Pendeta Greja sing sederhana: Pengkhotbah kepausan siyap diangkat dadi kardinal

Luwih saka 60 taun, Fr. Raniero Cantalamessa martakake Sabda Jahwéh minangka pandhita - lan dheweke rencana bakal terus nindakake, sanajan dheweke siyap kanggo nampa topi abang kardinal ing minggu ngarep.

"Siji-sijine layananku kanggo Greja yaiku martakake Sabda Jahwéh, mula aku percaya manawa janjianku dadi kardinal minangka pangakuan saka pentinge sabda kanggo Greja, dudu pangenalan karo pribadiku," dheweke marang CNA tanggal 19 November.

Frasa Capuchin umur 86 taun bakal dadi salah siji saka 13 kardinal anyar sing digawe dening Paus Francis ing sawijining konsistore tanggal 28 November. Lan sanajan wis adat yen imam ditahbiskan dadi uskup sadurunge nampa topi abang, Cantalamessa njaluk idin marang Paus Francis supaya tetep "dadi pandhita".

Amarga umure wis luwih saka 80 taun, Cantalamessa, sing menehi panjaluk menyang College of Cardinals sadurunge pegawa 2005 lan 2013, ora bakal milih awake dhewe ing konklaf mbesuk.

Kapilih kanggo melu ing kampus dianggep minangka pakurmatan lan pangakuan kanggo jabatane sing setya luwih saka 41 taun dadi Pengkhotbah Rumah Tangga Paus.

Sawise menehi semedi lan homili menyang telung paus, Ratu Elizabeth II, akeh uskup lan kardinal, lan masarakat awam lan religius sing ora kaetung, Cantalamessa ujar manawa dheweke bakal tetep anggere Gusti ngidinake.

Proklamasi Kristen mesthi mbutuhake siji prekara: Roh Suci, ujare ing wawancara email karo CNA saka Pertapaan Kasih Welas ing Cittaducale, Italia, omahé nalika ora ing Roma utawa menehi pidato utawa khutbah.

"Mula kudu ana saben utusan kanggo nguatake kabuka marang Roh", jarene pandhita. "Mung kanthi cara iki kita bisa uwal saka logika manungsa, sing mesthi ngupayakake ngeksploitasi Sabda Allah kanggo tujuan kontingen, pribadi utawa kolektif".

Sarané supaya martakké kanthi becik, kudu ndhingkluk "lan takon marang Gusti Allah apa tembung sing pengin dikandhani kanggo umate."

Sampeyan bisa maca kabeh wawancara CNA ing hal. Raniero Cantalamessa, OFM. Tutup., Ing ngisor iki:

Apa bener sampeyan takon ora diangkat dadi uskup sadurunge diangkat dadi kardinal ing konsistori sabanjure? Napa sampeyan njaluk Rama Suci kanggo dispensasi iki? Apa ana precedent?

Ya, aku njaluk Rama Suci kanggo menehi dispensasi saka janjian episkopal sing diwenehake kanthi ukum kanon kanggo wong-wong sing dipilih dadi kardinal. Alesane ana loro. Episkopat, miturut jeneng kasebut, nuduhake kantor wong sing tanggung jawab kanggo ngawasi lan menehi pakan wedhus Kristus. Saiki, kanggo aku, ora ana tanggung jawab pastoral, dadi gelar uskup mesthine dadi judhul tanpa layanan sing cocog. Kapindho, aku pengin tetep dadi pandhita Capuchin, kanthi pakulinan lan liya-liyane, lan pengabdian episkopal bakal ndadekake aku ora sah miturut hukum.

Ya, ana precedent kanggo keputusanku. Sawetara agama sing umure luwih saka 80 taun, nggawe kardinal kanthi gelar kehormatan sing padha karo aku, wis njaluk lan entuk dispensasi saka pengabdian episkopal, aku percaya amarga alasan sing padha karo aku. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Miturut sampeyan, apa dadi kardinal bakal ngowahi apa wae ing urip sampeyan? Kepiye sampeyan bisa urip sawise nampa posisi kehormatan iki?

Aku percaya yen dadi kekarepane Sang Rama Suci - kaya uga kekarepanku - supaya bisa nerusake gaya uripku dadi religius lan khotbah Fransiskan. Siji-sijine layanan kanggo Greja dakkirim yaiku martakake Sabda Jahwéh, mula aku yakin manawa janjianku minangka kardinal minangka pangakuan saka pentinge sabda tumrap Greja, dudu pengakuane wong liya. Anggere Gusti menehi kesempatan, aku bakal terus dadi Pengkhotbah Rumah Tangga Paus, amarga iki mung prekara sing dibutuhake, sanajan dadi kardinal.

Sajrone pirang-pirang taun minangka piwucal pontifical, apa sampeyan wis ngowahi pendekatan utawa gaya piwucal?

Aku ditunjuk menyang jabatan kasebut dening John Paul II ing taun 1980, lan suwene 25 taun aku duwe hak istimewa supaya dheweke dadi pamireng [khutbah] saben dina Jumuah esuk sajrone Advent lan Pasa. Benediktus XVI (sing sanajan dadi kardinal mesthi ana ing jajaran ngarep kanggo khutbah) negesake aku ing peran kasebut ing taun 2005 lan Paus Francis nindakake perkara sing padha ing taun 2013. , dheweke martakake marang aku lan kabeh Greja, nemokake wektu, sanajan wis akeh komitmen, supaya bisa ngrungokake pandhita Greja sing sederhana.

Kantor sing dakkarepake nggawe aku ngerti ing wong sing kaping pisanan ciri saka Sabda Jahwéh sing asring digarisbawahi dening Bapak-bapak Greja: sing ora bisa entek (ora entek, ora entek, yaiku tembung sifat sing digunakake), yaiku kemampuane kanggo terus menehi wangsulan anyar miturut pitakon sing ditakokake, ing konteks sejarah lan sosial sing diwaca.

Sajrone 41 taun aku kudu menehi khutbah Jumuah Apik sajrone liturgi Passion of Christ ing Basilika Santo Petrus. Waosan Injil mesthi padha, nanging aku kudu ujar manawa aku ora tau angel golek pesen tartamtu sing bakal nanggepi wayahe sejarah sing ditindakake Greja lan jagad; ing taun iki darurat kesehatan kanggo coronavirus.

Sampeyan takon apa gaya lan cara Pendhaftaran Sabda wis diganti pirang-pirang taun. Mesthi wae! Santo Gregorius Agung ujar manawa "Tulisan tuwuh tuwuh karo sing maca", ing pangertene tuwuh nalika diwaca. Nalika sampeyan ngambah pirang-pirang taun, sampeyan uga bisa ngerteni Sabda. Umumé, tren tuwuh dadi esensialitas sing luwih gedhe, yaiku kabutuhan supaya bisa nyedhak lan nyedhaki bebener sing pancen penting lan bakal ngowahi urip sampeyan.

Saliyane dakwah ing Rumah Tangga Kepausan, sajrone pirang-pirang taun aku duwe kesempatan kanggo ngobrol karo kabeh pamirsa: saka acara Minggu ing ngarep digawe udakara rong puluh wong ing pertapaan sing dakenggoni ing Westminster Abbey, ing taun 2015 Aku ngomong sadurunge sinode umum saka Greja Anglikan ing ngarsane Ratu Elizabeth lan primata Justin Welby. Iki mulang supaya aku adaptasi karo kabeh jinis pamirsa.

Siji prekara tetep identik lan prelu ing kabeh wujud proklamasi Kristen, sanajan uga sarana komunikasi sosial: Roh Suci! Yen ora ana, kabeh bakal dadi "budi pakerti" (1 Korinta 2: 1). Mula kudu ana saben utusan kanggo nuwuhake keterbukaan marang Roh. Mung kanthi cara iki, kita bisa uwal saka nalar manungsa, sing mesthi ngupayakake ngeksploitasi Sabda Allah kanggo tujuan kontingen, pribadi utawa kolektif. Iki tegese "nyirami" utawa, miturut terjemahan liyane, "ngganti" Sabda Jahwéh (2 Korinta 2:17).

Apa saran sampeyan menehi kanggo pandhita, pandhita agama lan pandhita Katulik liyane? Apa nilai-nilai utama, unsur-unsur sing dibutuhake kanggo martakake kanthi becik?

Ana saran sing asring dakwenehake kanggo wong-wong sing kudu ngumumake Sabda Jahwéh, sanajan aku ora mesthi nggumunake dhéwé. Aku ujar ana rong cara kanggo nyiyapake acara homili utawa apa wae. Sampeyan bisa lungguh, milih tema adhedhasar pengalaman lan pengetahuan sampeyan; banjur, yen teks wis disiapake, nuli dhengkul lan takon marang Gusti Allah supaya menehi rahmat marang pangandika sampeyan. Iku apik, nanging dudu metode sunnat. Supaya sunnat, sampeyan kudu tumindak sing suwalike: dhisik ndhingkluk lan takon marang Gusti Allah apa tembung sing pengin digawe kaya umume. Kasunyatane, Gusti Allah netepi janjine kanggo saben acara lan ora gagal ngumumake marang menteri kasebut sing kanthi andhap asor lan tetep njaluk dheweke.

Wiwitane mung bakal dadi obahing ati sing cilik, cahya sing bakal ana ing sajroning pikiran, tembung saka Kitab Suci sing narik kawigaten lan menehi cahya tumrap kahanan urip utawa prastawa sing kedadeyan ing masarakat. Kayane mung winih sithik, nanging isine apa sing kudu dirasakake wong nalika semana; kadhang kala iku ana gludhug sing nggerok malah wit eres saka Libanon. Banjur bisa lungguh ing meja, mbukak buku, takon cathetan, nglumpukake lan ngatur pikirane, takon karo Bapak-bapak Greja, para guru, kadang-kadang para pujangga; nanging saiki dudu Sabdaning Allah sing nyediakake budaya sampeyan, nanging budaya sampeyan sing diladeni Sabda Jahwéh. Mung kanthi cara iki, Sabda nuduhake kekuwatan intrinsik lan dadi "pedhang bermata loro" kang kasebut ing Kitab Suci (Ibrani 4:12).