Telung etuking: cathetan babagan kegiyatan saka pandeleng Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Cathetan ing kegiatan saka seer.

Senajan analisis saka aktivitas pribadi Bruno Cornacchiola ora kalebu ing watesan lan kapentingan saka panaliten iki, iku migunani kanggo sebutno apa kang wis rampung ing hubungan karo kawontenan minangka seer, kanggo tujuan pangerten luwih jembar saka fenomena Tre Fontane.
Ing taun-taun sanalika sawise penampakan, ngarsane ing grotto meh tetep, nanging ora ana cathetan babagan inisiatif sing ana hubungane karo promosi kultus Perawan Wahyu, miturut apa sing didhawuhake dening panguwasa gerejawi.
Koran-koran kasebut ndadekake dheweke dadi karakter sing populer banget, nggarisake pambalikan sing kedadeyan sajrone uripe lan ngluhurake kontras antarane urip sadurunge lan saiki, sing pungkasane minangka individu cilik sing ora pantes dadi obyek sing disenengi ilahi.
Temtu karakteristik sing paling diremehake yaiku dheweke wis dadi bagian saka "sekte Adventist" lan dadi "penganiaya Gréja".
Bocah pangiriman Atac, sing isih urip pirang-pirang taun ing ruang paling ngisor ing distrik Appio, rumangsa nandur modal karo misi sing bakal ditindakake kanthi semangat neophyte. Kawujudan pisanan yaiku karya asosiasi kateketik sing wis ganti tujuan lan struktur sajrone pirang-pirang taun.
Iki carane Cornacchiola dhewe njlèntrèhaké kanggo kertu. Traglia taun 1956:
Ing September 1947, yaiku nem sasi sawise konversi, aku ngrungokake pidato sing diwenehake Sang Rama Suci marang wong-wong saka ICA lan sawetara ukara sing nyengkuyung aku kanggo nindakake apa sing wis dakpikir, sawise katon, lan organisasi Kateketik, kanggo konversi Komunis lan Protestan. Nyatane, tanggal 12 April 1948, kanthi pitulungan saka Gusti Allah lan Perawan sing dikasihi, aku nggawe Statuta kanggo organisasi kasebut, sing diarani SACRI.

Panyebaran kasebut dumadi ing sawetara desa ing Roma, utamane ing Montesecco, sawijining aglomerasi sing bubar dibentuk sing ditondoi dening kemiskinan lan buta huruf sing nyebar. Asisten gerejawi yaiku Msgr. Castolo Ghezzi, saka Almsgiving Apostolik, sing pengabdian marang Madonna delle Tre Fontane ora diapresiasi dening otoritas gerejawi. Nyatane, kaping pirang-pirang didhawuhi supaya ora menyang gua penampakan lan ora njaga hubungan apa wae karo wong sing weruh lan SACRI, yen ora, dheweke bakal kelangan kependetaan sing diduweni. Iki minangka conto sing penting babagan hubungan sing angel antarane Cornacchiola lan panguwasa gerejawi, sing bakal luwih milih dheweke luwih ndhelik, ora bisa dicocogake luwih-luwih karo komitmen sing wis dipilih. Saka macem-macem genesis yaiku kegiatan nyekseni konversi dhewe, sing diarani para uskup saka pirang-pirang keuskupan, sanajan ing njaba Italia. Mesthine Pius XII ora nglawan, sanajan iki ora bisa didokumentasikan.
Temenan penampakan Tre Fontane ora tetep tanpa konsensus sing nyebar, utamane nalika iki bisa diungkapake tanpa langsung nglibatake magisterium Gréja. Miturut apa sing dicritakake dening peramal sawetara taun sabanjure, nalika ngirimake keris menyang Paus Pacelli, dheweke bakal nampa penghargaan sing penting babagan kegiatane minangka rasul Katolik sing keliling:
… Dhuh, sesuk kula badhe tindak dhateng Emilia abang. Para uskup ing kono ngundang aku mèlu propagasi agama. Aku kudu ngomong bab sih-rahmaté Gusti Allah, sing wis dicethakaké kanggo kula liwat Sang Perawan Rahayu. - Sae sanget! Aku seneng! Lunga karo berkahku menyang Rusia cilik Italia! –

Mulane, akeh uskup sing pracaya marang penampakan sing kedadeyan ing Tre Fontane lan uga kemampuan utusan Romawi kanggo entuk manfaat kanggo urip spiritual wong-wong sing diajak pidato.
Sawetara wong malah wis akrab karo Cornacchiola, ikatan karo dheweke liwat gerakan cilik nanging penting. Antarane iki yaiku Uskup Agung Ravenna Giacomo Lercaro, sing nulis marang peramal ing April 1951:
Aku kudu ngucapake matur nuwun maneh kanggo kesenengan sing sampeyan paringake kanggo ngaturake rong sakramèn gedhe Komuni Kapisan lan Konfirmasi marang Gianfranco cilik lan kanggo kabungahan sing aku bisa bareng karo wong-wong mau lan ing ndhuwur kabeh nggawa aku menyang grotto. Penampakan. Marang Gianfranco supaya ndedonga akeh marang Madonna kanggo aku: saiki dheweke duwe utang gedhe marang aku, amarga wis menehi Roh Suci.

Banjur ana uskup Ales Antonio Tedde, sing mbok menawa agama sing paling jelas menehi kesaksian babagan ketaatan marang penampakan Romawi. Dheweke duwe gereja khusus kanggo Perawan Wahyu sing dibangun ing San Gavino, nulis surat pastoral nalika diresmikake ing taun 1967:
Kanthi kabungahan lan emosi sing jero minangka Bapa lan Pendeta Keuskupan, Kita ngandhani yen Keuskupan sing ditresnani duwe hak istimewa kanggo nduwe Gréja pisanan sing dikhususake kanggo Perawan Suci kanthi judhul "Perawan Wahyu"

Cornacchiola asring diundang kanggo ngomong babagan konversi, bisa narik minat lan penasaran wong.
Pengakuane umum ana pirang-pirang ewu, sing ditindakake utamane ing provinsi lan ing acara perayaan Marian. Crita pengalaman Tre Fontane, sing isi pesen kasebut bisu, dadi pangeling sing efektif kanggo wong-wong sing ora peduli utawa ora seneng karo Katulik, uga transmisi pengalaman suci sing nyata, sing dianggep kanggo nguatake iman saiki:
Para Sadulur, iki ora dakkandhakaké marang kowé, supaya kowé padha nglawan; sedulur-sedulur sing kapisah kudu ngupaya ndidik dhiri luwih apik lan mlebu manèh ing Gréja [..]. Aku pitutur marang kowe kanthi gumolonging ati lan mbudidaya nalika ngomong karo sampeyan, takon apa dheweke ngerti telung titik putih iki, telung titik sing nyawiji langit lan bumi: Ekaristi, Immaculate Conception lan Paus.

Ing swasana umum saka perang salib kanggo ndhukung peradaban Kristen, tembung saka seer saka Tiga Fountains padha mestine kanggo ngencengi rangking watara Gréja Katulik, shielding saka apa sing dianggep mungsuh ing wayahe: komunisme ateis lan propaganda Protestan. :
Konferensi Mr. Cornacchiola, aku yakin, wis nindakake kabecikan, nyatane sekretaris Bapa Komunis wis nolak partai kasebut kanthi menehi kertu anggota lan njaluk aku bali menyang pangkat sing apik, sing ditinggal sepuluh taun sadurunge… The wicara saka seer, sing ora dhuwur pendidikan, padha ora kasar, nilai pedagogical kang klempakan ing crita urip:
Saka 19 nganti 20,30 wingi ing ruang kelas para biarawati Sacramentine, sopir trem Cornacchiola Bruno menehi konferensi kanthi tema "Kebenaran". Orator, sawise Duwe ngelingi kepungkur Protestan kang, marang apparition saka Madonna kang njupuk Panggonan telung taun kepungkur ing lokalitas Tre Fontane. 400 wong rawuh. Ora kacilakan.

Cornacchiola diundang, kaya sing wis kita deleng, uga dening lembaga agama, nanging umume pengakuane dianakake ing alun-alun kutha, ora dilarang ngomong ing papan sing disucekake. Saka analisis atusan layang sing njaluk konferensi saka seer, Nanging, iku muncul sing paling saka alesan diwenehi keprihatinan mung Tambah ing pengabdian kanggo Madonna, kang Cornacchiola dianggep rasul. Ing antarane para uskup sing paling prihatin babagan panyebaran Protestantisme, kita nyathet keuskupan Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila lan Modigliana:
Ana telung panggonan sing dakkarepake supaya bisa dirungokake: ing Modigliana, ing ngendi Anak-anak Yéhuwah lan Adventist ngiklanake; ing Dovadola, ing ngendi wis pirang-pirang taun ana kulawarga Waldensian; lan ing Marradi, pusat syaraf antarane Romagna lan Tuscany, ngendi ana uga wis nyoba propaganda Protestan.

Laporan babagan pidato peramal, sing dikirim menyang paus kanthi tepat wektu, asring nyorot kemampuan Cornacchiola sing tetep kanggo ngasilake keuntungan spiritual ing para pamireng, kayata mbalekake iman utawa entuk sawetara kabecikan Kristen.
A wong enom, contone, sing lunga menyang Tre Fontane sawise nampa konfirmasi, nyerat ing gulungan pakurmatan saka konversi «saka materialisme ateis, liwat intercession saka Virgin saka Wahyu lan liwat tembung Catechistic saka rasul Mariano Bruno Cornacchiola. ».
Kagiyatan panyerat kadhang-kadhang digayutake karo koran-koran, mligine lokal, sing ngrembug babagan iki. A Capuchin Jerman nerbitake ing Jerman pratelan saka peramal sing diwenehake ing Assisi ing Desember 1955, nggambarake sopir trem kasebut minangka komunis sing semangat sing wis bali menyang bebener:
Iki minangka innigster Wunsch, dab an seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen “den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Seksi itinerant minangka kegiyatan ing ngendi peramal Tre Fontane nindakake sisa-sisa uripe, karya sing ngepenakke lan ora tau nguntungake, nanging ditindakake kanthi jujur ​​saka wong sing wis cedhak karo Swarga.
Pungkasan, kita kudu nimbang pemilihan bocah pangiriman Atac minangka dewan kotamadya ing pemilihan administratif Roma ing taun 1952, sing katon kontras karo ikonografi tartamtu saka seer, sing pengin dheweke dadi extraneous kanggo urusan temporal.
Miturut apa sing dilapurake dening Bruno Cornacchiola, bakal dadi pengacara Giuseppe Sales, presiden perusahaan trem lan sekretaris politik Romawi DC, sing ngusulake petualangan pemilihan kasebut.
Paus ditakoni apa bakal trep «dilebokake ing daftar calon [...] Mr. Bruno Cornacchiola» lan Pius XII mangsuli «kanggo pitakonan Fr. Rotondi, sing jelas ora nglawan. Keprigelan saka Rama Lombardi lan Paus dhewe wis dikenal, babagan kemungkinan konkrit duwe walikota komunis ing Roma, lan recourse kanggo pencalonan non-teknis iki dimaksudaké kanggo ngawula kanggo ngumpulake pilihan saka devotees saka Tre Fontane, tinimbang kanggo njamin anané wong Kristen ing Capitol.
Saka sawetara laporan polisi katon manawa tukang kirim Atac nggawe rapat umum bebarengan karo Enrico Medi sing luwih dikenal:
Dina iki dianakake rapat ing Largo Massimo dening DC ing ngarsane 8000 wong, Hon Medi lan Bp. Cornacchiola Bruno.

Ing «Popolo» tanggal 16 Mei diwènèhaké marang para pamilih kaya mangkene:
…Atac bellboy, ing ngendi dheweke mlebu minangka tukang resik sing ora trampil ing taun 1939. Dheweke duwe nom-noman sing disiksa banget, ngrugekake agama Katulik, ing taun 1942 dheweke nganut Protestan, sing ndadekake dheweke dadi Direktur Pemuda Misionaris. Dikuatake dening pengalaman negatif ing lapangan kegiatan iki, fermentasi batin mboko sithik matured, kang mimpin wong decisively ngisin Katulik, kang dadi militan pengabdian lan hasrat. Tembung kasebut dikarepake ing pirang-pirang wilayah ing Italia lan dheweke ngurmati kanthi dedikasi lan loman. Ing Kapitol, dheweke bakal makili ewonan buruh Atac.

Cornacchiola dadi nomer enem ing antarane calon Demokrat Kristen, luwih saka mantan pemain Roma Amadei:
Amadei nomer loro, kanthi 17231 pilihan, yaiku langsung sawise Walikota Rebecchini, sing nglumpukake 59987; Cornacchiola tinimbang nomer nembelas kanthi mung 5383 swara preferensial, sing negesake manawa, kabeh lan untunge, ing lapangan iki, kegilaan olahraga luwih akeh tinimbang wong sing religius. Alamiah, loro dewan kotamadya kaya loro meteor ing langit politik lan administratif Roma. [...] Cornacchiola bali menyang kursi minangka utusan Atac….

Lan dheweke uga bali menyang kegiatan minangka saksi kanggo acara Tre Fontane lan asosiasi katekis SACRI, sing ing 1972 didegake dadi organisasi nirlaba.