Alat penting kanggo pengakuan sing luwih apik

"Nampa Roh Suci," ujare Gusti sing wungu marang para rasul. "Yen sampeyan ngapura kaluputane wong, dheweke bakal diapura. Yen sampeyan tetep dosa saka wong, kabeh bakal disimpen. "Sakramen pamratobat, sing diadegake dening Kristus dhewe, minangka salah sawijining hadiah paling apik babagan Ilahi Rahmat, nanging umume diabaikan. Kanggo mbantu ngrampungake apresiasi anyar kanggo hadiah khusus Gusti sing Maha Suci, Registine nampilake bagean khusus iki.

Kanggo akeh wong Katolik, siji-sijine latihan resmi sing ditampa kanggo sakramen penylametan lan rekonsiliasi yaiku sing diwulangake sadurunge nggawe pengakuan kaping pisanan ing kelas loro. Kadhangkala, pendhidhikan bisa dadi paling apik; ing wektu liyane bisa uga ora cukup miturut ajaran utawa prakteke, nanging ing kalorone kasus kasebut, latihan sing diwenehake kanggo bocah umur 8 taun ora nate dirancang kanggo urip.

Yen umat Katolik nampa sakramen kanthi rutin paling ora saben dina Pasa lan Advent, nggunakake kertas ujian nurani sing cocog kanggo tataran lan kahanan panguripan lan nampa sih-rahmat pasien, pengakuan sing nyengkuyung lan mbiyantu, biasane bakal dadi wong sing wis sabar. Nanging yen asring, utawa yen pengalaman utamane yaiku dina Setu sore ngakoni utawa layanan penyesalan sing gedhe banget, mula bisa dadi penolakan tumrap wong-wong sabisa-bisa, pangembangan spiritual bisa uga ora kelakon.

Nalika dakwartakake mundur - manawa kanggo para ulama, agama utawa umat - umume aku ngajak para pengungsi ora mung kanggo njupuk kesempatan kanggo ngakoni, nanging nyoba nggawe pengakuan paling apik ing urip. Aku kesengsem karo pirang-pirang upaya sing nyoba nanggapi tantangan kasebut, nggunakake wektu kanggo mundur supaya luwih siyap lan luwih jero. Wong liya wis terus terang marang aku kanthi pirang-pirang taun manawa dheweke pengin nggawe pengakuan luwih apik nanging ora ngerti apa sing kudu ditindakake.

Nyipta pangakuan sing luwih apik diwiwiti kanthi iman, pangarep-arep lan katresnan sing luwih gedhe - iman marang gaweyane Gusti Allah liwat sakramen sing diadegake ing dina Minggu Paskah (Yohanes 20: 19-23), uga iman yen Gusti Allah bisa menehi rahmat liwat instrumen sing padha. dheweke menehi awake lan Geti; pangarep-arep supaya dheweke bisa mbantu kita percaya marang janjine Gusti Allah sing bakal menehi rahmat lan wiwitan sing anyar yen kita gelem ngupayakake; lan katresnan marang Gusti Allah sing nggawe kita getun amarga nglanggar sesambetan karo dheweke, uga katresnan marang wong liya sing nuwuhake kita njaluk pitulung saka Gusti Allah kanggo ndandani karusakan - kanthi pikiran, tembung, tumindak lan kekurangan sing kita lakoni.

Langkah sabanjure yaiku persiyapan sing luwih apik kanggo ngakoni. Iki kalebu usaha kanggo nindakake pamriksan mandhiri sing luwih apik, supaya luwih lara, lan nyusun resolusi sing luwih kuat kanggo amandemen.

Pemeriksaan nurani dudu akun forensik jiwa utawa olahraga ing introspeksi psikologis. Dheweke ndeleng tingkah laku kita miturut cahya saka Allah, kasunyatan sing diwulangake lan amal sing diarani. Iki kalebu ndeleng kepiye pilihan kita bisa nguatake utawa ngrusak hubungan kita karo Gusti Allah lan wong liya lan tanggung jawab pribadi kanggo pilihan kasebut.

Kepiye cara kalibrasi nurani kita, organ sensitivitas internal iki, marang Gusti Allah lan cara-carane? Pangandikanipun Gusti Allah, piwulang Greja, kawicaksanan para suci lan praktik kabecikan mbantu banget. Ing babagan mriksa nurani kanggo ngakoni, umume wong dilatih kanthi nyumurupi urip liwat cahya saka Sepuluh Prentah. Peniten sing asring ora nindakake dosa serius maneh marang prentah bisa uga dipriksa liwat Decalogue sing wis garing.

Ing kahanan kaya ngono, luwih becik ngontrol jiwa liwat prekara dosa pitu sing mateni, tumindak rahmat kopral lan spiritual, karemenan utawa liwat prentah kaping pindho supaya tresna marang Gusti Allah lan tangga teparo. Nindakake ujian cekak saben wengi bisa nambah kesadharan babagan harmoni lan harmoni saben dinane karo Gusti Allah, sing bisa ngucapake matur nuwun marang Gusti Allah amarga nate ngiringi, njaluk ngapura nalika kita durung nanggapi lan njaluk tulung kanggo sesuk.

Nanging, mriksa hati nurani, dudu bagean sing paling penting kanggo persiyapan, sanajan ana sing nggunakake wektu paling akeh wong. Sing paling penting yaiku rasa lara.

Santo Yohanes Vianney, santo pangreksa para pandhita lan bisa uga dadi pangakoni paling gedhe ing sejarah Greja, mulang: "Perlu luwih akeh wektu kanggo njaluk pangapurane tinimbang nindakake pamriksan hati nurani", lan dheweke ngarani kontribisi "balsem saka nyawa. "

EUGENIUSZ KAZIMIROWSKI, DIVINE MERCY, 1934
Saint John Paul II, ing taun 1984, negesake manawa contrition minangka "tumindak sing penting saka tumindak mratobat ing bagean saka wong sing wis mratobat" lan "wiwitan lan jantung konversi". Nanging, dheweke kuwatir manawa kontroversi "mayoritas wong ing jaman saiki ora bisa ngrasakake pengalaman" amarga dheweke wis ora cukup motivasi dening tresnane Gusti Allah kanggo ngrasakake rasa lara sejati. Dheweke bisa uga ngalami karep "ora sampurna" - lara amarga akibat saiki utawa mbesuk sing dialami dosa - nanging ora asring, pangucape "sampurna", tegese rasa lara amarga tresna marang Gusti Allah.

Kepiye carane wong tuwuh kontraksi sing sampurna lan akhire siyap kanggo ngakoni? Umume aku menehi saran marang wong-wong kanggo mriksa kalbu sing nyekel salib, amarga Gusti Yesus seda kanggo nyingkirake dosa sing kita lakoni. Dosa ora mung nglanggar aturan utawa uga ngrusak hubungan, nanging, pungkasane, tumindak kanthi biaya sing kudu dibayar Kristus ing Calvary.

Kontras sing sejatine ora mung mbantu kita ngrasakake yen salah milih Barabbas kanthi nyamar minangka "kesepakatan paling apik" tumrap Sang Kristus, nanging uga kepengin supaya katresnan sing luar biasa saka Gusti Allah bisa nylametake kita saka konsekuensi langgeng saka pilihan kasebut.

Kontraksi iki uga nyebabake tujuan amandemen sing luwih kuat, yaiku tumindak persiyapan kaping telu. Nuwun sewu, kita bakal nambah tekad ora nglarani Pangeran, awake dhewe, utawa wong liya. Sawetara wong nglampahi akeh wektu kanggo persiyapan kanggo ngakoni yen wis tekad ora dosa maneh; komitmen kasebut tetep dadi gegayuhan. Nanging rasa nyeri sejati, nggawe kita nggawe rencana sing mantep ora mung kanggo ngindhari prilaku sing bola-bali, nanging uga ngetrapake kabecikan sing ora prelu digodha maneh. Rencana konversi spiritual iki mesthine kudu serius kaya sing ditindakake Bill Belichick kanggo Super Bowl.

Kepiye carane nggawe rencana kasebut? Kaping pisanan, aku nyaranake sampeyan luwih gumantung marang pitulung gaib tinimbang kekarepan manungsa. "Kita gumantung banget marang resolusi lan janji," ujare St. John Vianney babagan amandemen sing ditindakake, "lan ora cukup marang Gusti sing apik." Kapindho, aku ngajak sampeyan supaya rohani meksa nindakake perkara ing tenggorokan, kaya sing diandharake Yesus nalika negesake manawa kita kudu gelem ngeculake mripat utawa ngethok tangan lan sikil yen nggawe dosa (Markus 9: 43-47). Yaiku ujar, "Apa sing bakal dak lakoni kanggo ngindhari dosa iki yen aku ngerti yen bakal mati kanthi fisik yen nindakake maneh?" Kita bisa lan nyingkiri meh kabeh perkara yen ngerti konsekuensine abot banget.

Nalika ngakoni, kita kudu nyoba tulus, jelas lan ringkes, nyatakake yen suwene wektu wiwit pratelan pungkasan lan metu saka dada luwih dhisik sing dianggep minangka dosa paling abot. Aku ngajak sampeyan ndedonga supaya pangakuane, supaya dheweke bisa dadi instrumen saka Gusti Allah, menehi saran sing apik lan mbantu sampeyan ngrasakake kabungahan swarga nalika sampeyan rampung. Kita ora kudu wedi njaluk tulung marang pandhita yen butuh, amarga pengakuane dudu ujian lisan nanging rapat sakramental. Kita kedah nampi absolusi minangka pamulihan jiwa tumrap kaendahan baptis lan partisipasi ing kemenangan Kristus tumrap dosa lan pati.

Sawise ngakoni, kita kudu nyoba, kanthi cepet, ora mung kanggo nindakake pensiun sing ditindakake dening pangakon lan urip kanthi niat sing modifikasi kanthi rasa serius sing padha nalika ngrampungake dhendha, nanging kita uga kudu nyoba menehi welas asih kita tampa, ngelingi pasemon wong loro sing duwe utang (Matius 18: 21-35) lan kudu ngapura amarga kita wis dingapura. Owahi, kita kudu dadi duta besar sih-rahmat ilahi, supaya bisa narik kawigaten wong liya supaya nampa hadiah sing padha. Lan kita kudu nyoba kanthi kebiasaan ngaku asring, bisa uga nampa saran Paus Francis saben rong minggu.

Santo Yohanes Paulus II nate ujar marang wong enom manawa cara sing paling cepet kanggo mateng yaiku dadi wong sing luwih apik, amarga liwat pengalaman pangakuan manawa kita ora mung bakal dibebasake saka beban dosa, nanging kita bakal sinau wilayah-wilayah kasebut urip sing butuh pitulung saka Gusti Allah. Pitutur kasebut bener ora ketompo umur kita. Lan musim Paskah iki minangka kesempatan sing nyenengake kanggo miwiti tumindak.