nuduhake sih-rahmat kanthi ngliwati sikil kriminal kasebut, supaya pati saya cepet teka. Nanging ing bengi iki mung maling-maling mau, amarga nalika prajurite marani Gusti Yesus, dheweke wis ketemu. Nanging dheweke nembak sisih anake. Sadurunge srengenge, Gusti Yesus ditembak dening Nikodemus lan Yusuf saka Arimathea lan dilebokake ing kuburan Yusuf miturut tradhisi Yahudi.
Titik kapentingan saka sejarah
Sanajan pimpinan Roma lan Yahudi bisa uga duwe pengaruh ing paukuman lan sedane Yesus Kristus, dheweke dhewe ujar babagan uripe: "Ora ana sing njupuk aku, nanging aku mung nggawe dhewe. Aku duwe wewenang kanggo nyelehake lan menehi panguwasa kanggo njupuk maneh. Dhawuh iki sing dak tampa saka RamaKu. "(Yohanes 10:18 NIV).
Tirai utawa jilbab ing Padaleman Suci misahake Santo Suci (dipanggoni dening ngarsane Gusti Allah) saka sisa Pedaleman. Mung Imam Agung sing mlebu ing kono sepisan setaun, kanthi pangurbanan kanggo dosa kabeh wong. Nalika Kristus séda lan tirai suwek saka ndhuwur menyang ngisor, iki minangka simbol karusakan antarane Gusti Allah lan manungsa. Cara dibukak liwat korban Kristus ing salib. Sedanipun nyedhiyakake kurban lengkap kanggo dosa supaya saiki kabeh wong, liwat Kristus, bisa nyedhaki dhamparing sih-rahmat.