Telung crita saka Alkitab babagan sih-rahmat Gusti Allah

Rahmat tegese simpen, nuduhake welas asih utawa menehi rasa welas marang wong liya. Ing Kitab Suci, tumindak maha Gusti Allah sing paling gedhe dituduhake wong-wong sing kudu dihukum. Artikel iki bakal mriksa telung conto sing luar biasa babagan kersane Gusti Allah kanggo nggawe pangaksama kanggo menang ing pangadilan (Yakobus 2:13).

Niniwe
Nineveh, ing wiwitan abad kaping wolu SM, dadi metropolis gedhe ing Kakaisaran Asyur sing isih berkembang. Maneka komentar Alkitab sing nyatakake yen populasi kutha, ing wektu Yunus, ana ing ngendi wae saka 120.000 nganti 600.000 utawa luwih.

Penelitian sing ditindakake babagan populasi kuno nuduhake manawa kutha pagan, ing limang puluh nem taun sadurunge karusakan ing 612 SM, minangka wilayah sing paling padhet ing donya (4000 taun wutah kutha: sensus sejarah).

 

Prilaku ala saka kutha kasebut narik kawigatosan saka Gusti Allah lan nuntut pengadilan (Yunus 1: 1 - 2). Pangéran mutusaké, nanging bakal mènèhi sih-rahmat ing kutha. Kirimi nabi cilik Yunus kanggo ngelingake Nineve babagan cara dosa lan karusakan sing cedhak (3: 4).

Yunus, sanajan Gusti Allah kudu ngyakinake dheweke kanggo ngrampungake jabatane, pungkasane ngelingake Nineve yen keputusan kasebut cepet-cepet nyedhak (Yunus 4: 4). Tanggepan langsung ing kutha kasebut yaiku kanggo nyurung kabeh wong, kalebu kewan, kanthi cepet. Raja Niniwe, sing uga pasa, malah mrentah marang wong-wong supaya mratobat saka cara ala sing ala kanthi pangarep-arep nampa sih-rahmat (3: 5 - 9).

Tanggepan luar negeri wong-wong ing Nineveh, sing dingerteni Yesus dhewe (Matius 12:41), nggawa Gusti Allah luwih gondheli menyang kutha kasebut kanthi mutusake supaya ora ngrusak!

Simpen saka pati tartamtu
Raja David minangka panampi syukur lan Kerep karo Gusti Allah, sing nulis paling ora 38 Jabur. Ing siji Jabur, nomer 136, pujian tumindak sih-rahmat saka Gusti ing saben rong puluh enem ayat!

David, sawise kepengin banget karo bojo sing jenenge Bathsheba, ora mung laku jina karo dheweke, nanging uga nyoba ndhelikake dosane kanthi ngatur sedane bojone Uria (2Samuel 11, 12). Hukum Allah mbutuhake wong-wong sing nglakoni tumindak kasebut kanthi kaukum kanthi paukuman pati (Pangentasan 21:12 - 14, Imamat 20:10, lsp).

Nabi Natan dikirim menyang ngadhepi raja kanthi dosa-dosan gedhe. Sawise mratobat saka apa sing ditindakake, Gusti Allah ngasihi marang Sang Prabu Dawud kanthi takon marang Natana: "Gusti uga nyingkirake dosa sampeyan; sampeyan ora bakal mati ”(2Samuel 12:13). David slamet saka pati amarga cepet ngakoni dosane lan sih-rahmat saka Gusti sing nganggep wutahane ati (waca Jabur 51).

Yerusalem nglamar karusakan
David njaluk dosis rahmat liyane sawise nindakake dosa kanggo censorship pejuang Israel. Sasampunipun ngadhepi dosa, Sang Prabu milih wabah penyakit telung dina ing saindenging jagad minangka paukuman.

Gusti Allah, sawise malaekat pati wis mateni 70.000 wong Israel, mungkasi pembantaian kasebut sadurunge mlebu ing Yerusalem (2Samuel 24). David, nalika ndeleng malaekat kasebut, njaluk sih-rahmat karo Gusti Allah supaya ora kelangan urip maneh. Wewelak kasebut pungkasane mandheg sawise raja nggawe mesjid lan nawakake kurban ing kono (ayat 25).