Telung wahyu saka neraka pancen medeni

Neraka nyata, lan kanggo Katulik wis ana asma. Dewan Florence ditetepake ing taun 1439 yen "jiwane wong-wong sing tiwas ing dosa fana nyata, utawa mung nglakoni dosa asli, langsung mudhun menyang neraka".

Amarga iku mung kanggo wong sing tiwas, kita sing isih urip - paling ora kedadeyan - ora bisa entuk akses menyang neraka. Akeh wong mursid lan wong-wong mursid ing saindenging sejarah Gréja sing ngaku duwe pengalaman mistik sing cetha babagan neraka lan wis nulis babagan iki. Ing ngisor iki ana telung katrangan kasebut.

Katesisme nyatakake yen peran wahyu pribadi "ora saka" ningkatake "utawa" ngrampungake "" simpenan iman, nanging "mbantu urip kanthi luwih lengkap ing jaman sejarah". Pranala wahyu kasebut kudu diwaca kanggo ngerti apa bisa mbantu menehi inspirasi kanggo njupuk kasunyatan janjine saka alam sing dikutuk kanthi luwih serius.

"Peteng sing tebal": Santa Teresa d'Avila

Wong suci abad kaping 35 Teresa saka Avila yaiku biola lan teolog Carmelite. Dheweke minangka salah sawijining XNUMX dokter Gereja. Bukunipun "Bèntèng njero" dianggep minangka salah sawijining teks sing paling penting babagan urip spiritual. Ing autobiografi, santo kasebut nerangake visi neraka sing dheweke yakin manawa Gusti Allah maringi pitulung supaya dheweke uwal saka dosane:

"Mlebet kaya aku duwe segara sing dawa banget lan sempit, kaya oven sing entheng, peteng lan sempit; lemah, polos sing kebak rereged lan ambune pestilential sing kuantitas reptilia sing rame. Ing tembok mburi ana rongga kaya lemari sing dipasang ing tembok, mula aku rumangsa dhewe dikunci ing papan sing sempit. Nanging kabeh iki minangka pemandangan sing nyenengake dibandhingake manawa aku kudu nandhang sangsara ing kene "[...].

"Nanging, sing dakkarepake, misale yen aku ora bisa nyoba nggambarake utawa ngerti babagan iki: Aku rumangsa sajroning geni minangka kekerasan kaya aku ora ngerti carane nglaporake; awak iki disiksa dening lara sing ora bisa ditemtokake, sanajan nandhang lara sajrone urip iki kanthi serius [...], kabeh ora ana sing dibandhingake apa sing saya alami, banjur luwih rumangsa yen dheweke bakal nyiksa tanpa telas lan tanpa rasa sedhih " [...].

"Aku ana ing papan sing kena penyakit, tanpa pangarep-arep kepenak, tanpa kesempatan kanggo njagong lan ngencengi awakku, ditutup nalika aku ana ing bolongan ing tembok. Tembok sing padha, nggegirisi, aku nggambarake rasa bosen. Ora ana cahya, nanging peteng sing tebal "[...].

"Mengko, Nanging, aku duwe sesanti babagan medeni, kalebu ukuman sawetara maksiat. Nalika ndeleng dheweke, dheweke ketoke luwih elek [...]. Ngrungokake babagan neraka ora ana apa-apa, kepiye aku mikir babagan macem-macem kasusahan sing asring nyebabake (sanajan kaping pirang-pirang, amarga cara wedi ora digawe kanggo jiwaku) lan karo para dhemit nyiksa ngutuk lan sapanunggalane sing aku wis maca ing buku; iku ora ana apa-apa, aku mbaleni, sajrone nandhang lara iki, sing uga ana perkara liyane. Ana prabédan sing padha karo potret lan kasunyatan; kobong ing geni kita sithik dibandhingake karo panyiksa geni infernal. Aku wedi lan isih ana nalika nulis, sanajan meh nem taun wis liwati banget amarga aku rumangsa seneng karo teror ing kene, ing kana aku "[...].

"Wawasan iki uga nuwuhake rasa sengit kanggo mikir babagan akeh jiwa sing ngrusak awake dhewe (utamane wong-wong Lutheran sing wis dadi anggota Gereja kanggo mbaptis) lan dorongan sing nyenengake dadi migunani kanggo wong-wong mau. Mbebasake siji saka siksa sing nggegirisi iki, aku bakal gelem ngadhepi seda sewu kanthi rela banget "[...].

"Guwa sing nggegirisi, chasms torment": Santa Maria Faustina Kowalska

Saint Maria Faustina Kowalska, sing dikenal minangka Saint Faustina, yaiku salah sawijining warga Polandia sing ngaku duwe pirang-pirang visi sing kalebu Yesus, Ekaristi, malaekat lan macem-macem wong suci. Saka wahyu kasebut, sing kacathet ing Diary dheweke, manawa Pasamuwan wis nampa pengabdian sing saiki populer ing kapelikan Ilahi. Ing wacana wiwit akhir bulan Oktober 1936, dheweke nerangake visi neraka:

"Dina iki, miturut pandhuan malaikat, aku ana ing jero neraka. Iki minangka papan sing nyuda kanggo kabeh ombone sing nggegirisi. Iki macem-macem lara sing dakdeleng: paukuman kapisan, sing dadi neraka, yaiku ilang saka Gusti Allah; keloro, sambutan kesadharan terus; kaping tiga, kesadaran yen nasib kasebut ora bakal owah; paukuman kaping papat yaiku geni sing nembus nyawa, nanging ora ngrusak; iku nglarani lara, iku sejatine geni spiritual, diculake dening bebendune Gusti Allah; paukuman kaping lima yaiku pepeteng terus-terusan, bau busuk sing nggegirisi, lan sanajan peteng, sétan lan jiwa-jiwa sing dikutuk ndeleng saben liyane lan ndeleng kabeh ala saka wong liya lan dhewe; paukuman sing kaping enem yaiku sesambungan tetep setan; paukuman kapitu iku kenthel banget, gething marang Gusti Allah, ngipat-ipati, ngipat-ipati, nyenyamah ".

"Iki lara sing dikutuk kabeh, nanging iki dudu mburi siksa. Ana panyiksa tartamtu kanggo macem-macem jiwa yaiku panyiksa saka indera. Saben wong sing nglakoni dosa kasebut disiksa kanthi cara sing luar biasa lan ora bisa dicethakake. Ana guwa sing nggegirisi, gerah siksa, ing endi saben panyiksa beda karo liyane. Aku bakal mati nalika ndeleng panyiksa sing nggegirisi, yen ora dikalahake Gusti Allah ora nyangga aku. Wong ala ngerti yen kanthi dosa, dheweke bakal disiksa kanggo kabeh kalanggengan. Aku nulis iki kanthi dhawuh saka Gusti Allah, supaya ora ana wong sing mbenerake awake dhewe kanthi nyatakake yen neraka ora ana, utawa ora ana sing nate ngerti lan ora ana sing ngerti ".

"Aku, Sister Faustina, miturut Gusti Allah wis tekan ambane neraka, supaya bisa menehi katrangan marang jiwa lan menehi kesaksian manawa neraka ana. Saiki aku ora bisa ngomong babagan iki. Aku duwe dhawuh saka Gusti Allah supaya nulis kanthi nulis. Dhemit wis nate gething marang aku, nanging miturut prentahe Gusti, dheweke kudu mituhu. Sing wis dak tulis yaiku bayangan samubarang sing daklakoni. Siji bab sing aku weruh yaiku umume jiwa sing ana sing ora percaya yen ana neraka. Nalika aku bali maneh, ora bisa mari maneh, amarga ngira manawa jiwa-jiwa padha nandhang sangsara ing kono, amarga iki aku ndedonga kanthi semangat sing luwih gedhe kanggo konversi wong-wong dosa, lan aku terus-terusan njaluk rahmat saka Gusti Allah kanggo dheweke. Gusti Yesus, aku luwih seneng nandhang sangsara ing pungkasan donya, ing antarane penderita sing paling abot, tinimbang kesasar karo dosa paling ora "(Diary of Santa Faustina, 741).

"Segara sing gedhe banget": Adhine Lucia saka Fatima

Sister Lucia ora santo, nanging dheweke minangka salah sawijining panampa saka salah sawijining wahyu pribadi sing paling penting ing abad rong puloh, sing dumadi ing Fatima (Portugal). Ing taun 1917, dheweke dadi salah siji saka telung bocah sing ngaku ngalami pirang-pirang visi saka Biru Biru. Dheweke nyatakake yen Maria wis nuduhake wawasan neraka sing dheweke banjur nerangake ing Memoir dheweke:
"[Maria] Dheweke maneh mbukak tangane, kaya dheweke wis rampung rong wulan kepungkur. Cahya [cahya] katon kanggo nembus bumi lan kita ndeleng minangka segara sing jembar banget lan kita weruh dhemit lan jiwane [dicelupake] dicemplungake ing kono ”.

"Banjur kaya embard pembakaran transparan, kabeh ireng lan dibakar, kanthi wujud manungsa. Dheweke ngambang ing conflagration sing apik iki, saiki dibuwang ing udara dening geni lan banjur nyedhot maneh, bebarengan karo mendhung gedhe. Kadhangkala padha ambruk ing saben sisih kaya cemara sing gedhe, tanpa bobot utawa keseimbangan, ana ing antarane tangisan lan rasa sengit lan ora kuwatir, sing nggegirisi lan nggawe kita gemeter amarga wedi (mesthine visi iki sing nggawe aku bisa nangis, kaya wong sing ujar aku dheweke krungu). "

"Sétan-sétan metu [saka jiwane wong sing dikutuk] amarga penampilan sing nggegirisi lan repellent padha karo kewan-kewan sing galak lan ora dingerteni, ireng lan transparan kaya embong sing kobong. Wawasan iki mung sedhela, matur nuwun kanggo Ibu Swarga sing apik, sing ing penampilan pertama dheweke janji bakal nggawa kita menyang Swarga. Tanpa janji iki, aku percaya yen kita bakal tiwas saka teror lan wedi. "

Sembarang reaksi? Kita kabeh bisa gumantung marang sih-rahmat Gusti Allah ing Kristus, lan kanthi mangkono nyingkiri apa wae sing cedhak karo katrangan kasebut, mbuwang kalanggengan karo Gusti Allah ing swarga.