Minggu kaping enem ing wektu biasa: ing antarane sing pertama menehi kesaksian

Markus ngandhani yen mukjizat pertama sing marasake Gusti Yesus kedadeyan nalika tutul ngidini pinituwa sing lara wiwit ngladeni. Ora suwe sawise iku, kabeh wong ing kutha asale Yesus njaluk tulung banget. Iki minangka wektu paling pas kanggo pahlawan lokal kanggo nglumpukake akeh wong sing muja. Nalika popularitas dadakan nyebabake Yesus lunga ndedonga lan para sakabate nyoba nggawa dheweke bali, dheweke ngajak dheweke ngetutake dheweke ing misi sing luwih gedhe tinimbang sing bisa dibayangake. Yen Yesus kepengin nuduhake manawa popularitas dudu tujuane, nyentuh lara kusta isih bisa digunakake. Ayo dirungokake crita iki lan eling marang wong suci sing ora biasa kaya Francis of Assisi lan Ibu Teresa sing nindakake tumindak sing padha ing jamane. Nanging rasa welas asih lan penyembuhan Yesus mung dimensi sing nyata. Kanggo ngrampungake kedadeyan iki, bisa uga kelingan manawa akeh wong ing jamane Yesus duwe teologi ganjaran lan paukuman sing implisit, percaya manawa alam semesta nggunakake ukum karma sing menehi ganjaran sing apik lan ngukum piala. Kepercayaan iki bisa ditampa kanthi apik karo wong sing sugih: "wong sing diberkahi" bisa menehi penghargaan amarga kesehatan, kekayaan, lan macem-macem hak istimewa utawa rejeki sing apik.

Asumsi sing logis asale saka dogma iki yaiku wong sing kekurangan sosial (mikir kemiskinan, penyakit, cacat intelektual, latar mburi kelas sing ora sopan, warna kulit, jinis utawa identitas gender) sing tanggung jawab kanggo kerugian sing diwenehake masarakat. Sacara sederhana, dadi cara kanggo wong sugih bisa ujar, "Aku ora apa-apa, sampeyan sampah." Yesus nolak kepepet ing standar sing ketat kasebut. Nalika wong lara kusta kasebut nyedhaki dheweke, Yesus nanggapi rasa hormat sing bebarengan ngakoni martabat manungsa lan menehi kritik babagan eksklusivitas masarakat. Yesus ora mung nambani manungsa, nanging uga nuduhake cara kerja sistem sosial alternatif. Tutul Yesus minangka sakramen penyembuhan, tandha persekutuan lan deklarasi manawa wong iki bisa nyekseni kegiatane Gusti ing jagad iki. Nalika Gusti Yesus ngutus wong kasebut menyang imam, dheweke tikel kabeh pesen Injil. Ing tingkat formalitas agama, Yesus nduwe hormat marang pandhita, panguwasa agama sing bisa negesake manawa manungsa sehat lan bisa melu ing masarakat. Miturut dhawuhe Gusti Yesus, wong kasebut ngajak pandhita kanggo nindakake pakaryan kanggo mbangun masarakat. Ing level sing luwih jero, Yesus nugasake wong minangka penginjil, wong sing penampilane ngumumake ngarsane Kratoning Allah lan nyalahake praktik ekslusivis sing luwih milih wong tinimbang liyane. Dhawuhe Gusti Yesus supaya wong kasebut marani imam sadurunge menehi pitunjuk marang wong liya supaya diundang para pimpinan; dheweke bisa dadi wong pertama sing nyekseni apa sing ditindakake dening Gusti Allah liwat dheweke. Yen kita pengin njlentrehake apa sing dicritakake dening insiden iki, kita bisa uga mikir apa sing bakal dipikirake para murid Yesus anyar ing prekara iki. Kahanan kasebut katon apik banget nalika ditinggalake jala kanggo ndeleng Yesus nelukake setan lan nambani wong sing lara. Dheweke bisa uga setuju yen ngetutake dheweke ing wilayah kasebut, utamane amarga kondhang dheweke misuwur. Nanging banjur ana bebaya. Apa sing dicritakake babagan dheweke nalika bendarane ndemek lara kusta? Dadi, kenapa bocah sing kenal Yesus mung sak menit mung dikepengini dadi kabar kabar apik? Apa dheweke ora mbayar blanjan kanthi ninggalake kasur lan kapal? Apa paling ora dheweke dikongkon ngancani kolega kasebut kanggo mesthekake yen dheweke ngerti teologi kasebut kanthi bener?

Gusti Yesus ndelok kahanane beda-beda. Saka pandangane Yesus, wong sing wis mari ora duwe ilmu lan pengalaman nggawe dheweke luwih mumpuni ing ndhuwur para sakabat sing nganggep dheweke wis paham karo Gusti Yesus. Kaya wong wuta ing Yohanes 9, kesaksiane wong iki mung gampang: "Aku kesepian lan lara Lan dheweke ndemek aku lan marasake aku. " Gusti Yesus ngutus wong sing wis mari supaya penginjil ing pejabat agama kasebut. Nindakake, Yesus menehi piwulang marang para pengikuté bab andhap asor sing dibutuhake kanggo dadi murid. Gusti Yesus ndemek wong lanang mau, marasake wong mau, lan menehi komisi kanggo ngumumake: "Gusti Allah wis nindakake kamulyan tumrap aku, wiwit saiki kabeh generasi bakal nyebut aku begja." Utusan kasebut dadi pesen. Warta sing apik kanggo wong sing wis mari yaiku Gusti Allah ora pengin ana sing dipinggirake. Rahmaté yaiku Injilé saka pengalaman keslametan sing ora bisa ngomong teologi. Kekuwatan lan keberaniane bakal selawase ngerti yen dheweke ditresnani lan ditrima, lan ora ana sing bisa nggawa dheweke. Crita marasake awakmu sing paling awal Mark nuduhake yen pesen penginjil murid kudu saka rasa welas asih karo Kristus. Para utusan dhewe dadi pesen yen dheweke kanthi setya ngladeni lan ngumumake katresnan tanpa wates marang Gusti Allah.